যে ব্যক্তি বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে নিয়ত যোগাভ্যাস করেন, যার মন সংযত, যিনি আসক্তিহীন ও নিরপেক্ষ দৃষ্টিতে সকল কিছু দেখেন—তিনিই এই সত্য দর্শন করতে সক্ষম হন। এইভাবে, ব্রহ্ম-দর্শনের যে গভীর জ্ঞান, প্রকৃতি ও পুরুষের প্রকৃত সত্য বিচার করার যে উপায়—তা এখানে বলা হয়েছে। যেমন একটি বস্তু বহু গুণ ধারণ করলেও, আমাদের ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন দ্বার দিয়ে উপলব্ধ হলেও, আসলে বিভক্ত হয় না—তেমনই, ভগবানও নানা শাস্ত্রপথে আরাধিত হলেও অপরিবর্তিত ও অভেদ। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, সংযম, ইন্দ্রিয় ও মন নিয়ন্ত্রণ এবং কর্মত্যাগ—এইসব উপায়ে, আবার যোগের নানা অঙ্গ, ভক্তিযুক্ত যোগ, কর্ম ও বৈরাগ্যযুক্ত ধর্মাচরণ—এই সব পথেই, আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় অনাসক্তির মাধ্যমে, ভগবানকে লাভ করা যায়। তিনি গুণযুক্ত ও নির্গুণ—উভয়ভাবেই আত্মদর্শী ব্যক্তি তাঁকে উপলব্ধি করেন। আমি তোমাকে ভক্তি-যোগের চতুর্ভাগ প্রকৃতি বর্ণনা করেছি, এবং সেই তত্ত্বও বলেছি, যা কাল অব্যক্তে প্রবেশ করলে জীবদের মধ্যে বিলুপ্ত হয়ে যায়। জ্ঞানের অভাব ও কর্মের দ্বারা সৃষ্ট জীবের যে বহু জন্ম-মৃত্যুর চক্র, যার মধ্যে আত্মা প্রবেশ করে, অথচ নিজের পথ জানে না—সেই চক্রও বলে দিলাম। এই জ্ঞান কখনোই দুষ্ট, অসংযমী, অহঙ্কারী, বৈরাগ্যহীন, কিংবা যারা কেবল বাহ্যিক ধার্মিক—তাদের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়। লোভী, গৃহস্থজীবনে মগ্ন, আমার প্রতি অনুরক্ত নয়, কিংবা আমার ভক্তদের যারা ঘৃণা করে—তাদের কাছেও বলা উচিত নয়। কিন্তু, যে ব্যক্তি বিশ্বাসী, ভক্ত, সংযত, নির্লোভ, সকল প্রাণীর প্রতি সদ্ভাবাপন্ন, আমার সেবায় আগ্রহী—তাকে এ জ্ঞান দান করা উচিত। যে বাহ্যিকভাবে নিরাসক্ত, শান্ত, নির্লোভ, পবিত্র, এবং যার কাছে আমি সবচেয়ে প্রিয়—তাকে এ জ্ঞান প্রদান করা উচিত। হে জননী, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাস নিয়ে এই কথা শ্রবণ করে, অথবা একাগ্রচিত্তে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথ লাভ করে। শ্রীশুকদেব বললেন—এইভাবে ভগবানের মনোহর বাণী শুনে, গোপীরা বিরহজনিত দুঃখ ভুলে গেলেন; তাঁর সান্নিধ্যে তাদের সকল আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো। সেখানেই গোবিন্দ শুরু করলেন রাসলীলা—ভক্তিময়, আনন্দিত, রত্নসম গোপীদের বেষ্টিত হয়ে, একে অপরের বাহু জড়িয়ে। গোপীদের সেই বৃত্তে রাস উৎসব শুরু হলো; যোগেশ্বর কৃষ্ণ প্রতিটি যুগলের মাঝে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি গোপীদের গলায় জড়িয়ে কাছে টেনে নিলেন; কেউ দেখলে মনে করত, যেন আকাশে শত শত উড়ন্ত প্রাসাদ ভেসে আছে। দেবতারা তাদের পত্নীদের নিয়ে, আগ্রহে উদ্বেলিত মনে, এই দৃশ্য দেখছিলেন; তখন দেবতারা ঢাক-ঢোল বাজালেন, ফুলের বৃষ্টি ঝরল, গন্ধর্বরাজেরা তাদের পত্নীদের নিয়ে কৃষ্ণের নির্মল গুণগান করলেন। রাসমণ্ডলে গোপীদের কঙ্কণ, নূপুর, ঘণ্টার শব্দে এক অপূর্ব রোমাঞ্চকর ধ্বনি উঠল, তাদের প্রিয়তমদের সাথে। দেবকী-পুত্র ভগবান কৃষ্ণ সেইসব নারীর মাঝে যেন সোনার রত্নের মাঝে এক মহামারকত—তেমন দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। গোপীরা পদস্পন্দন, বাহু নৃত্য, হাস্যোজ্জ্বল চাহনি, ভ্রু-নাচন, দুলতে থাকা কর্ণফুল, ঘামে ভেজা চুলের বেণী—সব মিলিয়ে গেয়েছেন কৃষ্ণের গুণগান; তারা যেন মেঘমালার মাঝে বিদ্যুতের মতো দীপ্তিমান। নৃত্যরত, উল্লসিত কণ্ঠে, কৃষ্ণের স্পর্শে উল্লাসিত হয়ে, গোপীরা গান গাইলেন—সেই সুরে রসমণ্ডল মুখরিত হয়ে উঠল। কেউ একজন মুকুন্দের সঙ্গে সুর মিলিয়ে গাইলেন; কৃষ্ণ তাকে স্নেহভরে প্রশংসা করলেন—'বাহ, বাহ'—তাতে সে বারবার গাইল, কৃষ্ণ তাকে বিশেষ স্নেহ দেখালেন। আরেকজন, নৃত্যে ক্লান্ত হয়ে, আলগা কঙ্কণ ও মালা হাতে, গদাধরের কাঁধে হাত রেখে বিশ্রাম নিলেন। কেউ কৃষ্ণের নীলকমলগন্ধযুক্ত, চন্দনলেপিত বাহু ধরে নাকের কাছে নিয়ে গিয়ে আনন্দে চুম্বন করলেন। আরেকজন, নাচের ছন্দে কর্ণফুল দুলতে থাকা গালে কৃষ্ণের গাল চেপে ধরে, নিজে চিবানো পান তাঁকে দিলেন। কেউ নাচতে নাচতে ক্লান্ত হয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহস্ত নিজের বুকে রেখে সান্ত্বনা পেলেন। গোপীরা অচ্যুত কৃষ্ণকে তাদের প্রেমাস্পদ হিসেবে পেয়ে, তাঁর গলায় বাহু জড়িয়ে, গানের সুরে তাঁকে উপভোগ করলেন। পদ্মকর্ণফুল, ঘামে ভেজা চুল, উজ্জ্বল মুখ, কঙ্কণ-নূপুরের সুর—সব মিলিয়ে গোপীরা কৃষ্ণের সঙ্গে নাচলেন, তাদের মালা চুলে আলগা, মৌমাছিরা গুঞ্জন করছে গোঠের বনে। এভাবে আলিঙ্গন, হাতের স্পর্শ, প্রেমময় দৃষ্টি, হাসি-ঠাট্টা—সবকিছুতে লক্ষ্মীপতি কৃষ্ণ ব্রজের সুন্দরীদের সঙ্গে ক্রীড়া করলেন, যেমন শিশু নিজের প্রতিবিম্ব দেখে আনন্দ পায়। কৃষ্ণের অঙ্গস্পর্শে গোপীদের ইন্দ্রিয় আনন্দে অভিভূত; কারও চুল, কারও কাপড়, কারও বক্ষবন্ধন খুলে পড়ছে, তারা ঠিকভাবে তুলতে পারছেন না, মালা ও অলংকার খসে পড়ছে। কৃষ্ণের এই ক্রীড়া দেখে স্বর্গের নারীরাও মোহিত হয়ে গেলেন, কামনায় অভিভূত; চন্দ্র ও তাঁর অনুসারীরাও বিস্ময়ে বিমুগ্ধ হলেন। ভগবান, স্বয়ংপরিতৃপ্ত হয়েও, গোপীদের সংখ্যা অনুযায়ী বহু রূপ ধারণ করে, প্রত্যেকের সঙ্গে নিজ ইচ্ছায় ক্রীড়া করলেন। অতিরিক্ত খেলায় ক্লান্ত হলে, তিনি স্নেহভরে, স্নিগ্ধ হাতে গোপীদের মুখ মুছে দিলেন। গোপীরা, সোনালি কর্ণফুল ও চুলে শোভিত গালে, মধুর হাসি ও দৃষ্টিতে, কৃষ্ণের পদ্মহস্তের স্পর্শে ধন্য হয়ে, তাঁর গুণগান গাইলেন। তাদের মালা চূর্ণিত, স্তনের কেশরে রঞ্জিত, সেইসব নারীদের পরিবৃত হয়ে, কৃষ্ণ বনে প্রবেশ করলেন; গন্ধর্বদের দল তাঁকে অনুসরণ করল, যেন গর্ভবতী হাতি জলাশয়ে সঙ্গিনীদের নিয়ে প্রবেশ করছে। সেখানে, যুবতী নারীরা তাঁকে স্নান করালেন, চারদিক থেকে প্রেম ও হাসিতে চাইলেন, দেবতারা ফুল বর্ষণ করলেন; কৃষ্ণ, স্ব-আনন্দিত, যেন গজরাজের মতো ক্রীড়া করলেন। তারপর, কৃষ্ণের বনে, স্থল ও জলে, ফুলের সুবাসে ভরা পরিবেশে, আনন্দিত নারীদের সঙ্গে তিনি ঘুরে বেড়ালেন, যেন মত্ত গজপতি সঙ্গিনীদের নিয়ে। এভাবে, চাঁদের কিরণে সজ্জিত রজনীতে, তিনি নিজের কথা রক্ষা করে, প্রেমময় নারীদের সঙ্গে ক্রীড়া করলেন; তাঁর আসক্তি নিজ মধ্যেই নিবদ্ধ, শরৎকালের কাব্যরস উপভোগ করলেন। এ পর্যায়ে, রাজা পরীক্ষিত বললেন—ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্ম দমনের জন্যই ভগবান নিজে এই জগতে অবতীর্ণ হন।