ভগবান অচ্যুত যখন তাঁদের চারপাশে যাঁরা দুঃখ থেকে মুক্ত হয়েছেন, তাঁদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হলেন, তখন তিনি আরও দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন, প্রিয়জন, যেন নিজ শক্তিতে বলীয়ান কোনো পুরুষ। তিনি তাঁদের সঙ্গে নিয়ে প্রবেশ করলেন যমুনার বালুকাবেলায়—যেখানে বিলাসী জুঁই ও মন্দার ফুল ফুটে আছে, সুগন্ধি মৃদুমন্দ বাতাস বইছে, মৌমাছির গুঞ্জনে পরিব্যাপ্ত সেই স্থান। শরৎকালের চাঁদের কিরণে অন্ধকার দূর হয়েছে, কৃষ্ণের চঞ্চল হস্তে বালুকা কোমল ও উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে—এমন এক পুণ্যভূমি। প্রেমময় কৃষ্ণকে দর্শনে তাঁদের হৃদয়ের সকল বেদনা দূরীভূত হয়, যেমন বেদ নিজ লক্ষ্যে পৌঁছে যায়। গোপীরা তাঁদের নিজস্ব চাদর, যা তাঁদের স্তনের লাল চিহ্নে চিহ্নিত, তা বিছিয়ে প্রিয়তমের আসন প্রস্তুত করেন। সেই আসনে উপবিষ্ট হয়ে ভগবান, যোগীদের অন্তরে যিনি চিরস্থায়ী আসন গ্রহণ করেন, গোপীদের মাঝে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তিনিই তিন জগতের লক্ষ্মীর একমাত্র আশ্রয়, গোপীরা তাঁকে পূজা করলেন। তাঁকে সম্মান জানিয়ে, কামোদ্দীপক কৃষ্ণকে হাস্য, চঞ্চল দৃষ্টি ও ভঙ্গিমাময় ভ্রুক্ষেপে অভ্যর্থনা করে, গোপীরা তাঁর পদ স্পর্শ করলেন, হাত তাঁর কোলের ওপর রাখলেন এবং কিছুটা কৃত্রিম অভিমান মিশ্রিত বাক্যে প্রশংসা করলেন। তাঁরা বললেন, “যিনি ভালোবাসেন, তিনি কি কেবল প্রতিদানে ভালোবাসা পান, না কি কেউ উল্টো আচরণ করেন, না কি কেউ কাউকেই ভালোবাসেন না—হে মহাপুরুষ, আমাদের বলুন, কোনটি যথার্থ?” ভগবান বললেন, “যাঁরা পারস্পরিক লাভের জন্য ভালোবাসেন, তাঁরা বন্ধু—কিন্তু এখানে প্রকৃত স্নেহ বা ধর্ম নেই, কারণ তা কেবল স্বার্থপরতা। যাঁরা তাঁদের ভালোবাসেন না, তাঁদেরও ভালোবাসেন—যেমন করুণাময় পিতা-মাতা—তাঁরা নিষ্কলুষ, এখানে স্নেহ ও ধর্ম উৎকৃষ্ট। আবার কেউ কেউ এমনও আছেন, যাঁরা যাঁরা তাঁদের ভালোবাসেন, তাঁদেরও ভালোবাসেন না—তাঁদের কথা তো বাদই দিলাম—তাঁরা আত্মতুষ্ট, আত্মসন্তুষ্ট, কৃতঘ্ন এবং গুরুজনের প্রতি শ্রদ্ধাহীন। “কিন্তু আমি, হে সখীগণ, এমনও করি না—যাঁরা আমাকে ভালোবাসেন, তাঁদেরও আমি ভালোবাসি না, যদিও তাঁদের ভক্তি অপরিসীম; যেমন কোনো দরিদ্র ব্যক্তি হঠাৎ সম্পদ পেয়ে আবার হারিয়ে ফেললে, সেই সম্পদের চিন্তায় বিভোর হয়ে সব ভুলে যায়। তোমরা, দুর্বল হৃদয়ের অধিকারিণী, সংসার ও শাস্ত্রসম্মত কর্তব্য ত্যাগ করে আমার সেবায় নিয়োজিত হয়েছ। তোমরা সরাসরি আমাকে পূজা করেও, আমি কখনো নিজেকে গোপন রাখি, যাতে তোমাদের মনে কোনো বিরাগ না জন্মায়, হে প্রিয়তমাগণ। “তোমাদের নিখুঁত ভক্তির প্রতিদান আমি দেবতার আয়ু দিয়েও দিতে অক্ষম; যারা গৃহবন্ধন ছিন্ন করে আমায় ভালোবেসেছে, তাদের পুণ্যই হোক তোমাদের পুরস্কার।” এভাবে ত্রিশ-দ্বিতীয় অধ্যায়, ‘গোপীদের সান্ত্বনা’, দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে, মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতে সমাপ্ত হলো। ভক্তি যোগের মাধ্যমে যখন ভগবান বসুদেবের প্রতি একাগ্রতা আসে, তখন তৎক্ষণাৎ বৈরাগ্য ও জ্ঞান জন্ম নেয়, যা ব্রহ্ম উপলব্ধির পথে নিয়ে যায়। যখন কোনো ব্যক্তির মন ইন্দ্রিয়ের কার্যকলাপে সুখ-দুঃখে কোনো ভেদ করে না, তখন সে নিজেকে নিজে দেখতে পায়—সমস্ত কিছুর প্রতি সমদৃষ্টি, আসক্তি-বর্জিত, পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়। শুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরমাত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ—ভগবান এক, যদিও ইন্দ্রিয় ও বিষয়বস্তুর বিভেদে ভিন্নরূপে প্রকাশিত হন। এই সম্পূর্ণ যোগের দ্বারা যোগী এখানে চূড়ান্ত উদ্দেশ্য লাভ করেন—সব কিছুর প্রতি সম্পূর্ণ বৈরাগ্য। এক জ্ঞান, বাইরের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে, বিভ্রমে, বিষয়বস্তুরূপে প্রকাশিত হয়; নির্গুণ ব্রহ্মই শব্দাদি গুণ ধারণ করে। যেমন মহত্তত্ত্ব অহংকাররূপে ত্রৈগুণিক ও পঞ্চভূতরূপে বিভক্ত হয়ে, স্বয়ং-শাসিত, এগারোটি ইন্দ্রিয়রূপে মহাণ্ড সৃষ্টি করে, তেমনই—এটি সেই ব্যক্তি দেখতে পান, যিনি বিশ্বাস ও ভক্তিতে সদা যোগাভ্যাস করেন, মন সংযত, অনাসক্ত, বৈরাগ্যদৃষ্টিতে সম্বৃদ্ধ। এভাবেই এই গম্ভীর জ্ঞান বলা হয়েছে, যা ব্রহ্মদর্শন, যার দ্বারা প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধি হয়। যেমন একটি বস্তু বহু গুণযুক্ত হলেও ইন্দ্রিয়ের নানা দ্বার দিয়ে উপলব্ধি হলেও বিভক্ত হয় না, তেমনই ভগবান নানা শাস্ত্রপথে উপলব্ধ হলেও এক ও অবিভক্ত। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, সংযম, ইন্দ্রিয়-মন-নিয়ন্ত্রণ ও কর্মত্যাগ—এই সব দ্বারা, যোগের নানা অঙ্গ ও ভক্তিযোগ, কর্ম ও বৈরাগ্যচিহ্নিত ধর্ম—যে ব্যক্তি এই দুইয়ে নিয়োজিত, আত্মসত্য উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্যে—তিনিই ভগবানকে লাভ করেন, গুণযুক্ত ও নির্গুণ উভয়ভাবেই, নিজের দ্বারা। আমি তোমাকে চতুর্বিধ ভক্তিযোগ বলেছি, আর সেই জ্ঞানও, যা কালের অপ্রকাশ্যে গিয়ে জীবগণে বিলীন হয়ে যায়। অজ্ঞান ও কর্মের দ্বারা সৃষ্ট জীবের পুনর্জন্মের নানা চক্র, যেখানে আত্মা প্রবেশ করেও নিজের পথ জানে না। এ জ্ঞান কখনো দুষ্ট, অসংযমী, অহঙ্কারী, বৈরাগ্যহীন, কেবল বাহ্যিক ধার্মিক, লোভী, সংসারলিপ্ত, আমার প্রতি অনুরাগহীন, ভক্ত-বিদ্বেষী—এদের কাউকেই শেখানো উচিত নয়। বরং যিনি বিশ্বাসী, ভক্ত, সংযমী, নিরাসক্ত, সর্বপ্রাণীর বন্ধু, সেবায় আগ্রহী—তাঁকেই শেখানো উচিত। যিনি বাহ্যিকভাবে বৈরাগ্যবান, শান্তচিত্ত, নিরাসক্ত, বিশুদ্ধ, আমার চেয়েও প্রিয়তর—তাঁকেই এই জ্ঞান দান করা উচিত। হে জননী, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাসসহকারে এই কথা শ্রবণ করেন, অথবা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করেন, সে অবশ্যই আমার পথ লাভ করে। শ্রীশুকদেব বললেন, এভাবে ভগবানের মধুর বাণী শুনে, গোপীদের বিরহজন্ম বেদনা দূরীভূত হলো, তাঁর সান্নিধ্যে তাঁদের সকল আকাঙ্ক্ষা পরিপূর্ণ হলো। সেখানে গোবিন্দ, ভক্তিময় ও আনন্দিত গোপীদের নিয়ে, নারী-মণিদের মাঝে, তাঁদের বাহুতে বাহু জড়িয়ে, রাসক্রীড়া আরম্ভ করলেন। রাস উৎসব শুরু হলো, গোপীদের বৃত্তে, যোগেশ্বর কৃষ্ণ প্রত্যেক জোড়ার মাঝে অবস্থান করলেন। তাঁদের মধ্যে প্রবেশ করে কৃষ্ণ গোপীদের গলায় জড়িয়ে ধরলেন; যাঁরা তা দেখলেন, মনে হলো যেন আকাশে শত শত উড়ন্ত প্রাসাদ ভেসে আছে। দেবতারা তাঁদের পত্নীসহ, মন উত্সাহে উদ্বেল, এই দৃশ্য দর্শন করলেন; তখন বাজল দেবদুন্দুভি, ফুলের বৃষ্টি ঝরল, গন্ধর্বরাজারা তাঁদের পত্নীসহ কৃষ্ণের নির্মল গৌরবগান করলেন। রাসমণ্ডলে গোপীদের চুড়ি, নূপুর, ঘুঙুরের শব্দে, প্রিয়জনদের সঙ্গে একত্রে, এক অপূর্ব কলরব উঠল।