অচ্যুত স্বয়ং তাঁর বাহু দিয়ে ভ্যোমাসুরকে দমন করলেন, তাকে মাটিতে ছুড়ে ফেললেন এবং দেবতারা আকাশ থেকে এই দৃশ্য দেখছিলেন। গোমাতাদের হত্যাকারীকে তিনি হত্যা করলেন। এরপর গুহার প্রবেশদ্বারটি ভেঙে, তিনি গোপদের মুক্ত করলেন, যদিও তা বেশ কষ্টসাধ্য ছিল। দেবতা ও গোপেরা তাঁকে প্রশংসা করলেন, আর তিনি নিজ গৃহ, বৃন্দাবনে প্রবেশ করলেন। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের সপ্তত্রিশতম অধ্যায়, ‘ভ্যোমাসুর বধ’ নামক অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল। শুকদেব বললেন, স্বফাল্কপুত্র অক্রুর, জ্ঞানী ব্যক্তি, সেই রাত্রি মথুরায় কাটালেন। ভোরে তিনি রথে চড়ে নন্দের গোকুলের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। পথ চলতে চলতে, সেই ভাগ্যবান অক্রুর, যাঁর হৃদয়ে ভগবান পদ্মনয়নের প্রতি ভক্তি জাগ্রত হয়েছিল, ভাবতে লাগলেন— “আমি কী শুভ কর্ম করেছি, কী কঠোর তপস্যা করেছি, অথবা কী মহৎ দান দিয়েছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে যাচ্ছি? আমি মনে করি, ভগবানের এই দর্শন আমার জন্য অত্যন্ত দুর্লভ; যেমন ব্রহ্ম-উচ্চারণ শূদ্রের জন্য দুর্লভ, যে ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত। যেন এমন না হয়, আমার মতো পতিতের জন্যও অচ্যুতের দর্শন নিষিদ্ধ হয়; কারণ কখনো কখনো, কালনদীতে ভেসে যাওয়া ব্যক্তিও ওপারে পৌঁছে যায়। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, আমার জীবন ফলপ্রসূ হয়েছে, কারণ আমি সেই ভগবানের পদ্মপদে প্রণাম করতে যাচ্ছি, যা যোগীরা ধ্যান করেন। আজ কংস আমাকে পরম অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদ্মপদ দর্শন করব, যিনি অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, যাঁর নখের জ্যোতি একসময় প্রাচীনদের অতিক্রম করতে অক্ষম অন্ধকার দূর করেছিল। সেই পদ, ব্রহ্মা, শিব ও অন্যান্য দেবতা, শ্রীমতী, ঋষি ও সাত্বতরা পূজা করেন; যা তাঁর সঙ্গীদের সাথে গরু চরাতে চরাতে অরণ্যে বিচরণ করে, আর গোপীদের স্তনের কুমকুমে চিহ্নিত। নিশ্চয়ই আমি মুকুন্দের মুখ দর্শন করব—সুন্দর গাল ও নাক, হাস্যোজ্জ্বল দৃষ্টি, রক্তিম পদ্মনয়ন, কুঞ্চিত চুলে আবৃত, যার চারপাশে হরিণেরা প্রদক্ষিণ করে। সম্ভবত আজ আমার চোখ সরাসরি বিষ্ণুর দর্শন লাভ করবে—যিনি স্বেচ্ছায় মানবরূপ ধারণ করেছেন, পৃথিবীর ভার লাঘব করতে, যিনি সৌন্দর্যের আধার। তিনি, যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, অহংকার ও দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, নিজের জ্যোতিতে অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করেন; তাঁর মায়া দ্বারা তিনি জীবের ঘরে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধি হন। তাঁর বাক্য, যা শুভ গুণ, কর্ম ও জন্মের সঙ্গে মিশে আছে, সমস্ত অশুভতা নাশ করে, প্রাণবন্ত করে, শুদ্ধ ও পবিত্র করে; যারা এসবের প্রতি উদাসীন, তারা যেন সুন্দর মৃতদেহ। তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দিতে, যাঁরা নিজেদের অধিকার রক্ষা করেন; তাঁর কীর্তি ছড়িয়ে পড়েছে, তিনি বৃন্দাবনে অবস্থান করেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বশুভ কর্মগান করেন। আজ নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখতে পাব—মহানদের লক্ষ্য, শিক্ষক, তিন জগতের আনন্দ, চোখের উৎসব, শ্রীমতীর ইচ্ছিত আবাস, ভোরে আমার নিজের চোখে। তারপর, যখন তিনি রথ থেকে নেমে আসবেন, আমি সেই পদ পাব, যা যোগীরা তাদের মনে রাখেন; আমি সেগুলিতে প্রণাম করব, যেমন তাঁর বন্ধু ও অরণ্যবাসীরাও করেন। সম্ভবত ভগবান নিজেই তাঁর পদ্মহাত আমার মাথায় রাখবেন, যখন আমি তাঁর পদে পড়ে যাব; তিনি সময়ের সাপ দ্বারা ভীত ও আশ্রয়প্রার্থীকে নির্ভয়তা দেন। সেই স্পর্শেই কৌশিক (বিশ্বামিত্র) ও বলি, পূজা করে, তিন জগতের অধিপতি হয়েছিলেন; অথবা, খেলায়, তিনি বৃন্দাবনের নারীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন তাঁর সুগন্ধি হাতে স্পর্শ করে। অচ্যুত, যিনি সবকিছু দেখেন, তিনি আমাকে শত্রু বলে গণ্য করবেন না, যদিও আমি কংসের দূত; কারণ তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, বিশুদ্ধ দৃষ্টিতে সবকিছু দেখেন—মনের ভিতরে ও বাইরে। হয়তো তিনি আমাকে, তাঁর পদে পড়ে, হাতজোড় করে, কোমল হাস্যোজ্জ্বল, করুণাময় দৃষ্টিতে দেখবেন; তখনই আমার সব পাপ নষ্ট হবে, আমি মহান, নির্ভয় আনন্দ পাব। তখন, আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু, আত্মীয়, একমাত্র দেবতা, আমাকে তাঁর প্রশস্ত বাহু দিয়ে আলিঙ্গন করবেন; তখনই তিনি আমাকে পবিত্র করবেন, আমার কর্মজন্মিত বন্ধন মুক্ত হবে। যখন আমি, হাতজোড় করে, তাঁর অঙ্গের স্পর্শ পাব, তিনি আমাকে ‘অক্রুর’ বলে ডাকবেন; তখন, যদিও আমরা মানুষরূপে জন্মেছি, যদি তিনি সম্মান না করেন, এমন জন্ম নিন্দনীয়। তাঁর কোনো প্রিয়তম, শ্রেষ্ঠ বন্ধু, অপছন্দ, ঘৃণা বা অবহেলিত কেউ নেই; তবু, যেমন ইচ্ছা-পুরণকারী বৃক্ষ কাছে এলে দান করে, তেমনি তিনি ভক্তদের অনুগ্রহ করেন। এছাড়া, যদুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বপ্রথম, হেসে, হাতজোড় করে প্রণাম করা অক্রুরকে আলিঙ্গন করলেন, তাঁকে বাড়িতে নিয়ে গেলেন, যেখানে সব সম্মান প্রস্তুত ছিল, এবং কংসের দ্বারা আত্মীয়দের উপর সৃষ্ট কষ্টের কথা জানতে চাইলেন। শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণের কথা ভাবতে ভাবতে, স্বফাল্কপুত্র অক্রুর রথে চড়ে গোকুলে পৌঁছলেন, ঠিক যেমন সূর্য পশ্চিম পর্বতে পৌঁছায়। তিনি গোপগ্রামে সেই ব্যক্তির পদচিহ্ন দেখলেন, যার ধূলি বিশ্বের শাসকরা তাদের মুকুটে ধারণ করেন; পদচিহ্নে পদ্ম, যবদানা, অঙ্কুশ ইত্যাদি চিহ্ন ছিল। এই দৃশ্য দেখে, আনন্দে ও শ্রদ্ধায় ভরে, তাঁর চোখে অশ্রু, শরীরে রোমাঞ্চ, তিনি রথ থেকে নেমে পদচিহ্নের মাঝে চলতে লাগলেন, বললেন, “আহ! এ তো ভগবানের পদধূলি!” দেহধারীদের জন্য সবচেয়ে বড় কল্যাণ হল—অহংকার, ভয় ও দুঃখ ত্যাগ করা, যা হরির চিহ্ন দর্শন, শ্রবণ ও অন্যান্য স্পর্শের মাধ্যমে প্রথম অর্জিত হয়। তিনি বৃন্দাবনে কৃষ্ণ ও রামকে দেখলেন, দুজনেই গরু দোহন শেষে ফিরছেন, একজন হলুদ আর অন্যজন নীলবর্ণ পোশাক পরেছেন, চোখ শরৎ পদ্মের মতো। তাঁরা যুবক, একজন শ্যাম, একজন শুভ্র, সৌন্দর্যের আধার, প্রশস্ত বাহু, সুন্দর মুখ, দীপ্তিমান রূপ, যুবা হাতির মতো বল ও গতি। মহাত্মারা, যাঁদের পদে পতাকা, বজ্র, অঙ্কুশ ও পদ্মের চিহ্ন, বৃন্দাবন শোভিত করলেন; তাঁদের দৃষ্টি হাস্যোজ্জ্বল ও করুণাময়। খেলায় মহিমান্বিত, বনমালা ও মালায় অলংকৃত, শরীরে পবিত্র সুবাস, স্নাত, নির্মল বস্ত্র পরিহিত। দুজনেই, আদিপুরুষ, জগতের কারণ ও অধিপতি, পৃথিবীর জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন—বালরাম ও কেশব, নিজেদের অংশ নিয়ে। হে রাজন, তাঁরা নিজেদের দীপ্তিতে চারদিকে অন্ধকার দূর করলেন, যেন এক পান্না পাহাড় ও এক রূপার পাহাড়ে সোনার অলংকার। অক্রুর, প্রেমে অভিভূত, দ্রুত রথ থেকে লাফিয়ে পড়ে রাম ও কৃষ্ণের পদে প্রণাম করলেন। ভগবানের দর্শনে আনন্দে তাঁর চোখে অশ্রু, শরীরে রোমাঞ্চ, এতটাই উচ্ছ্বসিত ছিলেন যে নিজের নাম পর্যন্ত বলতে পারলেন না। ভগবান কৃষ্ণ, যাঁর হাতে রথের চক্রের চিহ্ন, কাছে এসে, তাঁকে আলিঙ্গন করলেন, স্নেহভরে কাছে টেনে নিলেন; কারণ তিনি যাঁরা তাঁকে প্রণাম করেন, তাঁদের প্রতি স্নেহশীল। আর মহান মনস্ক সংকর্ষণ, প্রণাম করা অক্রুরকে আলিঙ্গন করলেন, তাঁর হাত ধরলেন, এবং ভাইয়ের সঙ্গে তাঁকে গৃহে নিয়ে গেলেন।