এবার আমি সেই মহাসংহার দেখব, যিনি স্বয়ং কালরূপে, সমস্ত সেনাবাহিনীর বিনাশকারী, আর যাঁর রথচালক হচ্ছেন অর্জুন। আমরা ধ্যান করি সেই পরমেশ্বরকে, যিনি বিশুদ্ধ জ্ঞানে পরিপূর্ণ, স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর সকল ইচ্ছা স্বয়ংসম্পূর্ণ, যাঁর কোনো আকাঙ্ক্ষা অপূর্ণ হয় না, যিনি স্বীয় জ্যোতিতে সর্বদা মায়ার ঊর্ধ্বে, এবং যিনি গুণসমূহের প্রবাহের উৎস। আমি নমস্কার করি আপনাকে, হে প্রভু, যিনি সকলের আশ্রয়, যিনি স্বীয় মায়াশক্তিতে সকল ভেদ সৃষ্টি করেছেন, এবং ক্রীড়ার জন্য মানবরূপ ধারণ করেছেন—যাদব, বৃষ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শুকদেব বললেন, এভাবে যদুবংশশিরোমণি কৃষ্ণকে প্রণাম করে, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মহর্ষি, অনুমতি পেয়ে, কৃষ্ণদর্শনে আনন্দিত হয়ে বিদায় নিলেন। এরপর গোবিন্দ, যিনি কেশী দানবকে যুদ্ধে বধ করেছিলেন, তিনি আনন্দিত গোপগণদের সঙ্গে গাভী চরাতে চরাতে বৃন্দাবনকে আনন্দে ভরিয়ে তুললেন। একদিন, গোপগণ গিরিপাদে গরু চরাতে গিয়ে লুকোচুরি খেলায় মেতেছিল—কেউ চোর, কেউ রাখাল, কেউ ভেড়ার ভূমিকায়। সবাই একসঙ্গে নির্ভয়ে, নিরুদ্বেগে খেলছিল। ঐ সময় মায়ার পুত্র, মহামায়াবী দানব ব্যোমা, গোপের ছদ্মবেশে ভেড়ার নেতা সেজে, চোর সাজা অনেককে নিয়ে গেল। সে তাদের একটি পাহাড়ের গুহায় বন্দি করে, চার-পাঁচজন বাদে বাকিদের প্রবেশপথে পাথর দিয়ে আটকে দিল। কৃষ্ণ, পুণ্যবানদের আশ্রয়দাতা, তার এই কুকর্ম বুঝে, ব্যোমা যখন গোপদের নিয়ে যাচ্ছিল, তখন সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি তাঁকে ধরে ফেললেন। দানব তখন স্বরূপে, পর্বতের মতো বিশাল দেহ নিয়ে পালাতে চেষ্টা করল, কিন্তু কৃষ্ণের শক্তিতে সে মুক্ত হতে পারল না। অচ্যুত তাঁর বলবলে দানবটিকে মাটিতে ছুড়ে ফেললেন এবং দেবতারা স্বর্গ থেকে প্রত্যক্ষ করলেন—গোবর্ধনহন্তা দানবটি নিহত হলো। কৃষ্ণ গুহার মুখ ভেঙে, কষ্ট করে গোপদের উদ্ধার করলেন। দেবতারা ও গোপগণ তাঁকে স্তব করলেন, আর তিনি স্বগৃহ বৃন্দাবনে প্রবেশ করলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে ‘ব্যোমাসুর বধ’ অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র শ্রীমদ্ভাগবতে বর্ণিত। শুকদেব বললেন, সেই জ্ঞানী অক্রূর মথুরায় রাত্রিযাপন করে, প্রভাতে রথে চড়ে নন্দের গোলোকে রওনা হলেন। পথে যেতে যেতে, সেই ভাগ্যবান অক্রূরের হৃদয়ে কৃষ্ণের প্রতি গভীর ভক্তি জেগে উঠল এবং তিনি চিন্তা করতে লাগলেন—“কী মহৎ পুণ্য করেছি, কী কঠোর তপস্যা করেছি, কিংবা কী দান দিয়েছি, যে আজ কেশবকে দর্শন করব? আমি মনে করি, ভগবানের এই দর্শন আমার জন্য বিরল, যেমন শূদ্রের পক্ষে ব্রহ্মনাদ বিরল। তবে, হয়তো এমনও হয়, সময়ের প্রবাহে ভেসে যাওয়া কেউও তীরে পৌঁছে যায়—তেমনি, আমার মতো অধমেরও হয়তো আজ অচ্যুত দর্শন অস্বীকৃত হবে না। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, জীবন সার্থক হয়েছে, কারণ আমি সেই ভগবানের চরণে প্রণাম করতে পারব, যাঁর চরণযোগীরা ধ্যানে রাখেন। এমনকি আজ কংসও আমাকে বিশেষ কৃপা করেছেন, কারণ আমি সেই হরির চরণ দর্শন করব, যাঁর নখের দীপ্তি অতীতের অন্ধকারও দূর করেছিল। সেই চরণ, যেগুলি ব্রহ্মা, শিব, দেবগণ, লক্ষ্মী, ঋষি ও সাত্বতেরা পূজা করেন; যে চরণ বৃন্দাবনের বনে গোপগণ ও গোপীদের সঙ্গে বিচরণ করে, আর গোপীদের কুঙ্কুমে চিহ্নিত। নিশ্চয়ই আজ আমি সেই মুকুন্দের মুখ দর্শন করব—সুন্দর গণ্ড, নাসিকা, হাস্যোজ্জ্বল, লাল পদ্ম-নয়ন, ঘন কুঞ্চিত কেশে আবৃত, যার চারপাশে হরিণেরা প্রদক্ষিণ করে। হয়তো আজ ভোরে আমার চোখ নিজেই সার্থক হবে, যখন আমি স্বেচ্ছায় মানবরূপে অবতীর্ণ, পৃথিবীর ভার হরণকারী, সৌন্দর্যের আধার বিষ্ণুকে দর্শন করব। তিনি নিরহঙ্কার, দ্বন্দ্বাতীত, স্বীয় দীপ্তিতে অজ্ঞান-অন্ধকার দূর করেন, মায়ার দ্বারা জীবের ঘরে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধ হন। তাঁর কথা, কর্ম, জন্ম—সবই শুভগুণসমন্বিত, সমস্ত অশুভ দূর করে, জগৎকে জাগরিত, পবিত্র ও শুদ্ধ করে তোলে; যাঁরা এসব অগ্রাহ্য করেন, তারা জীবন্ত শবের মতো। তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ, দেবতাদের আনন্দদাতা, বৃন্দাবনে অবস্থান করেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বশুভ লীলাগান করেন। আজ অবশ্যই আমি তাঁকে দেখব—মহানদের লক্ষ্য, শিক্ষক, তিন জগতের আনন্দ, নয়নের উৎসব, যাঁর রূপ লক্ষ্মীর চাওয়া বাসস্থান, সেই রূপ আমি ভোরে নিজের চোখে দেখব। এরপর, যখন তিনি রথ থেকে নামবেন, আমি ও বনবাসী গোপগণ সেই চরণে প্রণত হব, যা যোগীরাও হৃদয়ে ধারণ করেন। হয়তো ভগবান নিজে তাঁর পদ্মসম হাত আমার মাথায় রাখবেন, আমি তাঁর চরণে পড়ে থাকব—যিনি কালের সাপের ভয়ে কাতর আশ্রয়প্রার্থীদের নির্ভয়তা দেন। এই স্পর্শেই বিশ্বামিত্র ও বলি পূজা করে তিন জগতের অধিপতি হয়েছিলেন; কিংবা ক্রীড়াচ্ছলে বৃন্দাবনের গোপীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন সেই সুগন্ধি হাতে। অচ্যুত, যিনি সর্বজ্ঞ, তিনি নিশ্চয়ই আমার প্রতি বৈরী হবেন না, যদিও আমি কংসের দূত; কারণ তিনি চেতনা ও কর্মের ভিতর-বাহির সবই বিশুদ্ধ দৃষ্টিতে জানেন। হয়তো তিনি আমাকে করজোড়ে চরণে পড়ে থাকতে দেখে, স্নিগ্ধ, হাস্যোজ্জ্বল, করুণাময় দৃষ্টিতে চেয়ে দেখবেন, আর সঙ্গে সঙ্গে আমার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হবে, আমি মহা নির্ভয়ে আনন্দিত হব। তারপর, আমার আত্মীয়, সর্বশ্রেষ্ঠ বন্ধু, আমার একমাত্র ইষ্টদেব, আমাকে উদার বাহুতে আলিঙ্গন করবেন; তখনই তিনি আমাকে পবিত্র করবেন, কর্মবন্ধন কেটে যাবে। আমি যখন করজোড়ে প্রণাম করব, তখন তিনি বলবেন—‘হে অক্রূর!’—এমন স্নেহে, যেন আমরা মানবজন্মে জন্মেও তাঁর সম্মান পাই না, তবে সেই জন্মই বৃথা। তাঁর কেউ প্রিয়তম, কেউ শত্রু, কেউ অবহেলিত বা ত্যক্ত নয়; যিনি যেমন চায়, তিনি তেমনই পূর্ণ করেন, যেমন চৈতন্যবৃক্ষ তার কাছে আসা সকলকে ফল দেয়। এভাবে, যদুবংশের জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ, হাস্যোজ্জ্বল মুখে, প্রণত অক্রূরকে আলিঙ্গন করে, গৃহে নিয়ে গিয়ে, পূর্বেই প্রস্তুত সমস্ত সম্মান দিলেন এবং কংসের অত্যাচারে আত্মীয়দের কষ্টের কথা জিজ্ঞাসা করলেন। শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণকে স্মরণ করতে করতে, শ্বফাল্কপুত্র অক্রূর রথে চড়ে গোলোকে পৌঁছলেন, যেমন সূর্য পশ্চিম পর্বতে পৌঁছায়। সেখানে গোপগ্রামে তিনি দেখলেন সেই চিহ্নিত পদচিহ্ন, যার ধূলি জগতের অধিপতিগণ মুকুটে ধারণ করেন—পদ্ম, যববীজ ও অঙ্কুশ চিহ্নিত। সেই দৃশ্য দেখে অক্রূর আনন্দ ও ভক্তিতে অভিভূত হলেন, তাঁর চোখে জল, শরীরে কাঁটা, চিত্তে প্রেমের উচ্ছ্বাস। তিনি রথ থেকে নেমে পদচিহ্নের মধ্যে চলতে চলতে চিৎকার করে উঠলেন—‘আহা! এ তো প্রভুর চরণধূলি!