শুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরম আত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ—এই এক ও অদ্বিতীয় ভগবান, যিনি উপলব্ধি ও বিষয়বস্তুর ভিন্নতায় বহুরূপে প্রকাশিত হলেও, আসলে এক ও অভিন্ন। যোগের পূর্ণ সাধনার দ্বারা যোগী কাংক্ষিত সিদ্ধি লাভ করেন—তা হলো সমস্ত বিষয় থেকে সম্পূর্ণ বৈরাগ্য। এক জ্ঞানই বাহ্যেন্দ্রিয়ের মাধ্যমে, মায়ার প্রভাবে, শব্দাদি গুণসমেত নির্গুণ ব্রহ্ম রূপে বহির্মুখী হয়ে প্রকাশিত হয়। যেমন মহত্তত্ত্ব অহংকাররূপে তিন ও পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়ে, স্বয়ং-প্রভু হয়ে, একাদশরূপে বিরাটাণ্ড সৃষ্টি করে, সেখান থেকেই জগৎ উদ্ভূত হয়। এই সত্য কেবল সেই সাধক দেখতে পান, যিনি অটল বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে নিয়মিত যোগাভ্যাস করেন, যাঁর মন একাগ্র, যিনি অনাসক্ত এবং বৈরাগ্যদৃষ্টিতে সবকিছু দেখেন। এইভাবে, প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধির জন্য, ব্রহ্মদর্শনরূপে এই গম্ভীর জ্ঞান বর্ণিত হয়েছে। যেমন একটি বস্তু বহু গুণে বিভূষিত হলেও, ইন্দ্রিয়ের ভিন্ন দ্বার দিয়ে উপলব্ধি হলেও, বিভক্ত হয় না—তেমনি শাস্ত্রের নানাপথে ভগবানকে উপলব্ধি করা যায়, তিনি তবু এক ও অবিভক্ত। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, ইন্দ্রিয়নিগ্রহ, মননিয়ন্ত্রণ ও কর্মত্যাগের মাধ্যমে—যোগের বিভিন্ন অঙ্গ ও ভক্তিযোগ, কর্ম ও সংন্যাস—এইসব দ্বারা এবং আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্য লাভের মাধ্যমে, গুণসহ বা নির্গুণ দুইভাবেই, যে নিজস্ব আত্মার দ্বারা দেখে, সে ভগবানকে লাভ করে। আমি তোমাকে ভক্তিযোগের চতুর্ভাগ ও সেই তত্ত্বও বললাম, যা মহাকালের অনুপ্রবেশে অব্যক্তে বিলীন হয়। জীবাত্মা অজ্ঞান ও কর্মের ফলে জন্মমৃত্যুর চক্রে প্রবেশ করে, কিন্তু নিজের পথ চিনতে পারে না। এই জ্ঞান কখনো দুষ্ট, অসংযমী, দাম্ভিক, বিদ্বেষী বা বাহ্যিক ধার্মিকদের কাছে বলা উচিত নয়; লোভী, গৃহস্থ-আসক্ত, ভক্তিহীন বা ভক্তদ্বেষীদের কাছেও নয়। কিন্তু যিনি বিশ্বস্ত, ভক্ত, সংযমী, নিরাসক্ত, সর্বপ্রাণীর বন্ধু এবং সেবায় আগ্রহী—তাঁকে এই জ্ঞান দান করা উচিত। যিনি বাহ্যিকভাবে বৈরাগী, শান্ত, নিরাসূয়, পবিত্র এবং আমার চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই—তাকেও এ শিক্ষা দেওয়া যায়। হে জননী, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাসভরে এ কথা শ্রবণ করে, বা একাগ্রচিত্তে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথ লাভ করে। শ্রীশুক বললেন, এভাবে ভগবানের অতি মধুর বাক্য শ্রবণ করে, গোপীরা বিরহজনিত যন্ত্রণা বিস্মৃত হলেন; তাঁদের সকল আকাঙ্ক্ষা তাঁর সান্নিধ্যে পূর্ণ হল। সেখানে গোপীদের মাঝে গোবিন্দ রাসলীলা শুরু করলেন; ভক্তিময়, আনন্দিত, রত্নসম গোপীদের বাহুবন্ধনে তিনি পরিবেষ্টিত। রাসমণ্ডলীতে গোপীদের বৃত্তে কৃষ্ণ, যোগেশ্বর, প্রত্যেক জোড়ার মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি তাঁদের গলায় জড়িয়ে ধরলেন—যে দেখত, সে মনে করত, যেন আকাশে শত শত বিমানের ভিড়। দেবতারা তাঁদের পত্নীসহ, উত্সুক মনে, সেই লীলাদর্শনে নিমগ্ন হলেন; তখন বাজল দেবদুণ্ডুভি, ফুলের বৃষ্টি ঝরল, গান্ধর্বগণ তাঁদের পত্নীসহ কৃষ্ণের পুণ্যগুণ গাইলেন। রাসমণ্ডলীতে গোপীদের চুড়ি, নূপুর, ঘণ্টার শব্দে, প্রিয়জনদের সঙ্গে মিলেমিশে, এক অপূর্ব কলরব উঠল। তাঁদের মাঝে দেবকী-পুত্র ভগবান কৃষ্ণ অপরূপ দীপ্তিতে দীপ্ত হলেন—যেন সুবর্ণরত্নের মাঝে মহামারকত। পায়ের মুদ্রা, বাহুর নৃত্য, হাস্যমিশ্রিত চাউনি, ভ্রূকুটির খেলা, দুলতে থাকা কুন্ডলীর ছায়া গালে, ঘামে ভেজা খোলা কেশ—এসব নিয়ে কৃষ্ণপত্নীরা গাইলেন; তাঁরা যেন মেঘমণ্ডলে বিদ্যুৎরেখার মতো জ্বলজ্বল করলেন। নৃত্যরত, সুর তোলা, প্রেমে কণ্ঠ রাঙা, কৃষ্ণস্পর্শে উল্লসিত, গোপীরা গান গাইলেন, স্থলভূমি সেই সুরে ভরে উঠল। কারও সুর কৃষ্ণের সঙ্গে মিলিয়ে গেয়ে, কৃষ্ণ যখন স্নেহভরে ‘বাহ্ বাহ্’ বলে প্রশংসা করলেন, তিনি পুনঃপুন গাইলেন এবং কৃষ্ণ তাঁকে বিশেষ অনুগ্রহ করলেন। কেউ রাসে ক্লান্ত হয়ে, খুলে যাওয়া চুড়ি ও মালা নিয়ে, পাশের গদাধরের কাঁধে হাত রেখে বিশ্রাম নিলেন। কেউ কৃষ্ণের নীলপদ্মগন্ধিত, চন্দনলেপিত বাহু নাকে নিয়ে, আনন্দে শিহরিত হয়ে চুম্বন করলেন। আরেকজন, নৃত্যক্লান্ত কুন্ডলীর দীপ্তি গালে নিয়ে, কৃষ্ণের গালে গাল রেখে, নিজের চিবানো তাম্বুল তাঁকে দিলেন। কেউ, গান ও নৃত্যে ক্লান্ত, নুপুর ও কটিবন্ধ বাজিয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহাত নিজের বক্ষে রাখলেন প্রশান্তির জন্য। গোপীরা অচ্যুতকে, লক্ষ্মীর একমাত্র পতিকে, পরম প্রিয়তমরূপে লাভ করে, গলায় জড়িয়ে ধরে, সঙ্গীতের সঙ্গে উপভোগ করলেন। পদ্মকর্ণ, কেশ, ঘামে দীপ্ত গাল, উজ্জ্বল মুখ, চুড়ি-নূপুরের সুর, গলায় আলগা মালা, মৌমাছির গুঞ্জন—এসব নিয়ে গোপীরা ভগবানের সঙ্গে নাচলেন, গোচারাণ-বনে। আলিঙ্গন, হাতের স্পর্শ, স্নেহদৃষ্টি, হাসি-ঠাট্টা—এসব দিয়ে লক্ষ্মীপতি কৃষ্ণ, ব্রজের সুন্দরীদের সঙ্গে ক্রীড়া করলেন; যেন শিশু নিজের প্রতিবিম্বে আনন্দ পায়। তাঁদের ইন্দ্রিয় কৃষ্ণ-সঙ্গস্পর্শে আনন্দে অভিভূত; কেশ, বসন, বক্ষবন্ধ খুলে গিয়ে, গয়না-মালা খসে পড়লেও, তাঁরা তা ঠিকমতো তুলতে পারলেন না, হে কুরুশ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণের ক্রীড়া দেখে, স্বর্গের নারীরাও মোহিত হয়ে আকাঙ্ক্ষায় বিহ্বল; চন্দ্র ও তাঁর পরিবারও বিস্মিত হলেন। ভগবান, স্বয়ং-তুষ্ট থেকেও, যত গোপী, তত রূপ ধারণ করে, সকলের সঙ্গে লীলা করলেন। অতিরিক্ত খেলায় ক্লান্ত হলে, তিনি করুণাময়ভাবে মৃদু হাতে তাঁদের মুখ মুছে দিলেন। গোপীরা, সোনালী কুন্ডল ও কেশে অলঙ্কৃত গাল, মধুর হাসি ও চাহনিতে, কৃষ্ণের পদ্মহস্তের স্পর্শে ধন্য হয়ে, পুরুষোত্তমের গুণগান করলেন। তাঁদের মালা চূর্ণিত, বক্ষের কেশরে রঞ্জিত, সেই গোপীদের পরিবেষ্টিত হয়ে, ভগবান অরণ্যে প্রবেশ করলেন; গান্ধর্বগণ তাঁর পিছু নিলেন—যেন ক্লান্ত হাতি, বাধ ভেঙে, স্ত্রীহাতিদের সঙ্গে জলাশয়ে প্রবেশ করে।