প্রিয়জনদের উদ্দেশ্যে ভগবান বললেন, “বন্ধুগণ, আমি এমনকি তাদেরও ভালোবাসি না, যারা আমাকে ভালোবাসে, কেবল তাদের ভক্তির জন্য; যেমন একজন দরিদ্র ব্যক্তি ধন লাভ করে আবার হারিয়ে ফেলে, তখন সেই ধনের চিন্তায় সে অন্য কিছু জানে না। তোমরা, দুর্বলগণ, আমার সেবা করার জন্য সংসার ও শাস্ত্রের সকল কর্তব্য ত্যাগ করেছ। যদিও তোমরা সরাসরি আমাকে পূজা করো, আমি নিজেকে গোপন রাখি, যাতে তোমরা এতে বিরক্ত না হও, হে প্রিয়জনেরা। তোমাদের নিখুঁত ভক্তির প্রতিদান আমি দিতে অক্ষম, এমনকি দেবতাদের আয়ুষ্কাল দিয়েও নয়। যারা আমার জন্য গৃহের কঠিন বন্ধন ছিঁড়ে ভালোবাসা দিয়েছে, তাদের পুণ্যকর্মই তোমাদের পুরস্কার হোক। এভাবে দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে ‘গোপীদের সান্ত্বনা’ নামক বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের অংশ, সর্বোচ্চ হংসের শাস্ত্র। যখন ভক্তিরূপ যোগ ভগবান বাসুদেবের প্রতি নিবেদিত হয়, তখন তা দ্রুত বৈরাগ্য ও জ্ঞান উৎপন্ন করে, যা ব্রহ্মজ্ঞান লাভের পথ দেখায়। যখন কোনো ব্যক্তির মন ইন্দ্রিয়ের দ্বারা সুখ-অসুখের পার্থক্য গ্রহণ করে না, তখন সে নিজেকে নিজের দ্বারা নিরাসক্তভাবে দেখে, সকলকে সমানভাবে দেখে, গ্রহণ-বর্জন থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়। শুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরম আত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ; ভগবানকে একরূপেই উপলব্ধি করা যায়, যদিও তিনি বিভিন্ন উপলব্ধির মাধ্যমে পৃথক বলে মনে হয়। পূর্ণ যোগের দ্বারা যোগী এখানেই চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করেন—সবকিছু থেকে সম্পূর্ণ বৈরাগ্য। একটি জ্ঞান, বাহ্যিক ইন্দ্রিয়ের দ্বারা, বিভ্রমের কারণে নানা বস্তুরূপে প্রকাশ পায়; নিরাকার ব্রহ্মই শব্দ-গুণাদি ধারণ করে। যেমন মহাতত্ত্ব অহংকাররূপে তিনগুণ ও পাঁচগুণ হয়ে, স্বয়ম্ভূ হয়ে, এগারগুণ রূপে বিশ্বডিম্ব সৃষ্টি করে, তেমনই যোগী বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে যোগাভ্যাস করলে, মন সংযত রেখে, নিরাসক্তভাবে, তিনি এইসব উপলব্ধি করেন। এভাবে ব্রহ্মজ্ঞান, প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধি, তোমাদের বলা হলো। যেমন কোনো বস্তু বহু গুণ ধারণ করলেও ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন দ্বার দিয়ে দেখা যায়, তবু বিভক্ত হয় না, তেমনি ভগবান নানা শাস্ত্রীয় পথে উপলব্ধ হলেও এক ও অভেদ। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, সংযম, ইন্দ্রিয়-মন নিয়ন্ত্রণ, কর্মত্যাগ—এইসব দ্বারা; যোগের নানা অঙ্গ, ভক্তিযোগ, কর্ম ও বৈরাগ্যযুক্ত ধর্ম পালন—এইসব দ্বারা; আত্মসত্য উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্য দ্বারা, গুণযুক্ত ও নির্গুণ ভগবানকে নিজের দ্বারা উপলব্ধ করা যায়। আমি তোমাদের চারধরনের ভক্তিযোগ ও সেই জ্ঞান বললাম, যা কাল অপ্রকাশিত হয়ে গেলে জীবদের মধ্যে বিলীন হয়। অজ্ঞতা ও কর্ম দ্বারা জীবের বহু জন্ম-মৃত্যুর চক্র সৃষ্টি হয়, যেখানে আত্মা প্রবেশ করে, কিন্তু নিজের পথ জানে না। এই জ্ঞান কখনো দুষ্ট, অসংযত, অহঙ্কারী, শত্রুতাপূর্ণ, বাহ্যিকভাবে ধর্মানুশীলনকারীকে শেখানো যাবে না। লোভী, গৃহস্থ-মনস্ক, আমার প্রতি অননুগত, আমার ভক্তদের ঘৃণা করে—তাদেরও শেখানো যাবে না। কিন্তু যিনি বিশ্বাসী, ভক্ত, সংযমী, নিরাসূয়া, সকলের প্রতি সদয়, সেবা করতে আগ্রহী—তাকে দেওয়া উচিত। বাহ্যিকভাবে নিরাসক্ত, শান্ত, নিরাসূয়া, শুদ্ধ, আমার প্রতি সর্বাধিক প্রীত—তাকে দেওয়া উচিত। হে মা, যে ব্যক্তি একবারও এই কথা বিশ্বাস নিয়ে শুনে, বা মন একাগ্র করে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথ লাভ করে। শ্রীশুকদেব বললেন: এভাবে ভগবানের অপূর্ব বাণী শুনে, গোপীরা বিচ্ছেদের বেদনা ভুলে গেলেন; তাঁর উপস্থিতিতে তাদের সকল ইচ্ছা পূর্ণ হলো। সেইখানে গোবিন্দ রাসলীলা শুরু করলেন, ভক্ত ও আনন্দিত নারীদের ঘিরে, নারীদের মধ্যে রত্নতুল্য, একে অপরের বাহু জড়িয়ে। রাস উৎসব শুরু হলো, গোপীদের মণ্ডল দ্বারা শোভিত, যোগেশ্বর কৃষ্ণ প্রতিটি যুগলের মাঝে দাঁড়িয়ে। তিনি গোপীদের মধ্যে প্রবেশ করে তাদের গলা দিয়ে কাছে টানলেন; যারা দেখল, তারা মনে করল আকাশে শত শত উড়ন্ত প্রাসাদ ভাসছে। দেবতা ও তাদের পত্নীরা, আগ্রহে মন ভেসে, তা দেখলেন; তখন ঢাক বাজল, ফুলের বর্ষণ হলো, গন্ধর্বদের স্বামী-স্ত্রীরা তাঁর নির্মল গৌরব গাইলেন। রাসমণ্ডলে গোপীদের চুড়ি, নূপুর, ঘণ্টার আওয়াজে হৈচৈ উঠল, প্রিয়জনদের সঙ্গে। দেবকী-পুত্র ভগবান তাদের মধ্যে বিশিষ্টভাবে দীপ্ত হলেন, যেন সোনার রত্নের মাঝে একটি বিশাল পান্না। পা ঠোকা, বাহু নাড়া, হাস্যদৃষ্টি, ভ্রু-ভঙ্গি, দুলতে থাকা কানের দুল, ঘামে ভিজে খোলা চুলের বিনা, কৃষ্ণের পত্নীরা গান গাইলেন; তারা মেঘমণ্ডলে বিদ্যুৎরেখার মতো উজ্জ্বল। নৃত্য, গান, উত্তেজনায় কণ্ঠ রক্তিম, কৃষ্ণের স্পর্শে আনন্দিত, প্রিয়জনেরা গান গাইলেন, স্থানটি সুরে পূর্ণ হলো। একজন, মুকুন্দের সঙ্গে, তাঁর গানকে দক্ষভাবে মিশিয়ে, কৃষ্ণের স্নেহ ও ‘বাহ বাহ’ প্রশংসায় সম্মানিত হয়ে, বারবার গাইলেন, কৃষ্ণ তাঁকে বিশেষ অনুগ্রহ করলেন। একজন, রাসে ক্লান্ত হয়ে, খোলা চুড়ি ও মালা হাতে, পাশে দাঁড়ানো গদাধারীর কাঁধে বাহু রেখে বিশ্রাম নিলেন। একজন, কৃষ্ণের নীল পদ্ম-গন্ধে ও চন্দন-লেপিত বাহু নাকের কাছে এনে, আনন্দে চুম্বন করলেন। আরেকজন, নাচতে গিয়ে কানের দুলের ঝলক গালে পড়ায়, নিজের গাল কৃষ্ণের গালে চেপে, চিবানো পান তাঁকে দিলেন। একজন, নাচ-গানে ক্লান্ত হয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহাত নিজের স্তনে রাখলেন প্রশান্তির জন্য। গোপীরা, অচ্যুতকে প্রেমিকরূপে, শ্রীমাতার একমাত্র সঙ্গী হিসেবে পেয়ে, তাঁর গলা জড়িয়ে ধরে গান গাইলেন, তাঁর সঙ্গে আনন্দে মগ্ন হলেন। কানের দুল, চুল, ঘামে উজ্জ্বল গাল, দীপ্ত মুখ, চুড়ি-নূপুরের সুরে, গোপীরা ভগবানের সঙ্গে নৃত্য করলেন; তাদের চুলে মালা ঢিলে, গোয়ালবনের মৌমাছির গুঞ্জনে পরিবেষ্টিত।