যারা সর্বদা তাঁদের কামনা, রাগ, ভয়, স্নেহ, ঐক্য বা বন্ধুত্ব ভগবান হরির প্রতি নিবেদিত করেন, তাঁরাই সত্যিই তাঁর মধ্যে সম্পূর্ণভাবে একাত্ম হয়ে যান। অতএব, এতে আশ্চর্য হবার কিছু নেই, কারণ এই মুক্তি কেবল কৃষ্ণেরই দ্বারা লাভ হয়—তিনি সকল যোগীদের অধীশ্বর, অজন্মা ভগবান। এদিকে, বৃন্দাবনের গোপীরা যখন ভগবানের কাছে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি—যিনি বাক্পটুতায় শ্রেষ্ঠ—মধুর অথচ বিভ্রমময় বাণীতে তাঁদের সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, ‘‘স্বাগতম, হে সৌভাগ্যবতী নারীগণ! আমি তোমাদের জন্য কী করতে পারি? বৃন্দাবনে কি সব ঠিক আছে? বলো তো, তোমরা কেন এসেছ?’’ ‘‘এই রাত ভয়ঙ্কর, হিংস্র প্রাণীতে পূর্ণ; তোমরা এখানে থাকা উচিত নয়, ফিরে যাও বৃন্দাবনে, হে সরস কোমরবতী নারীগণ। তোমাদের মা, বাবা, পুত্র, ভ্রাতা ও স্বামীরা তোমাদের খুঁজছে, কিন্তু পাচ্ছে না; তাদের দুশ্চিন্তা দিও না। তোমরা তো ইতিমধ্যে ফুলে সজ্জিত অরণ্য, চন্দ্রালোকে উজ্জ্বল, ও যমুনার তীরে মনোরম বাতাস উপভোগ করেছ। এখন আর দেরি কোরো না—ফিরে যাও গোকুলে, স্বামীদের সেবায় মন দাও; বাছুর ও শিশুরা কাঁদছে—তাদের দুধ দাও, খাওয়াও।’’ ‘‘হয়তো আমার প্রতি গভীর স্নেহবশতই তোমরা এসেছ; এ স্বাভাবিক, কারণ সকল প্রাণীই আমার প্রতি আকৃষ্ট হয়। তবে নারীর শ্রেষ্ঠ ধর্ম স্বামী, আত্মীয় ও সন্তানদের সেবা করা। এমনকি স্বামী দুষ্ট, দুর্ভাগা, বৃদ্ধ, মন্দবুদ্ধি, অসুস্থ বা দরিদ্র হলেও, যারা এই সংসারে ধর্ম কামনা করে, তাদের কখনো স্বামীকে ত্যাগ করা উচিত নয়।’’ ‘‘সতী নারীদের অন্য পুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক স্বর্গ দেয় না, বরং লাঞ্ছনা, সামান্য ও বেদনাদায়ক ফল, ভয় এবং সর্বত্র নিন্দা আনে। শোনো, আমার কথা শোনো, দেখো, মনে মনে ধ্যান করো, বা আমার গুণগান করো—তাতেই ভক্তি জন্মে, দেহগত নিকটতায় নয়; অতএব, ফিরে যাও তোমাদের ঘরে।’’ ভগবান গোবিন্দের এই কঠোর বাণী শুনে গোপীরা গভীর বিষাদে নিমজ্জিত হলেন, তাঁদের আশা ভেঙে গেল, তাঁরা চরম উদ্বেগে পড়লেন। তাঁরা মুখ মুছলেন, দীর্ঘশ্বাসে ঠোঁট শুকিয়ে এল, পায়ের আঙুলে মাটি আঁকলেন, চোখের জল ও কুঙ্কুমে বক্ষ ভিজে গেল, তাঁরা চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন—কৃষ্ণের জন্য আকুল, যাঁর জন্য সব কামনা ত্যাগ করেছিলেন। অশ্রুজলে দৃষ্টি ঝাপসা, কণ্ঠ ভারী; অবশেষে তাঁরা কিছু কথা বললেন। ‘‘প্রভু, এমন নিষ্ঠুর কথা বলো না! এ তোমার স্বভাব নয়। আমরা সব কিছু ছেড়ে তোমার চরণে এসেছি। ভক্তদের তুমি ত্যাগ কোরো না, যেমন পরম পুরুষ মুক্তি-প্রার্থীদের কখনো ত্যাগ করেন না।’’ ‘‘তুমি ধর্মজ্ঞ, বলেছো নারীর কর্তব্য স্বামী, সন্তান ও আত্মীয়দের সেবা করা। তাই হোক। কিন্তু তুমি তো সকল জীবের প্রিয়, আত্মা ও বন্ধু; সত্য ধর্মাচার্যও তুমি। জ্ঞানীরা চিরন্তন প্রিয়তম তোমাতেই প্রেম স্থাপন করেন; স্বামী, পুত্র, অন্যরা তো কেবল দুঃখই দেয়। অতএব, হে পরমেশ্বর, আমাদের বহুদিনের আশা নষ্ট কোরো না, হে পদ্মনয়ন।’’ ‘‘আমাদের মন তো তোমার দ্বারা হরণ হয়েছে; ঘরে ফেরার চেষ্টায়ও মন ফেরে না, হাতে গৃহকাজ হয় না, পা তোমার চরণ ছাড়ে না—তাহলে আমরা বৃন্দাবনে কীভাবে ফিরব, বা আর কী করতে পারি?’’ ‘‘হে প্রিয়, তোমার অধরামৃত, হাসি, চাহনি ও সুমধুর গান আমাদের অন্তরের দহন প্রশমিত করো; নইলে বিরহের আগুনে দগ্ধ হয়ে আমরা ধ্যানেই তোমার চরণে পৌঁছাব, এ দেহ ত্যাগ করব।’’ ‘‘হে পদ্মনয়ন, তোমার চরণরেণু স্পর্শ করার পর—যা লক্ষ্মীও এক মুহূর্তের জন্য পেয়েছিলেন—তোমাকে ছাড়া আর কারও সামনে দাঁড়াতে পারি না, তোমার মোহে আবিষ্ট হয়েছি। লক্ষ্মী নিজেও তোমার বক্ষে স্থান পেয়েও চরণরেণু চেয়েছেন; দেবতারা তোমার এক চাহনির জন্য সাধনা করেন। তেমনি আমরাও তোমার চরণরেণুতে আত্মসমর্পণ করেছি।’’ ‘‘অতএব, হে দুঃখনাশক, আমাদের প্রতি দয়া করো। আমরা গৃহ ত্যাগ করেছি, কেবল তোমার সেবায় এসেছি। হে নরশ্রেষ্ঠ, তোমার হাসি ও চাহনির জন্য আমাদের হৃদয় অগ্নিদগ্ধ—আমাদের দাসীবৃত্তি দাও।’’ ‘‘তোমার কেশবিন্যাসে মুখ, গণ্ডদেশে দুল, অধরামৃত, হাসিমুখ, ভয়হীনতা দানকারী বাহু ও লক্ষ্মী-বিলাসী বক্ষ দেখে আমরা কেবল তোমার সেবাই কামনা করি।’’ ‘‘তিন জগতে কোন নারী আছে, যে তোমার সুমধুর বাণী ও লীলায় মোহিত হবে না? তোমার রূপ দেখে তো গাভী, পক্ষী, বৃক্ষ, হরিণ পর্যন্ত আনন্দিত হয়—তাহলে আমরা কেন হব না?’’ ‘‘নিশ্চয়ই তুমি বৃন্দাবনে আবির্ভূত হয়েছ ভয় ও দুঃখ দূর করতে, যেমন আদিপুরুষ দেবতাদের রক্ষা করেন। হে দীনবন্ধু, তোমার পদ্মহাত আমাদের দগ্ধ বক্ষ ও মস্তকে রাখো।’’ গোপীদের এই আকুল বাণী শুনে, যোগীদের ঈশ্বর, স্বয়ং-তুষ্ট কৃষ্ণ স্নেহভরা হাসিতে তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হলেন। তাঁর মধুর চাহনিতে গোপীদের মুখে আনন্দের প্রস্ফুটন ফুটে উঠল; অচ্যুত শ্বেত কুন্দফুলের মতো হাসি নিয়ে তাঁদের মাঝে চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। শত শত গোপীর মাঝে, প্রধানা গোপীদের সঙ্গে গান গেয়ে ও শুনে, বৈজয়ন্তী মালা পরে, তিনি বনভূমিতে বিচরণ করতে লাগলেন, বনকে সুশোভিত করলেন। গোপীদের নিয়ে শীতল, বালুকাময় যমুনাতটে প্রবেশ করলেন; স্নিগ্ধ, সুবাসিত বাতাসে, পদ্মগন্ধে মুগ্ধ হয়ে ক্রীড়া করলেন। তাঁর প্রসারিত বাহু, আলিঙ্গন, কৌতুকপূর্ণ সংগ্রাম, খোলা কটিবন্ধ, নখের স্পর্শ, হাসি, চাহনি ও মৃদু হাসিতে কৃষ্ণ প্রেমের দেবতাকে জাগ্রত করলেন, বৃন্দাবনের রমণীদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন। এভাবে বৃহৎ আত্মার কৃষ্ণের কৃপা পেয়ে, সেই গোপীরা নিজেদের পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ভাগ্যবতী মনে করলেন। কিন্তু তাঁদের মনে এই সৌভাগ্য থেকে অহংকার জন্ম নিলে, কেশব সঙ্গে সঙ্গে সেখান থেকে অদৃশ্য হলেন—তাঁদের অহংকার দূর করে আরও কৃপা করার জন্য। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের উনত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল—শ্রীমদ্ভাগবতম মহাপুরাণের, যা সর্বোচ্চ পরমহংসদের শাস্ত্র। আমি সেই পরম পুরুষ কৃষ্ণকে প্রণাম করি, যিনি বেদের মৌমাছির মতো সার সংগ্রহ করে, তাঁর দাসদের জ্ঞান ও উপলব্ধির অমৃত দান করেন, সংসারের ভয় দূর করেন। হরি সকল জীবের অন্তরাত্মা, স্বয়ং প্রকৃতির অধীশ্বর; তাঁর চরণই শরণ, সেখান থেকেই জগতে নিরাপত্তা আসে। তিনিই পরম প্রিয় আত্মা, যাঁর দ্বারা সামান্যতম ভয়ও হয় না; যিনি তা জানেন, তিনিই সত্যজ্ঞ, আর সেই জ্ঞানীও আসলে স্বয়ং হরি। নারদ বললেন, ‘‘হে নরশ্রেষ্ঠ, তোমার প্রশ্নের উত্তর এভাবেই দেওয়া হল; এখন আমি এক গোপন, সুস্পষ্ট বিষয় বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। একটি ছোট্ট প্রাণী, কোমল প্রকৃতির নারীদের মাঝে আশ্রয় খুঁজে, ষড়পদীদের (মৌমাছি) মধুর গানে মুগ্ধ হয়ে, তাদের শব্দের প্রতি আসক্ত হয়; সামনে থাকে নেকড়ের দল, যারা কখনো তৃপ্ত হয় না, তবুও সে অগ্রসর হয়; পেছনে আহত হরিণের মতো শিকারি তাকে তাড়া করে। অর্থাৎ, কোমল নারীদের মাঝে আশ্রয় ফুলের সুবাসের মতো—অতি ক্ষীণ। কামনাজাত সামান্য সুখের জন্য মনের সবটুকু দিয়ে সংসারে মগ্ন হয়। ষড়পদীর গানের মতো নারীর মনোহর কথা কানে প্রবেশ করে। সামনে নেকড়ের মতো দিন-রাত্রি সময় আয়ু গ্রাস করে, টেরও পাওয়া যায় না; আর পেছনে অদৃশ্য শিকারি—মৃত্যু—তীর ছোঁড়ে। হে রাজন, এই আত্মাকে দেখো, যার হৃদয় এমনি বিদীর্ণ হয়েছে।