ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যখন গোপীদের মাঝে উপস্থিত হলেন, তখন তাদের আচরণ ছিল গভীর প্রেম ও অভিব্যক্তিতে ভরা। এক গোপী তাঁর চিবানো পানপাতা দু’হাতের তালুতে তুলে নিলেন, যেন সে ছিল তাঁর পরম ধন। আরেকজন, আকুল আকাঙ্ক্ষায় দগ্ধ, কৃষ্ণের পদকমল নিজের বক্ষের মাঝে স্থাপন করলেন। কেউ কেউ প্রেমের উচ্ছ্বাসে কপালে ভাঁজ ফেলে, ঠোঁটের নিচে দাঁত চেপে, পার্শ্বদৃষ্টি দিয়ে কৃষ্ণকে আঘাত করতে চাইলেন, যেন তাঁর অন্তরে প্রেমের ঝড় বয়ে যাচ্ছে। আরেক গোপী অনিমেষ নয়নে কৃষ্ণের পদ্মমুখ অবিরত চেয়ে রইলেন, তৃপ্তি এল না, যেমন জ্ঞানীরা কৃষ্ণপদে কখনোই তৃপ্ত হন না। আরেকজন চোখ বন্ধ করে, নয়নের মধ্য দিয়ে কৃষ্ণকে হৃদয়ে ধারণ করলেন, তাঁর শরীর কাঁপছিলো রোমাঞ্চে, যেন যোগীর আনন্দে নিমগ্ন। কৃষ্ণকে দর্শনে সকলের হৃদয় পূর্ণ আনন্দে ভরে উঠল, বিচ্ছেদের যন্ত্রণা মুহূর্তে দূর হয়ে গেল, যেমন জ্ঞান লাভে সকল দুঃখ বিলীন হয়। সেই আনন্দে বিভোর গোপীদের মাঝে অচ্যুত ভগবান কৃষ্ণ আরও দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন, চারিদিকে যেন তাঁর শক্তির প্রকাশ। তাঁদের সঙ্গে নিয়ে ভগবান কৃষ্ণ প্রবেশ করলেন যমুনাতীরের বালুময় চত্বরে, যেখানে জুঁই ও মন্দার ফুলে ভরা, সুগন্ধি বাতাস বইছে, মৌমাছির গুঞ্জনে পরিবেশ মুখর। শরৎ-চাঁদের কিরণে অন্ধকার ভেদ হয়েছে, কৃষ্ণের চঞ্চল হস্তে বালুকণা উজ্জ্বল ও কোমল। গোপীরা তাঁদের বস্ত্রের উপরের অংশ বিছিয়ে, নিজের বক্ষের লালচে চিহ্নে চিহ্নিত করে, প্রিয়তম কৃষ্ণের জন্য আসন প্রস্তুত করলেন। সেই পবিত্র আসনে আসীন হয়ে, ভগবান যোগীদের হৃদয়ে যেভাবে আসীন হন, ঠিক তেমনই গোপীদের মাঝে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তিনি তিন জগতের লক্ষ্মীর একমাত্র আশ্রয়, গোপীদের দ্বারা পূজিত। গোপীরা হাসি, চঞ্চল চাহনি ও ভঙ্গিমা দিয়ে কৃষ্ণকে অভ্যর্থনা করলেন, তাঁর চরণে হাত রেখে, মৃদু অভিমান মিশ্রিত ভাষায় তাঁকে প্রশংসা করলেন। তারা বললেন, “হে প্রিয়, কেউ কাউকে ভালোবাসলে সে-ও ভালোবাসে; কেউ কেউ ভালোবাসার জবাবে অবহেলা করে; আবার কেউ কেউ কারো প্রতিও ভালোবাসা দেখায় না। বলো তো, এর মধ্যে কোনটি শ্রেয়?” শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “যারা স্বার্থে একে অপরকে ভালোবাসে, তারা বন্ধু, কিন্তু সেখানে প্রকৃত স্নেহ বা ধর্ম নেই—শুধু স্বার্থ। যারা ভালোবাসার প্রতিদান না পেলেও ভালোবাসে, যেমন পিতা-মাতা সন্তানের প্রতি, সেখানে স্নেহ ও ধর্ম সর্বোৎকৃষ্ট। কেউ কেউ এমনও আছে, যারা তাদের ভালোবাসা দেয় না, এমনকি যারা তাদের ভালোবাসে তাদেরও নয়; তারা আত্মতুষ্ট, স্বয়ংসম্পূর্ণ, কৃতঘ্ন ও গুরুজনদের প্রতি শ্রদ্ধাহীন। কিন্তু আমি, হে সখীগণ, এমনকি যারা আমায় ভালোবাসে তাদেরও প্রতি প্রকাশ্যে ভালোবাসা দেখাই না, যেন দরিদ্র ব্যক্তি সম্পদ পেয়ে হারিয়ে ফেললে, সেই সম্পদের চিন্তায় বিভোর থাকে। তোমরা সংসার ও শাস্ত্রের কর্তব্য ত্যাগ করে আমায় পেতে এসেছো, সরাসরি আমায় পূজা করছো, তাই আমি মাঝে মাঝে নিজেকে আড়াল করি, যাতে তোমরা আমার প্রতি বিরাগ না হও। তোমাদের নিখুঁত ভক্তির প্রতিদান আমি দেবতাদের আয়ু দিয়েও দিতে পারি না; তোমরা গৃহের বন্ধন ছিঁড়ে আমায় ভালোবেসেছো, তোমাদের পুণ্যই হোক তোমাদের পুরস্কার।” এইভাবে, গোপীদের সান্ত্বনা দিয়ে, কৃষ্ণ তাঁদের চিত্ত থেকে সকল যন্ত্রণা দূর করলেন। এরপর ভগবান বললেন, “যদি ভক্তি-রূপ যোগ ভগবান বাসুদেবের প্রতি নিবদ্ধ হয়, তবে দ্রুতই বৈরাগ্য ও জ্ঞান জন্মে, যা ব্রহ্ম উপলব্ধিতে নিয়ে যায়। যখন মন ইন্দ্রিয়ের কার্যকলাপে সুখ-দুঃখের ভেদ মানে না, তখনই সে নিজেকে নিজের দ্বারা উপলব্ধি করে, আসক্তিহীন, সমদর্শী, গ্রহণ-ত্যাগের ঊর্ধ্বে, পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিশুদ্ধ জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, পরমাত্মা, ঈশ্বর, পুরুষ; ভগবান এক, যদিও বিভিন্ন বিষয়ের মাধ্যমে পৃথক বলে মনে হয়। যোগে সম্পূর্ণ স্থিত হয়ে, এই বিচ্ছিন্নতা থেকে সম্পূর্ণ বৈরাগ্য লাভই এখানে চূড়ান্ত লক্ষ্য। এক জ্ঞানই বহির্মুখী ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বিভ্রমে নানা রূপ ধারণ করে—নির্গুণ ব্রহ্ম শব্দ ইত্যাদির গুণে প্রকাশিত হয়। যেমন মহত্তত্ত্ব অহংকাররূপে তিন ও পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়ে এগারো ইন্দ্রিয়-রূপে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করে, তেমনই এই জ্ঞানও। যিনি বিশ্বাস, ভক্তি, একাগ্রচিত্ত, অনাসক্তি ও বৈরাগ্যে নিয়ত যোগাভ্যাস করেন, তিনিই প্রকৃত সত্য দর্শন করেন। এই গূঢ় ব্রহ্ম-দর্শন, যা দ্বারা প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধি হয়, আমি তোমাদের বললাম। যেমন একটি বস্তুর নানা গুণ থাকলেও ইন্দ্রিয়-দ্বারে পৃথক পৃথকভাবে উপলব্ধ হলেও তা বিভক্ত হয় না, তেমনই ভগবান বিভিন্ন শাস্ত্রপথে উপলব্ধ হলেও এক ও অখণ্ড। কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, সংযম, ইন্দ্রিয় ও মননিয়ন্ত্রণ, কর্মত্যাগ, যোগের নানা অঙ্গ, ভক্তিযোগ, কর্ম ও বৈরাগ্য—এসবের দ্বারা, আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্যে, গুণযুক্ত ও নির্গুণ ভগবান লাভ করা যায়। আমি তোমাদের ভক্তিযোগের চার প্রকার বলেছি, এবং সেই বিষয়ে বললাম, যা সময়ের প্রবাহে অদৃশ্য হয়ে যায়। অজ্ঞান ও কর্মের দ্বারা জীবের যে বহুবিধ জন্ম-মৃত্যুর চক্র, যেখানে আত্মা প্রবেশ করেও নিজের পথ জানে না। এই জ্ঞান কখনো দুষ্ট, অসংযমী, অহঙ্কারী, শত্রুভাবাপন্ন, বাহ্যিকভাবে ধার্মিক অথচ অন্তরে নয়—এমন কারো কাছে বলা উচিত নয়। লোভী, সংসারমগ্ন, অননুরাগী বা ভক্ত-বিদ্বেষী—এমন কারো কাছেও বলা উচিত নয়। তবে, যিনি বিশ্বস্ত, ভক্ত, সংযমী, নির্দ্বেষ, সবার প্রতি বন্ধুসুলভ ও সেবার আকাঙ্ক্ষী; যিনি বাহ্যিকভাবে অনাসক্ত, শান্ত, বিশুদ্ধ, আমার চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই—তাঁর কাছে এই জ্ঞান বলা উচিত। হে মা, যে ব্যক্তি একবারও এই কথা ভক্তিসহ শুনে বা আমার চিন্তায় নিমগ্ন থেকে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথে পৌঁছায়।” শ্রীশুকদেব বললেন, এইভাবে ভগবানের মধুর বাণী শুনে, গোপীদের হৃদয় থেকে বিচ্ছেদের দহন দূর হয়ে গেল, কৃষ্ণের সান্নিধ্যে তাঁদের সকল আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হল।