শ্রীশুকদেব বললেন— যেভাবে সেই মহান ভক্ত ঋষি কৃষ্ণ, যাদুবংশের প্রধান, পরম ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁকে প্রণাম করে, তাঁর অনুমতি নিয়ে, আনন্দিত মনে সেই দর্শনের পর বিদায় নিলেন। এদিকে, যিনি যুদ্ধে কেশীকে বধ করেছিলেন, সেই ভগবান গোবিন্দ গোপগণদের সঙ্গে গরু চরাতে লাগলেন, তাঁদের আনন্দে ভরিয়ে তুললেন এবং সমগ্র বৃন্দাবনকে সুখে ভরিয়ে দিলেন। একদিন, গোপগণ পর্বতের ঢালে গরু চরাতে গিয়ে এক খেলার আয়োজন করল— তারা দলে ভাগ হয়ে কেউ চোর, কেউ রাখাল, কেউ ভেড়ার ভূমিকায় খেলতে লাগল। সবাই মিলে নির্ভয়ে, আনন্দে, মুক্তমনে খেলায় মগ্ন। তখন মায়ার পুত্র, মহামায়াবী দৈত্য ভ্যোম, রাখালের বেশে এসে ভেড়ার দলের নেতা সেজে, যারা চোরের ভূমিকায় ছিল, তাদের অনেককেই নিয়ে গেল। সেই দৈত্য তাদের এক পাহাড়-গুহায় বন্দি করে, মাত্র চার-পাঁচজনকে বাইরে রেখে, গুহার মুখ পাথর দিয়ে বন্ধ করল। কৃষ্ণ সব বুঝে গেলেন— যিনি সদাচারীদের আশ্রয়দাতা, তিনি সেই দৈত্য যখন আরও গোপদের নিয়ে যেতে চাইছিল, তখন সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি তাকে ধরে ফেললেন। দৈত্য তখন নিজের প্রকৃত বিশালাকার ধারণ করল, যেন এক বিশাল পর্বত, পালাতে চেষ্টা করল, কিন্তু কৃষ্ণের শক্তিতে সে নিজেকে মুক্ত করতে পারল না। অচ্যুত কৃষ্ণ তাঁর বলবান বাহু দিয়ে দৈত্যকে মাটিতে আছাড় মারলেন এবং দেবতারা স্বর্গ থেকে প্রত্যক্ষ করলেন— গোপহন্তা সেই দৈত্যকে কৃষ্ণ বধ করলেন। তারপর গুহার মুখ ভেঙে গোপদের মুক্ত করলেন। দেবতা ও গোপগণ তাঁকে প্রশংসা করলেন এবং কৃষ্ণ নিজ বৃন্দাবনে প্রবেশ করলেন। এভাবেই ‘ভ্যোমাসুর বধ’ নামে দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের সপ্তত্রিংশ অধ্যায় শেষ হল, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের অংশ। শ্রীশুকদেব বললেন— তখন অক্রূর, জ্ঞানী ভক্ত, মথুরায় রাত কাটিয়ে, প্রভাতে রথে চড়ে নন্দের গোকুলের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন। রাস্তায় যেতে যেতে, সেই ভাগ্যবান অক্রূর, যার হৃদয়ে ভগবানের প্রতি গভীর ভক্তি জেগে উঠেছে, ভাবতে লাগলেন— আমি কী এমন পুণ্য করেছি, কী তপস্যা করেছি, কী দান করেছি, যার ফলে আজ কেশবকে দর্শন করতে পারব? এই ভগবানের দর্শন আমার জন্য কত দুর্লভ! যেমন শূদ্রের জন্য ব্রহ্মচর্চা দুর্লভ, তেমনি আমার জন্যও কৃষ্ণদর্শন দুর্লভ। হে ভগবান, আমার মতো অধমেরও যেন অচ্যুতের দর্শন বঞ্চিত না হয়! কারণ সময়ের প্রবাহে ভেসে যাওয়া কেউ কেউও তো পার পায়। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, জীবন সার্থক হয়েছে— কারণ আমি সেই ভগবানের পদকমলে প্রণাম করতে যাচ্ছি, যাঁর চরণ যোগীরা ধ্যান করেন। আজ সত্যিই কংস আমার প্রতি পরম কৃপা করেছেন— আমি সেই হরির চরণ দর্শন করব, যিনি অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, যাঁর নখের উজ্জ্বলতা প্রাচীন অন্ধকার দূর করেছিলেন। সেই চরণ ব্রহ্মা, শিব, দেবগণ, লক্ষ্মী, ঋষি, সাত্বতগণ পূজা করেন; যেগুলি গোপীদের কুঙ্কুমে রঞ্জিত, গোপগণের সঙ্গে বনে বিচরণ করেন। নিশ্চয়ই আমি আজ মুকুন্দের মুখ দর্শন করব— সুন্দর গাল, নাক, হাসি, রক্তিম পদ্ম-চোখ, চুলের ঘন আলিতে ঘেরা, যার চারপাশে হরিণেরা যেন প্রদক্ষিণ করছে। হয়ত আজ আমার চোখ সত্যিই দর্শনের ফল লাভ করবে— সেই বিষ্ণুকে দেখব, যিনি স্বেচ্ছায় মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার লাঘব করেছেন, সৌন্দর্যের আধার। যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বৈতবোধহীন, নিজ জ্যোতিতে অজ্ঞান-অন্ধকার দূর করেন, তাঁর মায়া দ্বারা জীবদের গৃহে প্রাণ, ইন্দ্রিয়, বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধি হন। তাঁর কথা, গুণ, কর্ম, জন্ম— সবই অশুভ দূর করে, প্রাণিত ও শুদ্ধ করে, বিশ্বকে পবিত্র করে তোলে; যাঁরা এসবের প্রতি উদাসীন, তারা যেন সৌন্দর্যবান মৃতদেহ মাত্র। তিনি সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়ে দেবতাদের আনন্দ দিয়েছেন, বৃন্দাবনে বাস করেন, দেবতারা তাঁর সর্বমঙ্গলময় লীলার স্তব করেন। আজ নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখব— মহাজনদের গন্তব্য, শিক্ষক, ত্রিলোকের আনন্দ, চোখের উৎসব, শ্রীলক্ষ্মীর কামিত রূপ— নিজের চোখে, প্রভাতের আলোয়। তাঁর রথ থেকে নামার সময়, আমি তাঁর চরণ লাভ করব, যা যোগীরাও মনে ধারণ করেন; আমি, গোপগণ ও বনবাসীরা তাঁকে প্রণাম করব। হয়ত ভগবান নিজ হাতে আমার মাথায় পদ্মহস্ত রাখবেন— যাঁর আশ্রয়ে কালসর্পের ভয়ে ভীতরা নির্ভয়তা পান। এই স্পর্শেই কৌশিক (বিশ্বামিত্র) ও বলি তিনভুবনের অধিপতি হয়েছিলেন; কিংবা খেলার ছলে, কৃষ্ণ গোপীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন তাঁর সুগন্ধি হাতে। অচ্যুত, যিনি সর্বজ্ঞ, তিনি আমায় কংসের দূত জেনেও শত্রুভাবে দেখবেন না; তিনি অন্তর্যামী, অন্তর-বাহিরে যা কিছু ঘটে, সবই বিশুদ্ধ দৃষ্টিতে জানেন। হয়ত তিনি, আমি তাঁর চরণে পতিত হয়ে হাত জোড় করলে, কোমল হাসিমুখে, করুণাদৃষ্টিতে আমায় দেখবেন; তখনই আমার সব পাপ নষ্ট হবে, আমি অপরিসীম নির্ভয় আনন্দে পূর্ণ হব। আমার আত্মীয়, বন্ধু, একমাত্র দেবতা— তিনি আমায় নিজের বাহুতে আলিঙ্গন করবেন; তখনই আমি পবিত্র হব, কর্মবন্ধন ছিন্ন হবে। আমি যখন হাত জোড় করে নত হয়ে তাঁর অঙ্গ স্পর্শ করব, তখন হে অক্রূর, তিনি আমায় কথা বলবেন; অথচ আমরা মানুষরূপে জন্ম নিয়ে, যদি তাঁর সম্মান না পাই— তবে এমন জন্ম নিন্দিত। তাঁর কোনো প্রিয়জন, শ্রেষ্ঠ বন্ধু, অপ্রীত, অবজ্ঞাত, ঘৃণিত কেউ নেই; তবুও, যেমন চৈতন্যবৃক্ষ আগতকে ফল দেয়, তেমনি তিনি ভক্তদের কৃপা করেন। এরপর, যাদুবংশের জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ, হাস্যোজ্জ্বল কৃষ্ণ, যিনি তাঁর চরণে পতিত অক্রূরকে আলিঙ্গন করলেন, গৃহে নিয়ে গেলেন, যেখানে সব সম্মান প্রস্তুত ছিল, এবং কংসের অত্যাচারে আত্মীয়দের দুঃখের কথা জিজ্ঞাসা করলেন। শ্রীশুক বললেন— এইভাবে কৃষ্ণকে ভাবতে ভাবতে, স্বফল্ক-পুত্র অক্রূর রথে চড়ে গোকুলে পৌঁছালেন, যেমন সূর্য পশ্চিম পর্বতে পৌঁছায়, হে রাজন। তিনি গোপগ্রামে দেখলেন সেই পদচিহ্ন— যার ধূলি বিশ্বের অধিপতিরা মুকুটে ধারণ করেন— পদ্ম, যব, অঙ্কুশ প্রভৃতি চিহ্নে চিহ্নিত। সেই দৃশ্য দেখে অক্রূরের হৃদয় আনন্দ ও ভক্তিতে ভরে উঠল, চোখে জল, শরীরে রোমাঞ্চ; তিনি রথ থেকে নেমে পদচিহ্নের মধ্যে চলতে চলতে বললেন, “আহা! এ তো ভগবানের চরণধূলি!” জীবদের সর্বোত্তম কল্যাণ— অহংকার, ভয়, দুঃখ ত্যাগ— তা প্রথম অর্জিত হয় হরির চিহ্ন দর্শন, শ্রবণ ও সংস্পর্শে। এরপর তিনি বৃন্দাবনে কৃষ্ণ ও রামকে দেখলেন— গরু দোহনের পর ফিরছেন, একজন নীল, একজন শুভ্র, হলুদ ও নীল বস্ত্রে, তাঁদের চোখ শরৎ-পদ্মের মতো। তাঁরা যুবক, একজন শ্যাম, একজন গৌর, সৌন্দর্যের আধার, প্রশস্ত বাহু, মনোহর মুখ, দীপ্তিমান রূপ, যুবক গজের মতো বল ও গতি নিয়ে এগিয়ে চলেছেন।