সুত বললেন, “হে শৌনক, যখন ঋষিরা নাগশ্রবণের সভায় এই ধর্ম প্রকাশ করছিলেন, ঠিক সেই মুহূর্তে এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—শোনো, আমি তোমাকে বলছি।” এ সময়, ভক্তি, তাঁর দুই যুবক পুত্রদের হাত ধরে, শুদ্ধ প্রেমের embodiment হয়ে, বারবার উচ্চারণ করতে করতে উপস্থিত হলেন—“শ্রীকৃষ্ণ, গোবিন্দ, হরে, মুরারি, নাথ।” তাঁর আগমন দেখে সভার সকলে বিস্মিত হলেন। তিনি ভাগবত অর্থের অলংকারে অলংকৃত, সুন্দর পোশাক পরিহিতা; ঋষিদের মাঝে তিনি কিভাবে প্রবেশ করলেন, কোথা থেকে এলেন—এই নিয়ে সবাই ভাবতে লাগলেন। তখন কুমাররা বললেন, “তিনি এই কাহিনীর সার থেকে এখনই উদিত হয়েছেন।” এই কথা শুনে ভক্তি, তাঁর দুই পুত্রসহ, বিনীতভাবে সনৎকুমারের কাছে বললেন, “আজ তোমাদের দ্বারা আমি পালিত হয়েছি; কলিতে আমি হারিয়ে গিয়েছিলাম, এই কাহিনীর অমৃতে আবার প্রাণ ফিরে পেয়েছি। এখন আমি কোথায় থাকব? ব্রাহ্মণরা আমাকে বলুন।” সনৎকুমার উত্তর দিলেন, “হে ভক্তি, তুমি ভক্তদের মাঝে গোবিন্দের রূপ সৃষ্টি করো, প্রেম স্থাপন করো, সংসারের রোগ বিনাশ করো; তাই, দৃঢ় সংকল্পে সর্বদা বৈষ্ণবদের হৃদয়ে অবস্থান করো।” তাঁদের আদেশে, কলির দোষ তোমাকে দেখতে পায় না, তাদের শক্তি পৃথিবীতে তোমার ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে না; তাই ভক্তি তখন হরির দাসদের হৃদয়ে আসন গ্রহণ করলেন। সব জগতে যারা নিঃস্ব, কিন্তু হৃদয়ে শুধু শ্রীহরির প্রতি ভক্তি আছে, তারা সত্যিই ধন্য; এমনকি হরি নিজেও তাঁর ধাম ত্যাগ করে, ভক্তির বন্ধনে বাঁধা হয়ে তাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেন। আজ আরও কি বলব সেই ভাগবতের মহিমা, যাঁর শরীরেই মর্ত্যে ব্রহ্ম বিরাজ করে? তাঁর আশ্রয়ে, তাঁর কথা বলা ও শোনার মাধ্যমে, উভয়েই শুদ্ধ সমতা অর্জন করেন, যা অন্য কোনো ধর্ম দেয় না। সুত বললেন, “তখন বৈষ্ণবদের হৃদয়ে অসাধারণ ভক্তি দেখে, ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল প্রভু, তাঁর নিজস্ব লোক ত্যাগ করলেন।” তিনি বনফুলের মালা পরিহিত, বর্ষামেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবাস পরিহিত, মোহনীয় রূপ, স্বর্ণের কটিবন্ধে দীপ্তিমান, উজ্জ্বল মুকুট ও কুণ্ডল পরেছিলেন। তিনবার বাঁকা ভঙ্গিতে সুন্দর, কৌস্তুভ মণির দ্বারা শোভিত, দশ লক্ষ কামদেবের সৌন্দর্য ধারণকারী, সুগন্ধি চন্দনলেপে অলংকৃত। তিনি পরম আনন্দ ও চৈতন্যের embodiment, মধুর, হাতে বাঁশি; তিনি তাঁর ভক্তদের শুদ্ধ হৃদয়ে প্রবেশ করলেন। বৈকুণ্ঠবাসী, যেমন উদ্ধব ও অন্যান্য বৈষ্ণব, এই কাহিনী শোনার জন্য এখানে গোপন রূপে উপস্থিত হয়েছেন। তখন বিজয়ধ্বনি উঠল, অপূর্ব রসের পূর্ণতা অনুভূত হল, বারবার ফুলের গুঁড়ি বর্ষিত হল, শঙ্খধ্বনি শোনা গেল। সভায় উপস্থিত সবাই দেহ, গৃহ, আত্মা ভুলে গেলেন; তাদের সেই অবস্থা দেখে নারদ বললেন— “হে ঋষিগণ, আজ আমি এই অসাধারণ মহিমা প্রত্যক্ষ করেছি, যা সাত দিনের অনুষ্ঠানে উদিত হয়েছে; এমনকি অজ্ঞ, ধূর্ত, পশু ও পাখিরাও এখানে সম্পূর্ণ পাপমুক্ত হয়ে যায়।” “তাই, মানবজগতে, কলিযুগে, মন শুদ্ধ করার মতো আর কিছু নেই; পৃথিবীতে পাপের স্তূপ ধ্বংস করার মতো এই কাহিনী শোনার চেয়ে আর কিছু নেই।” “সাত দিনের এই কাহিনী যাঁরা শোনে, তাঁরা কারা শুদ্ধ হয়? বলো। কোনো দয়ালু ব্যক্তি কি পৃথিবীর মঙ্গল চিন্তা করে নতুন পথ দেখিয়েছেন?” কুমাররা বললেন, “যে মানুষ সর্বদা পাপ করে, কু-কার্যে ব্যস্ত, পথভ্রষ্ট, ক্রোধে দগ্ধ, কুটিল ও কামাতুর—তারা কলিযুগে সাত দিনের কাহিনী দ্বারা শুদ্ধ হয়।” “যারা সত্যবর্জিত, পিতামাতাকে অপমান করে, কামনায় অভিভূত, আশ্রমধর্মবর্জিত, ভণ্ড, ঈর্ষাপরায়ণ ও হিংস্র—তারা কলিতে এই কাহিনী দ্বারা শুদ্ধ হয়।” “যারা পাঁচ গুরুতর পাপ করে, প্রতারণা করে, নিষ্ঠুর ও নির্দয়, ব্রহ্মার সম্পদে পুষ্ট, পরস্ত্রীগামী—তারা কলিতে এই কাহিনী দ্বারা শুদ্ধ হয়।” “যারা দেহ, বাক্য ও মনে সর্বদা পাপ করে, প্রতারক ও একগুঁয়ে, অপরের সম্পদে পুষ্ট, অপবিত্র, কুটিল—তারা কলিতে এই কাহিনী দ্বারা শুদ্ধ হয়।” “এখন আমি তোমাদের একটি প্রাচীন কাহিনী বলব, যার শুধু শোনার মাধ্যমেই পাপের বিনাশ হয়।” “তুঙ্গভদ্রার তীরে এক সুন্দর নগর ছিল, সেখানে চার বর্ণের মানুষ নিজ নিজ ধর্মে সত্য ও সদাচারে নিবেদিত ছিল।” “সেখানে আত্মদেব নামে এক ব্রাহ্মণ বাস করতেন, তিনি সব বেদে পারদর্শী, শ্রুতি ও স্মৃতিতে দক্ষ, দ্বিতীয় সূর্যর মতো জ্ঞানী।” “এক ভিক্ষুক, জগতে ধনবান, তাঁর প্রিয়ার নাম ছিল ধুন্ধুলি, তিনি সদা নিজের কথায় স্থির, সুন্দর, উচ্চ বংশে জন্মেছিলেন।” “তিনি সংসারে আসক্ত, নিষ্ঠুর, বেশি কথা বলেন, গৃহকর্মে দক্ষ, কৃপণ, কলহপ্রিয়।” “এইভাবে, দম্পতি একত্রে প্রেমে বাস করতেন, নানা সুখ-ভোগ করতেন, কিন্তু ধন-সম্পদ ও কামনা তাদের গৃহে ও অন্য কাজে সুখ আনেনি।” “পরবর্তীতে, সন্তান লাভের আশায় ধর্মাচরণ শুরু করলেন; গরু, ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র দান করতেন দরিদ্রদের।” “তাঁরা অর্ধেক সম্পদ ধর্মপথে ব্যয় করলেন, তবুও কোনো পুত্র বা কন্যা জন্মাল না; ফলে তারা গভীর উদ্বেগে পড়লেন।” “একদিন, সেই দ্বিজ, দুঃখে ক্লান্ত, গৃহ ছেড়ে বনবাসে গেলেন; মধ্যাহ্নে, তৃষ্ণায় কাতর হয়ে একটি পুকুরের কাছে পৌঁছালেন।” “জল পান করে, নিঃসন্তান-শোকের কারণে ক্লান্ত, বসে পড়লেন; কিছুক্ষণ পর, এক সন্ন্যাসী সেখানে এলেন।” “তাঁকে দেখে, ব্রাহ্মণটি জল পান করে সন্ন্যাসীর কাছে গেলেন; তাঁর পায়ে প্রণাম করে, সামনে দাঁড়ালেন, গভীর নিশ্বাস ফেললেন।” সন্ন্যাসী জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কেন কাঁদছো, ব্রাহ্মণ? এই গভীর উদ্বেগের কারণ কী? দ্রুত বলো তোমার দুঃখের কারণ।” ব্রাহ্মণ বললেন, “হে ঋষি, আমি কি বলব, পূর্বজ পাপের ফলে যে দুঃখ জমেছে? আমার পূর্বপুরুষেরা ঠান্ডা জলের বদলে গরম জল পান করেন।” “দেবতা ও দ্বিজেরা আমার দান-তুষ্টি গ্রহণ করেন না; নিঃসন্তান-শোকের কারণে আমি শূন্য হয়ে গিয়েছি, জীবন ত্যাগ করতে এসেছি।” “সন্তানহীন জীবনে ধিক, সন্তানহীন গৃহে ধিক; পুত্রহীন ধনে ধিক, বংশহীন বংশে ধিক।” “আমি যে গরু পালন করি, সেটিও সবভাবে বন্ধ্যা হয়; আমি যে গাছ লাগিয়েছি, সেটিও ফলহীন।” “আমার গৃহে আসা কোনো ফল দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়; আমার জন্য জীবন কী কাজে আসে, আমি দুর্ভাগা ও নিঃসন্তান।