তুমি সকল জীবের অন্তরাত্মা, জ্ঞানীদের মাঝে একমাত্র আলোক, হৃদয়ের গভীর গুহায় গোপন, সাক্ষী, মহাপুরুষ, ও পরমেশ্বর। নিজের আত্মার দ্বারা তুমি নিজেই আশ্রয়; সৃষ্টির শুরুতে তোমার মায়া দিয়ে তিনটি গুণ সৃষ্টি করেছ, এবং সেই গুণের মাধ্যমে, সত্য সংকল্পের অধিপতি, তুমি এই জগৎ সৃষ্টি, পালন ও লয় করো। তাই, তুমি পৃথিবীর বোঝা—অসুর, অত্যাচারী ও রাক্ষসদের—নাশের জন্য এবং সজ্জনদের রক্ষার জন্য অবতীর্ণ হয়েছ। সৌভাগ্যবশত, খেলাচ্ছলে তুমি ঘোড়ার রূপে আসা এই অসুরকে হত্যা করেছ, যার হ্রেষা দেবতাদের ভীত করেছে, এবং নির্ঘুম দেবতারা স্বর্গ ত্যাগ করেছে। হে প্রভু, আগামীকাল বা তার পরদিন আমি তোমার হাতে চাণূর, মুস্তিক, অন্যান্য কুস্তিগীর, হাতি এবং কংসের বধ দেখব। এরপর শঙ্খ, যবন, মুরা, নারকাসুরের পরাজয়, পারিজাত বৃক্ষের চুরি ও ইন্দ্রের পরাজয়ও দেখব। তোমার বীরত্বে জয়ী কন্যাদের সঙ্গে বিবাহ, দুঃখ থেকে মুক্তি দেওয়া রাজা নৃগকে দ্বারকায়, হে জগতের প্রভু। তোমার দ্বারা স্যমন্তক মণি ও তার স্ত্রী লাভ, মৃত ব্রাহ্মণের পুত্রকে তোমার ধামে ফিরিয়ে দেওয়া। পৌণ্ড্রকের বধ, কাশী নগরের দহন, দন্তবাক্রের ধ্বংস, এবং মহাযজ্ঞে শিশুপালের মৃত্যু—এ সবই তোমার কীর্তি। দ্বারকায় অবস্থানকালে তুমি আরও যেসব বীরত্বপূর্ণ কর্ম করো, আমি সেগুলোও দেখব; পৃথিবীর কবিরা তা গেয়ে থাকেন। এখন আমি দেখব, কালেরূপে সেই পরমেশ্বরের দ্বারা এই সেনাবাহিনীর ধ্বংস, যেখানে অর্জুন তাঁর রথী। আমরা ধ্যান করি সেই প্রভুর প্রতি, যিনি বিশুদ্ধ জ্ঞানে পূর্ণ, নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত, যার সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়, যার ইচ্ছা কখনও ব্যর্থ হয় না, যিনি নিজের দীপ্তিতে সর্বদা মায়ামুক্ত, এবং যিনি গুণের প্রবাহের উৎস। আমি তোমাকে নমস্কার করি, হে প্রভু, সকলের আশ্রয়, যিনি নিজের মায়া দ্বারা সকল ভেদ সৃষ্টি করেছ; খেলাচ্ছলে মানব রূপ ধারণ করেছ; যদু, ঋষ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শুকদেব বললেন: এভাবে যদুদের প্রধান কৃষ্ণকে প্রণাম করে, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি, অনুমতি পেয়ে, সেই দর্শনে আনন্দিত হয়ে চলে গেলেন। আর প্রভু গোবিন্দ, কেশি অসুরকে যুদ্ধে বধ করে, আনন্দিত গোপদের সঙ্গে গরু চরাতে লাগলেন, এবং বৃজকে সুখে ভরিয়ে দিলেন। একদিন, গোপরা পাহাড়ের ঢালে গরু চরাতে গিয়ে লুকোচুরি খেলছিল, কেউ চোর, কেউ রক্ষক, কেউ ভেড়ার ভূমিকায়; সবাই নির্ভয়ে, নির্ভাবনায় খেলছিল। তখন মায়ার পুত্র, বিভ্রমে পারদর্শী, ভ্যোমা, গোপের ছদ্মবেশে এসে, ভেড়ার নেতা হয়ে, যারা চোরের ভূমিকায় ছিল, তাদের অনেককে নিয়ে গেল। বৃহৎ অসুরটি তাদের পাহাড়ের গুহায় বন্দি করে, মাত্র চার-পাঁচজন রেখে, প্রবেশপথে পাথর দিয়ে বন্ধ করে দিল। কৃষ্ণ, সজ্জনদের আশ্রয়দাতা, তার কীর্তি বুঝে, যখন সে গোপদের নিয়ে যাচ্ছিল, তখন সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি তাকে ধরে ফেললেন। অসুরটি নিজের প্রকৃত রূপে, বিশাল পর্বতের মতো, পালাতে চেষ্টা করল, কিন্তু কৃষ্ণের শক্তিতে সে মুক্ত হতে পারল না। অচ্যুত তাঁর বাহু দিয়ে অসুরকে দমন করে, ভূমিতে ছুঁড়ে ফেলে, দেবতারা আকাশ থেকে দেখছেন, গরুর হত্যাকারীকে বধ করলেন। গুহার প্রবেশপথ ভেঙে, কঠিনভাবে গোপদের মুক্ত করলেন, দেবতা ও গোপদের প্রশংসায় ভরিয়ে, নিজের বৃজে প্রবেশ করলেন। এইভাবে 'ভ্যোমাসুর বধ' নামক সপ্তত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো, শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে, পরমহংসদের জন্য এই শাস্ত্র। শুকদেব বললেন: অক্রূর, জ্ঞানীজন, সেই রাতটি মথুরায় কাটিয়ে, ভোরে, রথে চড়ে নন্দের গোকুলের দিকে রওনা দিলেন। পথে যেতে যেতে, ভাগ্যবান অক্রূর, তাঁর হৃদয়ে কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি জেগে উঠল, এবং তিনি ভাবতে লাগলেন— আমি কী এমন সুকর্ম করেছি, কী কঠোর তপস্যা করেছি, বা কী মহৎ দান দিয়েছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করব? আমি মনে করি, এই মহান খ্যাতির প্রভুর দর্শন আমার জন্য অত্যন্ত দুর্লভ, যেমন শূদ্র, যিনি ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত, তাঁর জন্য ব্রহ্মের জপ দুর্লভ। এমন না হয়, আমার মতো পতিতের জন্যও অচ্যুতের দর্শন নিষিদ্ধ হয়; কারণ, কখনও কখনও সময়ের নদীতে ভেসে যাওয়া কেউও পারে পার হয়ে যেতে। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, আমার জীবন সফল হয়েছে, কারণ আমি প্রভুর পদপদ্মে প্রণাম করব, যা যোগীরা ধ্যান করেন। আজ কংস আমাকে সর্বোচ্চ অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদপদ্ম দেখব, যিনি অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, যার নখের দীপ্তি একসময় এমন অন্ধকার দূর করেছে, যা প্রাচীনরাও পার করতে পারেননি। সেই পদ, ব্রহ্মা, শিব ও অন্যান্য দেবতা, লক্ষ্মী, ঋষি, এবং সাত্বতরা পূজা করেন, যা গোপদের সঙ্গে বনে ঘুরে বেড়ায়, এবং গোপীদের স্তনের কুঙ্কুমে চিহ্নিত। নিশ্চিতভাবেই আমি মুকুন্দের মুখ দেখব—সুন্দর গাল, নাক, হাস্যোজ্জ্বল, চাহনি, লাল পদ্মের মতো চোখ, কুন্ডলিত চুলে ঢাকা, যার চারপাশে হরিণেরা প্রদক্ষিণ করে। হয়তো আজ আমার চোখ সরাসরি বিষ্ণুর দর্শন লাভ করবে, যিনি নিজের ইচ্ছায় মানব রূপ ধারণ করেছেন, পৃথিবীর বোঝা লাঘব করতে, যিনি সৌন্দর্যের আধার। যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বৈতবোধ থেকে মুক্ত, তাঁর দীপ্তিতে অজ্ঞতার অন্ধকার দূর হয়; তাঁর মায়ায় তিনি জীবের গৃহে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধ হন। তাঁর কথা, শুভ গুণ, কর্ম ও জন্মের সঙ্গে মিশে, সমস্ত অশুভ দূর করে, প্রাণবন্ত ও শুদ্ধ করে, পৃথিবীকে পবিত্র করে; যারা এতে উদাসীন, তারা যেন সুন্দর মৃতদেহ। তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দিয়েছেন, যাঁরা নিজেদের রাজ্য রক্ষা করেন; তাঁর কীর্তি ছড়িয়ে, প্রভু বৃজে অবস্থান করেন, দেবতারা তাঁর সর্বশুভ কর্ম গেয়ে থাকেন। আজ নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখব—মহৎদের লক্ষ্য, শিক্ষক, তিন জগতের আনন্দ, চোখের উৎসব, শ্রীমতীর কাম্য আবাস, আমার নিজের চোখ দিয়ে, ভোরের আলোয়। তখন, যখন তিনি রথ থেকে নেমে আসবেন, আমি তাঁর সেই পদপদ্ম লাভ করব, যা যোগীরা মনে ধারণ করেন; আমি সেগুলিতে প্রণাম করব, তাঁর বন্ধু ও বনবাসীরাও তাই করবে। হয়তো প্রভু তাঁর পদপদ্মের মতো হাত আমার মাথায় রাখবেন, যখন আমি তাঁর পায়ে পড়ব, সময়ের সর্পে ভীত, আশ্রয়প্রার্থীকে নির্ভয় দেবেন।