সৌভাগ্যক্রমে, খেলাচ্ছলে তোমার দ্বারা সেই অশ্বরূপী অসুর নিহত হয়েছে, যার হ্রেষা স্বয়ং দেবতাদের ভীত করে তুলেছিল, এমনকি যারা নিদ্রাহীন, তারাও স্বর্গ ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল। হে প্রভু, আগামীকাল অথবা পরশু আমি তোমার দ্বারা চাণূর, মুষ্টিক, অন্যান্য মল্লযোদ্ধা, হাতি এবং কংসের বধ প্রত্যক্ষ করব। এরপর শঙ্খ, যবন, মুর, নরক—এদের পরাজয়, পারিজাত বৃক্ষের হরণ এবং স্বয়ং ইন্দ্রের পরাজয়ও আমি দেখব। এরপর, তুমি কৃতিত্ব ও বীরত্বের মাধ্যমে বহু বীর কন্যাকে বিবাহ করবে এবং দ্বারকায় রাজা ঋগকে তাঁর অভিশাপ থেকে মুক্তি দেবে, হে জগতের অধিপতি। তুমি শ্যামন্তক মণি ও তার সঙ্গে পত্নী লাভ করবে, মৃত ব্রাহ্মণপুত্রকে নিজের ধামে ফিরিয়ে এনে তাঁকে ফিরিয়ে দেবে। পৌণ্ড্রককে হত্যা, কাশী নগর দহন, দন্তবক্রের বিনাশ এবং মহাযজ্ঞে শিশুপালের মৃত্যু—এইসব মহাকর্ম আমি প্রত্যক্ষ করব। দ্বারকায় অবস্থানকালে তুমি যত নানাবিধ বীর্যপূর্ণ কর্ম করবে, হে প্রভু, সেগুলোও আমি দেখব; পৃথিবীর কবিরা যেগুলো গৌরবগান করেন। এখন আমি প্রত্যক্ষ করব, কিভাবে স্বয়ং কালরূপী তিনি, অর্জুনকে রথী করে, এই সমগ্র সেনাবাহিনীগুলোর বিনাশ করবেন। আমরা তাঁর ধ্যান করি—যিনি গাঢ়, নির্মল জ্ঞানস্বরূপ, স্বরূপস্থিত, সর্ববাঞ্ছাপূর্ণ, যাঁর ইচ্ছা কখনো ব্যর্থ হয় না, স্বপ্রভায় সর্বদা মায়ামুক্ত, এবং গুণসমূহের উৎস। আমি তোমায় প্রণাম করি, হে সর্বাশ্রয়, যিনি নিজের মহামায়া দ্বারা সকল ভেদ সৃষ্টি করেছ, এবং লীলার জন্য মানবরূপ ধারণ করেছ; যদু, বৃ্ষ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শুকদেব বললেন—এভাবে কৃষ্ণ, যদুদের প্রধানকে প্রণাম জানিয়ে, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মহর্ষি, অনুমতি পেয়ে আনন্দিত মনে বিদায় নিলেন। আর ভগবান গোবিন্দ, কেশীকে যুদ্ধে বধ করার পর, আনন্দিত রাখালদের সঙ্গে গাভী চরাতে লাগলেন এবং ব্রজকে সুখে ভরিয়ে তুললেন। একদিন, রাখালরা পর্বতের ঢালে গরু চরাচ্ছিল, তখন তারা চোর-পাহারাদার-ভেড়া এই তিন দলে ভাগ হয়ে লুকোচুরি খেলছিল। কেউ চোর, কেউ রাখাল, কেউ ভেড়া—এভাবে সবাই নির্ভয়ে, আনন্দে খেলছিল। তখন মায়ার পুত্র, মহামায়াবিদ ব্যোমাসুর রাখালের ছদ্মবেশে এসে, ভেড়াদের নেতার ভূমিকায় বহু চোরকে নিয়ে গেল। সেই মহাশক্তিশালী অসুর তাদের পাহাড়ি গুহায় নিয়ে গিয়ে, চার-পাঁচজন বাদে বাকিদের ঢুকিয়ে, গুহামুখ পাথর দিয়ে বন্ধ করে দিল। কৃষ্ণ, সৎজনের আশ্রয়দাতা, তাঁর কীর্তি বুঝে ফেললেন এবং যখন ব্যোমাসুর আরও রাখালদের নিয়ে যাচ্ছিল, ঠিক তখন সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনই তাকে ধরে ফেললেন। ব্যোমাসুর তখন নিজ প্রকৃত রূপ ধারণ করল—প্রচণ্ড পর্বতের মতো বিশাল, পালানোর চেষ্টা করল, কিন্তু কৃষ্ণের বলের কাছে সে অসহায়। অচ্যুত তাঁকে দুই বাহু দিয়ে চেপে ধরলেন, মাটিতে আছাড় দিলেন এবং দেবতারা স্বর্গ থেকে প্রত্যক্ষ করলেন—গাভী হত্যাকারী অসুর নিহত হল। এরপর কৃষ্ণ গুহার মুখ ভেঙে কষ্ট করে রাখালদের উদ্ধার করলেন। দেবতারা ও রাখালরা তাঁকে প্রশংসা করল, আর তিনি নিজ ব্রজে প্রবেশ করলেন। এভাবেই 'ব্যোমাসুর বধ' অধ্যায়টি সমাপ্ত হল—শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের সাতত্রিশতম অধ্যায়, যা পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত। শুকদেব বললেন—অকূর, জ্ঞানীজন, সেই রাতটি মথুরায় কাটালেন এবং ভোরে রথে চড়ে নন্দের গোলোকে রওনা দিলেন। পথ চলতে চলতে, ভাগ্যবান অকূরের চিত্তে ভগবান পদ্মনয়নের প্রতি ভক্তি জেগে উঠল এবং তিনি ভাবতে লাগলেন— আমি কী এমন পুণ্য করেছি, কী তপস্যা করেছি, কিংবা কী মহাদান দিয়েছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে যাচ্ছি? আমি মনে করি, ভগবানের এই দর্শন আমার জন্য অত্যন্ত দুর্লভ; যেমন ইন্দ্রিয়াসক্ত শূদ্রের জন্য ব্রহ্মপদ পাঠ করা দুর্লভ। ভয় হয়, এমন না হয়—আমার মতো অধমের জন্যও অচ্যুতের দর্শন নিষিদ্ধ হয়; কারণ কখনো কখনো, সময়ের স্রোতে ভেসে যাওয়া কেউও তীরে পৌঁছাতে পারে। আজ আমার দুর্ভাগ্য নাশ হয়েছে, জীবন সফল হয়েছে, কেননা আমি সেই ভগবানের পদ্মপদে প্রণত হব, যা যোগীদের ধ্যানের বিষয়। আজ কংসও আমার প্রতি চরম অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদ্মপদ দর্শন করব—যাঁর নখের দীপ্তি একদিন অতীতের অতিক্রম্য অন্ধকার দূর করেছিল। সেই চরণ, যেগুলো ব্রহ্মা, শিব, অন্যান্য দেবতা, শ্রীদেবী, ঋষি ও সাত্বতরা পূজা করেন; যেগুলো গোপ-সঙ্গীদের সঙ্গে বনে বিচরণ করে, এবং যেগুলো গোপীদের কুঙ্কুমে রঞ্জিত। নিশ্চয়ই আমি আজ মুখুন্দের মুখ দর্শন করব—সুন্দর গাল ও নাসিকা, হাস্যোজ্জ্বল চাহনি, রক্তিম পদ্মলোচন, কুঞ্চিত কেশে আচ্ছাদিত, যার চারপাশে হরিণেরা প্রদক্ষিণ করে। সম্ভবত আজ আমার চোখ সরাসরি বিষ্ণুর দর্শনলাভ করবে—যিনি নিজের ইচ্ছায় মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার লাঘব করেছেন, যিনি সৌন্দর্যের আধার। তিনি, যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, অহংকার ও দ্বন্দ্বহীন, নিজের দীপ্তিতে অজ্ঞান দূর করেন; তাঁর মায়ায় তিনি জীবদের ঘরে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে অনুভূত হন। তাঁর বাক্য, যা শুভগুণ, কর্ম ও জন্মে মিশ্রিত, সমস্ত অশুভতা দূর করে, প্রাণবন্ত করে, শুদ্ধ করে, পবিত্র করে; যারা এতে উদাসীন, তারা শুধু বাহ্যিক সৌন্দর্য নিয়ে মৃতদেহের মতো। তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দান করেন, তাঁর কীর্তি বিশ্বের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে; তিনি ব্রজে অবস্থান করেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বমঙ্গলময় লীলাগান করেন। আজ নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখব—মহানদের লক্ষ্য, জগতের শিক্ষক, ত্রিভুবনের আনন্দ, নয়নের উৎসব, যাঁর রূপ শ্রীদেবীর অভিষ্ট বাসস্থান—সেই রূপ আমি প্রত্যুষে নিজের চোখে দর্শন করব। পরে, তিনি রথ থেকে নামলে, আমি সেই চরণ পাব, যেগুলো যোগীরাও মনে ধারণ করেন; আমি তাে প্রণাম করব, যেমন তাঁর সখা ও বনের বাসিন্দারাও করেন। সম্ভবত ভগবান নিজ হাতে আমার মাথায় পদ্মহস্ত রাখবেন, যখন আমি তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ব—যিনি কালের সাপের ভয়ে ভীত আশ্রয়প্রার্থীকে নির্ভয়তা দান করেন। তাঁর সেই স্পর্শেই কৌশিক (বিশ্বামিত্র) ও বলি, পূজা করার পর, ত্রিলোকের অধিপতি হয়েছিলেন; অথবা ক্রীড়াচ্ছলে তিনি বৃন্দাবনের নারীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন সুগন্ধি হাতে স্পর্শ করে। অচ্যুত—সবকিছু যিনি দেখেন—তিনি আমার প্রতি বৈরী হবেন না, যদিও আমি কংসের দূত; কারণ তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, শুদ্ধ দৃষ্টিতে ভেতরে-বাইরে, মনে-কর্মে যা হয়, সবই উপলব্ধি করেন। হয়তো তিনি করুণাময়, মৃদু হাস্যভরা চাহনি দিয়ে আমার দিকে তাকাবেন, যখন আমি হাতজোড় করে চরণে পড়ে থাকব; তখনই আমার সকল পাপ বিনষ্ট হবে, এবং আমি অসীম নির্ভয়ে পরিপূর্ণ আনন্দ লাভ করব।