ভগবান বললেন, “হে প্রিয়গণ, তোমরা দুর্বল হয়েও আমার সেবায় নিজ নিজ সংসার ও শাস্ত্রসম্মত কর্তব্য ত্যাগ করেছ। সরাসরি আমাকেই পূজা করছ, তবু আমি কখনো কখনো নিজেকে গোপন করি—তোমরা যেন এতে মনঃকষ্ট না পাও। তোমাদের নিষ্কলুষ ভক্তির ঋণ আমি দেবলোকের জীবনের সমান দীর্ঘকালেও শোধ করতে পারব না। যারা গৃহের কঠিন বন্ধন ছিন্ন করে আমাকে ভালবেসেছ, তাদের পুণ্যকর্মই হোক তোমাদের পুরস্কার।” এরপর ভগবান বললেন, “যখন ভক্তি যোগরূপে ভগবান বাসুদেবের প্রতি নিবেদিত হয়, তখন দ্রুতই বৈরাগ্য ও জ্ঞান জন্ম নেয়, যা ব্রহ্মতত্ত্ব উপলব্ধির পথ দেখায়। যখন কারো চিত্ত ইন্দ্রিয়ের কর্মে সুখ-দুঃখের পার্থক্য করে না, তখন সে নিজেকে স্বয়ং অবিচ্ছিন্ন, সকলের প্রতি সমদৃষ্টি, গ্রহণ-বর্জনহীন ও পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত বলে উপলব্ধি করে। বিশুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরমাত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ—ভগবান এক, যদিও ইন্দ্রিয়গোচর বস্তুতে ভিন্ন ভিন্ন বলে মনে হয়। পূর্ণ যোগের দ্বারা যোগী এই পর্যন্তই সিদ্ধিলাভ করে—সর্ববস্তুর প্রতি সম্পূর্ণ বৈরাগ্য লাভ হয়। একটি জ্ঞান, বাইরের দিকে ধাবিত ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে, মায়ার প্রভাবে শব্দাদি গুণযুক্ত বস্তুতে প্রকাশিত হয়; নির্গুণ ব্রহ্মই যেন গুণযুক্ত হয়ে প্রকাশ পায়। যেমন মহত্তত্ত্ব অহংকাররূপে ত্রি-বিধ ও পঞ্চ-বিধ হয়ে, স্বয়ং-নিয়ন্তা হয়ে, এগারোটি রূপে বিরাটান্ড সৃষ্টি করে, তেমনই এ জগতের উৎপত্তি। যিনি বিশ্বাস, ভক্তি ও নিয়মিত যোগাভ্যাসে, একাগ্রচিত্তে, অনাসক্তভাবে, বৈরাগ্যদৃষ্টিতে এই সব উপলব্ধি করেন, তিনিই প্রকৃত দর্শন লাভ করেন। এই গূঢ় জ্ঞান, যা ব্রহ্মদর্শন, যার দ্বারা প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধি হয়, আমি তোমাদের বললাম।” ভগবান আরও বললেন, “যেমন একটি বস্তু বহু গুণে গুণান্বিত হলেও ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন দ্বার দিয়ে উপলব্ধি হলেও বিভক্ত হয় না, তেমনি ভগবানও নানা শাস্ত্রপথে উপলব্ধি হলেও এক ও অভিন্ন। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, আত্মসংযম, ইন্দ্রিয়-মন-জয়, কর্মত্যাগ—এই সব দ্বারা, যোগের নানা অঙ্গ ও ভক্তিযোগ, কর্ম ও বৈরাগ্যযুক্ত ধর্মাচরণে, আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্যে, গুণযুক্ত ও নির্গুণ উভয়ভাবেই ভগবান লাভ করা যায়, যদি কেউ স্বয়ং নিজের দ্বারা উপলব্ধি করতে পারে। আমি তোমাদের ভক্তিযোগের চতুর্ভাগ বলেছি, এবং সেই বিষয়ে বলেছি, যা কাল অপ্রকাশ্যে প্রবেশ করলে জীবদের মাঝে লুপ্ত হয়ে যায়। জীবের বহুবিধ জন্মমৃত্যুর চক্র, যা অজ্ঞতা ও কর্ম দ্বারা সৃষ্টি, যার মধ্যে আত্মা প্রবেশ করেও নিজের পথ জানে না—তাও বলেছি। এই জ্ঞান কখনো দুষ্ট, নিয়মনিষ্ঠাবিহীন, অহঙ্কারী, শত্রুভাবাপন্ন কিংবা বাহ্যিক ধার্মিকদের শেখানো উচিত নয়। লোভী, গার্হস্থ্য-আসক্ত, আমার প্রতি অননুরক্ত, এমনকি আমার ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষী—তাদেরও শেখানো উচিত নয়। কিন্তু যিনি বিশ্বাসী, ভক্ত, নিয়মিত, নির্দ্বেষ, সকলের প্রতি সদয় ও সেবাপ্রবণ—তাঁকে শেখানো উচিত। যাঁর বাহ্যিকভাবে বৈরাগ্য আছে, মন শান্ত, নির্দ্বেষ, বিশুদ্ধ, এবং আমার প্রতি সর্বাধিক প্রীতি—তাঁকেও এই জ্ঞান দান করা উচিত। হে জননী, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাসসহকারে এই কথা শ্রবণ করে, কিংবা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথ লাভ করে।” শ্রীশুকদেব বললেন, এভাবে ভগবানের অতি মধুর বচন শুনে, গোপীগণ বিচ্ছেদের যাতনা ভুলে গেলেন; ভগবানের সান্নিধ্যে তাঁদের সকল আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো। তখন গোবিন্দ তাঁদের মাঝে রাসলীলা আরম্ভ করলেন। ভক্তিময় ও আনন্দিত গোপীগণ, নারীর মধ্যে রত্নসম, একে অপরের বাহু জড়িয়ে, কৃষ্ণকে ঘিরে দাঁড়ালেন। রাসমণ্ডলীর উৎসব শুরু হলো; প্রতিটি গোপীর মধ্যে কৃষ্ণ, যোগেশ্বর, বিরাজমান। তিনি সকলের ঘাড়ে হাত রেখে তাঁদের কাছে টেনে নিলেন; এ দৃশ্য দেখে মনে হতো, যেন আকাশে শত শত বিমানের ভিড়। দেবতারা তাঁদের পত্নীসহ, আগ্রহে বিমুগ্ধ হয়ে, এই দৃশ্য দেখছিলেন। তখন আকাশে বাজনা বাজল, ফুলের বৃষ্টি ঝরল; গন্ধর্বরাজারা তাঁদের পত্নীসহ ভগবানের কলঙ্করহিত গৌরব গান করলেন। রাসমণ্ডলীতে গোপীগণের কঙ্কণ, নূপুর ও ঘণ্টার মধুর শব্দ উঠল, তাঁদের প্রিয়তম কৃষ্ণের সঙ্গে। তাঁদের মাঝে দেবকী-পুত্র ভগবান কৃষ্ণ যেন সোনার গয়নার মাঝে মহামাণিক্যের মতো দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন। পায়ের শব্দ, বাহু নাচ, হাস্যমিশ্রিত চাহনি, ভ্রু-নৃত্য, দুলতে থাকা কর্ণফুল, ঘামে ভেজা খোলা চুল—এভাবে কৃষ্ণ পত্নীগণ নাচলেন ও গান করলেন; তাঁরা যেন মেঘমালার মাঝে বিদ্যুৎরেখার মতো ঝলমল করছিলেন। নাচতে নাচতে, গলার স্বর উজ্জ্বল, কৃষ্ণের স্পর্শে আনন্দিত হয়ে, প্রিয়াগণ গান ধরলেন, আর সেই গান রাসমণ্ডলী ভরিয়ে তুলল। কেউ কেউ মুকুন্দের সঙ্গে সুর মিলিয়ে গান গাইলেন, কৃষ্ণ স্নেহভরে তাঁদের প্রশংসা করলেন—“বাহ, বাহ!”—তাঁদের বারবার গান গাইতে উৎসাহ দিলেন এবং বিশেষ অনুগ্রহে অভিষিক্ত করলেন। কেউ কেউ নাচে ক্লান্ত হয়ে, আলগা কঙ্কণ ও মালা-সহ, গদাধরের কাঁধে বাহু রেখে বিশ্রাম নিলেন। কেউ কেউ কৃষ্ণের নীলকমল-গন্ধযুক্ত, চন্দন-লেপা বাহু ধরে, আনন্দে আপ্লুত হয়ে চুম্বন করলেন। কারো নাচে দুলতে থাকা কর্ণফুল গালে লাগছিল; তিনি কৃষ্ণের গালে নিজের গাল ঠেকিয়ে, চিবানো পান তাঁর মুখে দিলেন। কেউ কেউ নাচতে নাচতে ক্লান্ত হয়ে, নূপুর ও কটিবন্ধ বাজিয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহস্ত নিজের বুকে রেখে শান্তি পেলেন। গোপীগণ, অচ্যুতকে প্রিয়তম লাভ করে, শ্রীলক্ষ্মীর স্বামীকে গলায় জড়িয়ে ধরে গান করতে করতে উপভোগ করলেন। পদ্মকর্ণফুল, ঘামে ভেজা কেশ, দীপ্তিময় মুখ, কঙ্কণ-নূপুরের সুর, খোলা মালা ও মৌমাছির গুঞ্জনে ভরা গোপবনের মাঝে, তাঁরা ভগবানের সঙ্গে নাচলেন। এভাবে আলিঙ্গন, হস্তস্পর্শ, স্নেহদৃষ্টি, হাস্য-কৌতুক ও আনন্দময় খেলায় শ্রীকৃষ্ণ, লক্ষ্মীপতিরূপে, বৃন্দাবনের রমণীদের সঙ্গে ক্রীড়া করলেন—যেমন শিশু নিজের প্রতিবিম্ব দেখে আনন্দ পায়।