সুদর্শন বলল, “ঐ করুণা-ময় মুনিদের দেওয়া অভিশাপ আমার প্রকৃতই মঙ্গল হয়েছে; কারণ, জগতের আচার্য শ্রীকৃষ্ণের চরণস্পর্শে আমার সমস্ত অমঙ্গল দূর হয়েছে। এখন, আমি অভিশাপ মুক্ত, আপনাদের কাছে প্রার্থনা করছি—আপনারা তো সংসারভীতদের ভয় দূর করেন এবং আশ্রয় প্রদান করেন—আপনার চরণ-আশীর্বাদ পেয়ে আমাকে প্রস্থান করার অনুমতি দিন। হে মহাযোগী, হে পরমপুরুষ, হে সদ্বৃত্তদের অধিপতি, আমি আপনার শরণ নিয়েছি; দয়াকরে আমাকে বিদায়ের অনুমতি দিন, হে দেব, হে সর্বলোক ও তাদের অধিপতিদের প্রভু। হে অচ্যুত, আপনাকে দর্শন করেই আমি ব্রহ্মার শাস্তি থেকে মুক্ত হয়েছি; আপনার নাম উচ্চারণমাত্রেই শ্রোতা ও নিজেকে পবিত্র করে তোলে—তবে চরণস্পর্শে কত বেশি পবিত্রতা হয়! এভাবে দাশার্হ বংশীয় ভগবান কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে, তাঁকে পরিক্রমা ও প্রণাম করে, সুদর্শন স্বর্গে গমন করলেন এবং নন্দ তাঁর দুঃখ থেকে মুক্ত হলেন। শ্রীকৃষ্ণের এই অলৌকিক শক্তি প্রত্যক্ষ করে বৃন্দাবনের বাসিন্দারা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; সেখানে তাঁদের ব্রত সমাপ্ত করে, সবাই আনন্দে ঘটনাগুলো আলোচনা করতে করতে বৃন্দাবনে ফিরে গেলেন। এরপর একদিন, গোধূলি বেলায়, গোবিন্দ ও রাম—অসাধারণ বলশালী দুই ভাই—বৃন্দাবনের নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে অরণ্যে রাত্রি যাপন করছিলেন। তাঁরা অলংকৃত, সুগন্ধিত, মাল্য ও শুভ্র বসনে ভূষিত, এবং গোপীরা মধুর কণ্ঠে তাঁদের বন্দনা করছিলেন, বন্ধুত্বের অটুট বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে। রাতের আবাহনে, তারা ও চন্দ্র উদিত হলে, যূথী ফুলের সুবাস ও মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জন, পদ্মপুকুরের হাওয়ায় ভেসে আসছিল। তাঁরা সবাই একত্রে গান গাইতে লাগলেন, যার সুরে সমস্ত প্রাণী মুগ্ধ হয়ে গেল—সেই সংগীতের ছন্দে মন ও কর্ণ পবিত্র হয়ে উঠল। এই গান শুনে গোপীরা এতটাই বিমুগ্ধ হয়ে গেলেন, যে তাঁদের নিজেদের জ্ঞান রইল না; তাঁদের বসন খুলে পড়ল, কেশ ও মালা খুলে এল। এভাবে তারা আনন্দে গীত ও ক্রীড়ায় মগ্ন থাকাকালীন, কুবেরের অনুচর শঙ্খচূড় সেখানে এসে উপস্থিত হল। কৃষ্ণ ও বলরাম দেখলেন, রাজা শঙ্খচূড় গোপীদের জড়ো করে উত্তর দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে, গোপীরা চিৎকার করছে। কৃষ্ণ ও বলরাম তখন গোপীদের চিৎকার শুনে, ঠিক যেমন ভাইয়েরা চোরের পিছু নেয় যে গরু চুরি করেছে, তেমনই তাড়া করলেন। তাঁরা বললেন, “ভয় কোরো না!”—এইভাবে সাহস দিয়ে দুই ভ্রাতা, গদা হাতে, দুরাচারী যক্ষের পেছনে ছুটলেন। কৃষ্ণ ও বলরামকে মৃত্যু ও কালের মতো এগিয়ে আসতে দেখে, সেই মূর্খ যক্ষ জীবন রক্ষার আশায় গোপীদের ছেড়ে পালাতে লাগল। গোবিন্দ তখন তার পিছু নিলেন, তার মস্তকে শোভিত মণি কেড়ে নেওয়ার সংকল্পে, আর বলরাম পিছনে থেকে গোপীদের রক্ষা করলেন। কৃষ্ণ কাছে গিয়ে তাঁর মুষ্টি দিয়ে শঙ্খচূড়ের মস্তকে আঘাত করলেন এবং তার শিরোমণি ও সাথের মণি নিয়ে নিলেন। শঙ্খচূড় নিহত হলে, কৃষ্ণ সেই দীপ্তিমান মণি স্নেহভরে বড় ভাই বলরামকে দিলেন, গোপীরা তা প্রত্যক্ষ করল। এদিকে, শ্রীশুকদেব বললেন: গোপীরা, কৃষ্ণ যখন গরু চরাতে অরণ্যে যেতেন, তাঁদের মনও তাঁর পেছনে যেত; তাঁরা দিন কাটাতেন কৃষ্ণের লীলাগান গেয়ে, বিরহে ব্যাকুল হয়ে। গোপীরা বলত: “যেখানে মুকুন্দ বাঁশি বাজান, বাঁ হাতে ঠোঁটে ধরে, বাঁ গাল ও বাহু একত্রে, ভ্রু নাচিয়ে, কোমল আঙুলে সুরের পথ আঁকেন, সেখানেই তিনি আমাদের ডাকেন।” স্বর্গীয় নারীরা ও সিদ্ধগণ বিস্মিত হয়ে শুনত; তারা লজ্জায়, প্রেমের বাণে বিদ্ধ হয়ে, বিভ্রান্ত হয়ে নিজেদের বসনের কথা ভুলে যেত। গোপীরা বলত, “হে অলৌকিক কিশোরীরা, শুনো—যখন নন্দনন্দন, দুঃখিতদের আনন্দদাতা, বাঁশি বাজান, তাঁর বক্ষে মালা ও হাসি বিদ্যুতের মতো দীপ্তি ছড়ায়।” বৃন্দাবনের বলদ, হরিণ ও গাভীগণ দলবদ্ধ হয়ে, দূর থেকে বাঁশির সুরে মুগ্ধ হয়ে, মুখে ঘাস ধরে, কান সজাগ রেখে, যেন স্থির চিত্র হয়ে বসে থাকে—নড়াচড়া বন্ধ হয়ে যায়। কৃষ্ণ মাঝে মাঝে ময়ূরপুচ্ছ, রঙিন খনিজ ও পত্রে সজ্জিত, কুস্তিগীরের বেশে, গোপালদের সঙ্গে গাভীদের ডাকেন। তখন নদীগুলো, তাঁর চরণরেণুর ধূলি-বায়ুতে বয়ে, আমাদের মতোই কৃষ্ণের জন্য আকুল হয়; তারা প্রেমে কম্পিত হয়ে, স্রোত স্তব্ধ করে দেয়। যখন তিনি, আদিপুরুষ, গিরিরাজের মতো, সখাদের দ্বারা বীরত্বে বন্দিত হন, তখন বনে ঘুরে বাঁশি বাজিয়ে গাভীদের ডাকেন। বনলতা ও বৃক্ষেরা, ফুল ও ফলে সমৃদ্ধ, মনে হয় বিষ্ণুর প্রকাশ ঘটিয়েছে; তাদের ডাল মধুতে সিক্ত, দেহ প্রেমে সিক্ত হয়ে, তারা ফুলে ভরে যায়। তিনি কপালে তিলক, কণ্ঠে বনফুলের মালা, দেহে দিব্য সুবাস ও তুলসী-মধু ধারণ করে বাঁশি বাজালে, মত্ত ভ্রমরগণ তাঁর গুণগান করে। হ্রদে, বক, রাজহাঁস ও অন্যান্য পাখি তাঁর সুরে মুগ্ধ হয়ে, হরি’র কাছে আসে, মন সংযত, নেত্র বন্ধ করে নীরবে তাঁকে পূজা দেয়। সখাদের সঙ্গে, মালা ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে, পর্বতের ঢালে তিনি গোপীনীদের বাঁশির সুরে আনন্দ দেন; তখন আনন্দ সারা জগতে ছড়িয়ে পড়ে। মেঘ, সীমা অতিক্রম না করে, মৃদু গর্জন করে, বন্ধুর মতো ফুল বর্ষায় ও ছায়া দেয়, তার জন্য ছাতা তৈরি করে। নানা জাতের গাভীর রক্ষণে দক্ষ, সুরের কারিগর কৃষ্ণ, যখন বাঁশি ঠোঁটে রাখেন, নিজস্ব সুর সৃষ্টি করেন। এই সুর শুনে দেবরাজ ইন্দ্র, শিব, ব্রহ্মা ও ঋষিগণ মস্তক ও মন নত করেন, বিভ্রান্ত হয়ে সত্য উপলব্ধি করতে পারেন না। গাভীদের খুরে পতাকা, বজ্র, পদ্ম ও অঙ্কুশের চিহ্ন, বাঁশির সুরে আনন্দিত হয়ে, বৃন্দাবনের ভূমিকে শান্ত করে, খুরের ক্ষত ঢেকে দেয়। কৃষ্ণ যখন পাশ দিয়ে যান, তাঁর চঞ্চল চাহনি আর হৃদয়ে জাগানো কামনায় আমরা বিভ্রান্ত হয়ে যাই; কোথায় যাচ্ছি, চুল বা বসন ঠিক আছে কি না—কিছুই বুঝতে পারি না। মাধুর্য-মিশ্র তুলসীমালায় ভূষিত হয়ে, কখনো তিনি গাভী গণনা করেন, কখনো প্রিয় সখার কাঁধে হাত রেখে গান করতে করতে চলেন। কৃষ্ণের বাঁশির সুরে বিভ্রান্ত হয়ে, তাঁর পত্নীগণ মন হারিয়ে তাঁর পিছু নেয়; তাঁর গুণের সাগরে হরিণীরাও, গোপী-সম, গৃহমোহ ত্যাগ করে, তাঁর পিছু নেয়। যমুনার তীরে, মাল্য ও উৎসববস্ত্রে সজ্জিত গোপাল ও গোসমূহ পরিবেষ্টিত, হে নিষ্পাপ, নন্দনন্দন তোমার সন্তান তাঁর বন্ধুদের সঙ্গে ক্রীড়ায় সবার হৃদয় আনন্দে ভরিয়ে দেন। কোমল, চন্দন-গন্ধময় অনুকূল বায়ু তাঁকে সম্মান জানায়; দেবগন্ধর্বগণ সংগীত, গীত ও উপহার দিয়ে তাঁকে বন্দনা করে। এভাবে কৃষ্ণ ও বলরামের অনন্ত লীলা, তাঁদের অলৌকিক শক্তি, গোপী ও বৃন্দাবনের সকল প্রাণীকে প্রেম ও বিস্ময়ে পূর্ণ করল।