যখন কোনো ব্যক্তির মন তার ইন্দ্রিয়ের কার্যকলাপের মাধ্যমে আনন্দ বা কষ্টের কোনো পার্থক্য গ্রহণ করে না, তখন ঠিক সেই মুহূর্তেই সে নিজেকে নিজের দ্বারা নির্লিপ্ত, সবকিছুতে সমভাবাপন্ন, গ্রহণ-বর্জন থেকে মুক্ত এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত দেখতে পায়। এই বিশুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরম আত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ—এই ভগবানই এক, যদিও উপলব্ধির নানা বস্তু ও বৈচিত্র্যের মাধ্যমে যেন ভিন্ন বলে মনে হয়। সম্পূর্ণ যোগের দ্বারা এই পর্যায় পর্যন্তই যোগী এখানে তার কাম্য সিদ্ধি লাভ করে—সবকিছু থেকে সম্পূর্ণ বৈরাগ্য। এক জ্ঞান, যখন বাইরের দিকে মুখী ইন্দ্রিয়ের দ্বারা প্রকাশ পায়, তখন বিভ্রমের ফলে বস্তুরূপে—নির্গুণ ব্রহ্ম—শব্দ ও অন্যান্য গুণ ধারণ করে দেখা যায়। যেমন মহত্তত্ত্ব অহংকাররূপে তিনভাগ ও পাঁচভাগে বিভক্ত হয়ে, স্বয়ং-শাসিত হয়ে, এগারোটি রূপ ধারণ করে বিশ্বান্ড সৃষ্টি করে, তেমনই এই সত্য যোগী দেখতে পায়—যে বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে সর্বদা যোগ অনুশীলন করে, যার মন সংযত, নির্লিপ্ত এবং বৈরাগ্যদৃষ্টিতে দেখে। এইভাবে ব্রহ্মদর্শনরূপ এই গভীর জ্ঞান বলা হলো, যার দ্বারা প্রকৃতি ও পুরুষ—উভয়ের সত্য উপলব্ধি করা যায়। যেমন কোনো বস্তু বহু গুণ ধারণ করলেও ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন দ্বার দিয়ে পৃথকভাবে উপলব্ধ হলেও বিভক্ত হয় না, তেমনই ভগবান, শাস্ত্রের নানা পথ দিয়ে অনুসরণ করলেও, এক ও অবিভাজ্য। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, আত্মসংযম, ইন্দ্রিয় ও মন জয় এবং কর্মত্যাগের মাধ্যমে; যোগের নানা অঙ্গের দ্বারা, ভক্তিযোগের দ্বারা, কর্ম ও বৈরাগ্যচিহ্নিত ধর্মের দ্বারা—যে ব্যক্তি এই দু’টি পথেই নিয়োজিত; আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্যের দ্বারা—এইসব উপায়েই, গুণযুক্ত ও নির্গুণ উভয়ভাবেই, ব্যক্তি নিজের আত্মার দ্বারা ভগবানকে লাভ করে। আমি তোমাকে চতুর্ভাগীয় ভক্তিযোগ এবং সেই বিষয়ও বর্ণনা করেছি—যা, সময় অব্যক্তে প্রবেশ করলে, জীবের মধ্যে বিলীন হয়ে যায়। অজ্ঞান ও কর্ম দ্বারা সৃষ্ট জীবের বারবার জন্মমৃত্যুর চক্র, যার মধ্যে আত্মা প্রবেশ করলেও, সে নিজের পথ জানে না। এই জ্ঞান কখনোই দুর্জন, অসংযমী, অহংকারী, শত্রুভাবাপন্ন, কিংবা কেবল বাহ্যিকভাবে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিকে শেখানো উচিত নয়। লোভী, সংসারমগ্ন, আমার প্রতি অননুরাগী কিংবা আমার ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষী—তাদেরও কখনো শেখানো উচিত নয়। কিন্তু যে বিশ্বাসী, ভক্ত, সংযমী, নির্লোভ, সকল প্রাণীর প্রতি সদয় এবং সেবায় আগ্রহী—তাকে এই জ্ঞান প্রদান করা উচিত। যে বাহ্যিকভাবে নির্লিপ্ত, শান্তচিত্ত, নির্লোভ, বিশুদ্ধ এবং যার কাছে আমি প্রিয়তম—তাকে এই জ্ঞান দান করা উচিত। হে জননী, যে ব্যক্তি একবারও এই কথা বিশ্বাস সহকারে শ্রবণ করে, কিংবা মনোযোগ দিয়ে আমায় স্মরণ করে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথে পৌঁছে যায়। শ্রীশুক বললেন—এইভাবে ভগবানের অতি মনোহর বচন শুনে, গোপীরা বিরহজনিত দুঃখ ভুলে গেলেন; কৃষ্ণের সান্নিধ্যে তাদের সকল আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো। সেখানে, গোবিন্দ তাদের ঘিরে রাসলীলা শুরু করলেন—ভক্তিময়, আনন্দিত, রত্নসম গোপীদের মাঝে, একে অপরের বাহু জড়িয়ে। রাসমণ্ডলীর উৎসব শুরু হলো; গোপীদের বৃত্তে, যোগেশ্বর কৃষ্ণ প্রত্যেক যুগলের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি তাদের গলায় টেনে কাছে নিলেন; যিনি দেখতেন, মনে করতেন যেন আকাশে শত শত উড়ন্ত প্রাসাদ ভেসে আছে। দেবতারা ও তাদের পত্নীরা, কৌতূহলে উদ্বেলিত মন নিয়ে, এই দৃশ্য দেখছিলেন; তখন আকাশে বাজনা বেজে উঠল, ফুলের বৃষ্টি ঝরল, গন্ধর্বরাজারা তাদের পত্নী নিয়ে ভগবানের পবিত্র গৌরব গান করলেন। রাসমণ্ডলীতে গোপীদের কঙ্কণ, নূপুর ও ঘুঙুরের মধুর শব্দ উঠল, তাদের প্রিয়তমদের সাথে। তাদের মাঝে দেবকী-পুত্র ভগবান অনন্য দীপ্তিতে জ্বলজ্বল করলেন—যেন সোনার গহনার মাঝে মহামূল্য পান্না। পদাঘাত, বাহু নৃত্য, হাস্য, ভ্রুকুটি, কানের দুল গালে ছোঁয়া, ঘামভেজা খোলা চুলে গাঁথা মালা—এইভাবে কৃষ্ণপত্নীরা গান করছিলেন; মেঘবৃত্তে বিদ্যুতের মতো তারা ঝলমল করছিলেন। নৃত্যে, উত্সাহে গলা রাঙা, কৃষ্ণস্পর্শে আনন্দিত, তারা গান গাইলেন, সেই সুরে পরিবেশ মুখরিত হলো। কারো সাথে মুকুন্দ গানে সুর মিলালেন; স্নেহে প্রশংসা করে বললেন, ‘বাহ, বাহ’, তিনি তাকে বারবার গাইতে উৎসাহ দিলেন, বিশেষ কৃপা করলেন। কেউ রাসনৃত্যে ক্লান্ত হয়ে, আলগা কঙ্কণ ও মল্লিকা মালা হাতে, পাশে দাঁড়ানো গদাধরের কাঁধে বাহু রেখে বিশ্রাম করলেন। কেউ কৃষ্ণের নীলকমলে সুবাসিত, চন্দনলেপিত বাহু নাকে নিয়ে, আনন্দে চুম্বন করলেন। কারো নাচে কানের দুল গালে লেগে, সে কৃষ্ণের গালে নিজের গাল ছুঁইয়ে, চিবানো তাম্বুল তাঁকে দিলেন। কেউ নাচে-গানে ক্লান্ত হয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহাত নিজের বুকে রেখে শান্তি পেলেন। গোপীরা অচ্যুতকে লাভ করে, যিনি শ্রীদেবীর একমাত্র প্রিয়, গলায় বাহু জড়িয়ে গান ও আনন্দে মগ্ন হলেন। পদ্ম-দুল, ঘামমাখা উজ্জ্বল গাল, আলগা মালা, নূপুর-কঙ্কণের সুরে গোপীরা ভগবানের সাথে নাচলেন; গোপবনের বনে মৌমাছিরা গান গাইছিল। আলিঙ্গন, হাত ছোঁয়া, স্নেহভরা দৃষ্টি, হাসি ও কৌতুক—এইভাবে লক্ষ্মীপতি কৃষ্ণ সুন্দরী ব্রজবধূদের সাথে আনন্দ করলেন, যেমন শিশু নিজ প্রতিচ্ছবিতে আনন্দ পায়। কৃষ্ণস্পর্শে উল্লাসিত, গোপীদের চুল, বস্ত্র, কণ্ঠবন্ধন আলগা হয়ে গিয়েছিল; তারা পড়ে যাওয়া মালা-গয়না ঠিকভাবে তুলতে পারছিলেন না, হে কুরুশ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণের খেলায় স্বর্গের নারীরাও মোহিত, কামনায় বিভ্রান্ত; চন্দ্র ও তাঁর অনুসারীরাও বিস্মিত। নিজ ইচ্ছায়, যত গোপী, তত রূপ ধারণ করে, স্বতঃসিদ্ধ ভগবান সবার সাথে ক্রীড়া করলেন। গোপীরা খেলায় ক্লান্ত হলে, তিনি স্নেহভরে, কোমল শান্ত হাতে তাদের মুখমণ্ডল মুছে দিলেন—হে প্রিয়।