ব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টি ও তার গূঢ় রহস্য সম্পর্কে, শ্রীভগবান বলেন—যেভাবে মহৎ তত্ত্ব, অহংকাররূপে, তিন ও পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়ে, স্বয়ম্ভূরূপে, একাদশভাগের আকারে বিশ্বডিম্বেরূপে প্রকাশ পায়, সেখান থেকেই এই জগতের উৎপত্তি। এই সত্য একমাত্র সেই ব্যক্তি অনুভব করতে পারে, যে বিশ্বাস ও ভক্তি সহকারে নিয়মিত যোগাভ্যাস করেন, যার মন সংযত, অনাসক্ত, এবং যিনি বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিতে সবকিছু দেখেন। এইভাবে, ব্রহ্মজ্ঞানের যে গভীর তত্ত্ব, প্রকৃতি ও পুরুষের যথার্থতা উপলব্ধির জ্ঞান, তা এখানে প্রকাশিত হয়েছে। যেমন একটি বস্তু বহু গুণ ধারণ করলেও, ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন দ্বার দিয়ে দেখা হলেও তা বিভক্ত হয় না, ঠিক তেমনি ভগবান—বিভিন্ন শাস্ত্রের পথ দিয়ে গমন করলেও তিনি এক ও অভিন্ন। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, আত্মসংযম, ইন্দ্রিয় ও মন নিয়ন্ত্রণ এবং কর্মত্যাগ—এইসব দ্বারা; যোগের বিভিন্ন অঙ্গ, ভক্তিযোগ, কর্ম ও সন্ন্যাসের চিহ্নযুক্ত ধর্ম—এগুলির মাধ্যমে; আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় অনাসক্তির দ্বারা; গুণযুক্ত ও নির্গুণ—উভয়ভাবে ভগবানকে লাভ করা যায়, সেই ব্যক্তি যিনি নিজের অন্তর দিয়ে দেখেন। আমি তোমাকে চারভাগে বিভক্ত ভক্তিযোগের প্রকৃতি বর্ণনা করেছি এবং সেই তত্ত্বও বলেছি, যা কাল অপ্রকাশিত অবস্থায় প্রবেশ করলে জীবের মধ্যে বিলীন হয়ে যায়। অজ্ঞান ও কর্মের দ্বারা সৃষ্ট বহুবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আত্মা প্রবেশ করে, তবুও সে নিজের পথ জানে না। এই গূঢ় জ্ঞান কখনও দুষ্ট, অসংযত, অহংকারী, শত্রুভাবাপন্ন বা কেবল বাহ্যিকভাবে ধার্মিক ব্যক্তিকে শেখানো উচিত নয়। লোভী, গৃহস্থ জীবনে নিমগ্ন, আমার প্রতি অনভক্ত, বা আমার ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষী—তাদেরও কখনও শেখানো উচিত নয়। কিন্তু যিনি বিশ্বাসী, ভক্ত, সংযত, নির্ভরশীল, সর্বজীবের প্রতি সদয় এবং সেবায় আগ্রহী—তাকে এই জ্ঞান দান করা উচিত। যিনি বাহ্যিকভাবে অনাসক্ত, শান্ত, নির্ভরশীল, বিশুদ্ধ, এবং আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়—তাকে এই জ্ঞান দান করা উচিত। হে মা, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাস সহকারে এই কথা শ্রবণ করেন, বা মনকে আমার উপরে স্থির রেখে পাঠ করেন, তিনি অবশ্যই আমার পথ লাভ করেন। শ্রীশুকদেব বলেন—এভাবে ভগবান কৃষ্ণের অতুল সুন্দর কথা শুনে, গোপিনীরা বিচ্ছেদের যন্ত্রণা ভুলে গেলেন; তার উপস্থিতিতে তাদের কামনা পূর্ণ হলো। সেইখানে, গোবিন্দ গোপিনীদের মাঝে রাসলীলা শুরু করলেন। ভক্তিতে ও আনন্দে উজ্জ্বল, গোপিনীরা একে অপরের বাহু জড়িয়ে ছিলেন, যেন নারীদের মধ্যে রত্ন। কৃষ্ণ, যোগীদের অধিপতি, প্রতিটি যুগলের মাঝে দাঁড়িয়ে রাস উৎসব শুরু করলেন। তিনি গোপিনীদের মাঝে প্রবেশ করে, তাদের গলায় বাহু দিয়ে টেনে নিলেন; যারা এটি দেখছিলেন, তারা মনে করতেন আকাশে শত শত উড়ন্ত প্রাসাদ ভেসে আছে। দেবতারা ও তাদের পত্নীরা, উৎসাহে উদ্বেলিত হয়ে, এই দৃশ্য দেখছিলেন; তখন আকাশে ঢাক বাজতে লাগল, ফুলের বৃষ্টি ঝরল, এবং গন্ধর্বদের অধিপতি ও তাদের স্ত্রীরা কৃষ্ণের নির্মল গৌরব গাইলেন। রাসমণ্ডলে গোপিনীদের চুড়ি, নূপুর, ঘণ্টার শব্দে একত্রে হৈচৈ উঠল। দেবকী-নন্দন ভগবান কৃষ্ণ সেইসব নারীদের মাঝে এমনভাবে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন, যেন সোনালী রত্নের মাঝে বিরাট পান্না। গোপিনীরা নৃত্য করছিলেন—পায়ের ছাপ, বাহুর নাড়া, হাস্যদৃষ্টি, ভ্রু নাচানো, কানের দুল গাল ছুঁয়ে যাচ্ছে, ঘামেভেজা চুলের বিনা, কৃষ্ণপত্নীরা গান গাইছিলেন; তারা মেঘের বৃত্তে বিদ্যুতের মতো দীপ্ত হচ্ছিলেন। নৃত্য ও গানে, কণ্ঠে উচ্ছ্বাস, কৃষ্ণের স্পর্শে আনন্দিত হয়ে, প্রিয়েরা গান গাইলেন, সেই স্থানে গান ছড়িয়ে পড়ল। একজন গোপিনী কৃষ্ণের সঙ্গে গান মিলিয়ে, তাঁর স্নেহ ও প্রশংসা পেয়ে, বারবার গান গাইলেন, কৃষ্ণ তাঁকে অত্যন্ত স্নেহ দেখালেন। আরেকজন, রাসে ক্লান্ত হয়ে, তাঁর ঢিলা চুড়ি ও জুঁইয়ের মালা সহ বাহু গদাধর কৃষ্ণের কাঁধে রাখলেন। আরেকজন, কৃষ্ণের নীল পদ্মের গন্ধযুক্ত, চন্দনলেপিত বাহু নাকের কাছে নিয়ে, আনন্দে চুম্বন করলেন। আরেকজন, নৃত্যরত কানের দুলের দীপ্তি গালে পড়ে, তাঁর গাল কৃষ্ণের গালে চেপে দিলেন, এবং চিবানো পান কৃষ্ণকে দিলেন। কেউ নাচতে নাচতে ক্লান্ত হয়ে, কৃষ্ণের পদ্মহাত নিজের স্তনে রাখলেন প্রশান্তির জন্য। গোপিনীরা অচ্যুত কৃষ্ণকে তাদের প্রিয়তম হিসেবে পেয়ে, শ্রী লক্ষ্মীর একমাত্র পতিকে, গলায় বাহু জড়িয়ে গান গাইলেন ও উপভোগ করলেন। পদ্মের দুল, চুল, ঘামে উজ্জ্বল গাল, উজ্জ্বল মুখ, চুড়ি-নূপুরের শব্দে, গোপিনীরা কৃষ্ণের সঙ্গে নাচলেন; তাদের মালা চুলে ঢিলা, গোপালদের বনে মৌমাছির গান বাজছিল। এভাবে, আলিঙ্গন, হাতের স্পর্শ, স্নেহের দৃষ্টি, হাস্য ও কৌতুকের মাধ্যমে, লক্ষ্মীর স্বামী কৃষ্ণ সুন্দর গোপিনীদের সঙ্গে আনন্দ করলেন, ঠিক যেমন শিশু নিজের প্রতিবিম্বে আনন্দ পায়। কৃষ্ণের অঙ্গের স্পর্শে গোপিনীদের ইন্দ্রিয় আনন্দে অভিভূত হয়ে পড়ল—চুল, পোশাক, বক্ষবন্ধন ঢিলে হয়ে গেল, গলার মালা ও অলঙ্কার পড়ে যাচ্ছিল, তারা ঠিকভাবে তুলতে পারছিলেন না, হে কুরুশ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণের ক্রীড়া দেখে, স্বর্গের নারীরা আকাঙ্ক্ষায় বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন; এমনকি চন্দ্র ও তার অনুসারীরাও বিস্মিত হলেন। ভগবান কৃষ্ণ, নিজের ইচ্ছায়, যত গোপিনী ছিলেন তত রূপ ধারণ করে, সকলের সঙ্গে উপভোগ করলেন, যদিও তিনি স্বয়ং সম্পূর্ণ। খেলায় ক্লান্ত হলে, কৃষ্ণ, করুণায় ও স্নেহে, শান্ত হাতে তাদের মুখ মুছে দিলেন, হে প্রিয়। গোপিনীরা, সোনালী দুল ও চুলে উজ্জ্বল গাল, মধুর হাসি ও দৃষ্টিতে, কৃষ্ণের পদ্মহাতের স্পর্শে ধন্য হয়ে, তাঁর গৌরবগাথা গাইলেন। তাদের মালা চূর্ণ, স্তনের কেশরে মাখা, সেইসব নারীদের নিয়ে কৃষ্ণ বনভূমিতে প্রবেশ করলেন; গন্ধর্বদের দল অনুসরণ করছিল, যেন ক্লান্ত হাতি, বাঁধ ভেঙে, স্ত্রী হাতিদের সঙ্গে জলে প্রবেশ করে। সেখানে, যুবতীদের দ্বারা স্নান করানো, চারপাশ থেকে প্রেম ও হাস্যদৃষ্টিতে দেখানো, দেবতারা ফুল বর্ষণ করছিলেন, কৃষ্ণ স্ব-আনন্দিত হয়ে রাজা হাতির মতো ক্রীড়া করলেন। কৃষ্ণের বনে, স্থল ও জলে, ফুলের সুবাসে ভরা, তিনি আনন্দিত নারীদের ঝাঁক নিয়ে ঘুরে বেড়ালেন, ঠিক যেমন মাতাল হাতি স্ত্রী হাতিদের নিয়ে বিচরণ করে। এভাবে, চাঁদের কিরণে অলঙ্কৃত রাতগুলোতে, কৃষ্ণ তাঁর প্রতিশ্রুতি পালন করে, প্রেমময় নারীদের সঙ্গে উপভোগ করলেন; তাঁর কামনা নিজের মধ্যে সংযত, শরৎ ঋতুর কবিতার রস আস্বাদন করলেন।