হে রাজা, মানুষের সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য, সেই অজর, অসীম, গুণের ঊর্ধ্বে অথচ সকল গুণের আধার, পরমেশ্বর স্বয়ং নিজেকে প্রকাশ করেন। যাঁরা সদা হরি-কে আকাঙ্ক্ষা, ক্রোধ, ভয়, স্নেহ, ঐক্য বা বন্ধুত্বের মাধ্যমে স্মরণ করেন, তাঁরাই প্রকৃতপক্ষে হরির মধ্যে বিলীন হয়ে যান। তাই এতে আশ্চর্য হবার কিছু নেই; কারণ, এমন মুক্তি কেবল কৃষ্ণেরই দ্বারা লাভ হয়—তিনি সকল যোগীদের অধীশ্বর, জন্ম-রহিত। তখন, বৃন্দাবনের নারীরা যখন তাঁর কাছে আসেন, তখন ভগবান, শ্রেষ্ঠ বক্তা, মধুর বাক্যে তাঁদের মন মোহিত করেন। শ্রীকৃষ্ণ তাঁদের বলেন, “স্বাগতম, হে সৌভাগ্যবতী নারীগণ! আমি কীভাবে তোমাদের সন্তুষ্ট করতে পারি? বৃন্দাবনে সব ঠিক আছে তো? বলো, কেন এসেছো?” তিনি আরও বলেন, “এই রাত ভয়ঙ্কর, এখানে হিংস্র প্রাণীরা ঘোরে; তোমরা, হে সরু কোমরবতী নারীগণ, বৃন্দাবনে ফিরে যাও, এখানে থাকা উচিত নয়। তোমাদের মা, বাবা, পুত্র, ভাই ও স্বামী তোমাদের খুঁজে ফিরছে, কোথাও পাচ্ছে না; তাঁদের উদ্বেগ বাড়িও না। তোমরা বনভূমি, ফুলে সজ্জিত, চাঁদের আলোয় উজ্জ্বল, এবং যমুনার মনোরম বাতাস দেখে নিয়েছো। এখন আর বিলম্ব করো না—বৃন্দাবনে ফিরে যাও, স্বামীকে সেবা করো, বাছুর ও শিশুরা কাঁদছে—তাদের খাওয়াও, দুধ দাও।” “তবে, হয়তো তোমরা গভীর স্নেহে আমায় দেখতে এসেছো; এ স্বাভাবিক, কারণ সকল প্রাণী আমার প্রতি আকৃষ্ট হয়। নারীদের শ্রেষ্ঠ কর্তব্য হল স্বামীকে আন্তরিকভাবে সেবা করা, আত্মীয়দের যত্ন নেওয়া, ও সন্তানদের লালন-পালন করা। স্বামী যদি চরিত্রহীন, দুর্ভাগা, বৃদ্ধ, জড়, অসুস্থ বা দরিদ্রও হন, তবুও ধর্মপ্রিয় নারীরা তাঁকে ত্যাগ করেন না। স্বামীর বাইরে অন্য পুরুষের সঙ্গে মিল noble নারীর জন্য স্বর্গ নয়, বরং অপমান, ক্ষীণ ও যন্ত্রণাদায়ক ফল, ভয়, এবং সর্বত্র নিন্দিত। আমার কথা শুনে, দেখে, ধ্যান করে বা গান গেয়ে ভক্তি জন্মায়—শরীরের কাছাকাছি থাকায় নয়; তাই, তোমরা ঘরে ফিরে যাও।” শুকদেব বলেন, গোবিন্দের এই কঠিন কথা শুনে, গোপিনীরা, যাঁদের আশা ভেঙে যায়, গভীর দুঃখে নিমজ্জিত হয়ে উদ্বেগে পড়েন। তাঁরা মুখ মুছে, শুকিয়ে যাওয়া ঠোঁট, পায়ের আঙুল দিয়ে মাটি আঁকেন, অশ্রু ও অলংকারের লাল রঙে বক্ষ ভিজে যায়, তাঁরা নির্বাক, কষ্টে ভারাক্রান্ত, প্রিয় কৃষ্ণের জন্য আকুল, যাঁদের সমস্ত কামনা কৃষ্ণের জন্য ত্যাগ করেছেন। অশ্রু-ভেজা চোখ মুছে, কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে, তাঁরা কিছু কথা বলেন। গোপিনীরা বলেন, “হে প্রভু, এত কঠিন কথা বলো না! এটা তোমার জন্য শোভা পায় না। আমরা সবকিছু ত্যাগ করে তোমার চরণে এসেছি। ভক্তদের স্নেহ দাও—মুক্তির আকাঙ্ক্ষীকে যেমন পরমপুরুষ কখনও ত্যাগ করেন না। তুমি ধর্মজ্ঞ, বলেছো নারীর কর্তব্য স্বামী, সন্তান, বন্ধুদের সেবা; ঠিক আছে। কিন্তু, হে ধর্ম-শিক্ষক, তুমি সত্যিই আমাদের সবচেয়ে প্রিয়, সকল জীবের বন্ধু ও আত্মা। জ্ঞানীরা চিরকাল তোমাতেই প্রেম স্থাপন করেন; স্বামী, সন্তান, অন্যরা তো কেবল দুঃখই দেয়। তাই, হে পরমেশ্বর, আমাদের দীর্ঘদিনের আশা ভেঙো না, করুণা করো, হে পদ্মনয়ন।” “আমাদের মন, তোমার দ্বারা চুরি হয়ে গেছে, ঘরে ফেরে না, হাত গৃহকর্মে চলে না, পা তোমার চরণ ছাড়ে না। তাহলে আমরা বৃন্দাবনে কীভাবে ফিরি, বা আর কীই বা করতে পারি? হে প্রিয়, তোমার ঠোঁটের অমৃত, হাসি, দৃষ্টিতে আমাদের হৃদয়ের আগুন নেভাও; না হলে, বিচ্ছেদের আগুনে দগ্ধ হয়ে, আমরা ধ্যানেই তোমার চরণে পৌঁছব, এই দেহ ত্যাগ করব।” “হে পদ্মনয়ন, তোমার চরণ স্পর্শের মুহূর্ত থেকে—যা লক্ষ্মীও এক মুহূর্তের জন্য পেয়েছিলেন—আমরা আর কারও সামনে দাঁড়াতে পারি না, তোমার মোহে। লক্ষ্মীও তোমার চরণধূলির জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, যদিও তোমার বুকে স্থান পেয়েছিলেন, তোমার সঙ্গীরূপে। তোমার দৃষ্টির জন্য দেবতারা চেষ্টায় থাকেন। আমরাও সেই চরণধূলিতে আত্মসমর্পণ করেছি।” “তাই, হে দুঃখনাশক, করুণা করো; আমরা ঘর ছেড়ে শুধু তোমার সেবা চাই। হে পুরুষের অলংকার, তোমার সুন্দর হাসি ও দৃষ্টির জন্য আমাদের হৃদয় জ্বলছে—আমাদের দাসী হিসেবে গ্রহণ করো। তোমার চুলে ঘেরা মুখ, গালভরা দুল, ঠোঁটের অমৃত, হাসিমুখ, ভয়হীনতা দানকারী বাহু, লক্ষ্মীর আশ্রয় তোমার বুকে—এসব দেখে আমরা শুধু তোমার সেবাই চাই। তিন জগতে কোন নারী তোমার মধুর কথা, দিব্য কর্মে মোহিত না হবে? তোমার সৌন্দর্য দেখে গরু, পাখি, বৃক্ষ, হরিণও আনন্দে ভরে ওঠে; কে না আকৃষ্ট হবে?” “তুমি স্পষ্টতই বৃন্দাবনে এসেছো ভয় ও দুঃখ দূর করতে, দেবতাদের রক্ষাকারী আদিপুরুষের মতো। হে দুঃখিতদের বন্ধু, তোমার পদ্মহাত আমাদের দগ্ধ বক্ষ ও মস্তকে রাখো।” শুকদেব বলেন, তাঁদের কষ্টের কথা শুনে, যোগীদের অধীশ্বর কৃষ্ণ, আত্মতুষ্ট হলেও, সদয় হাসেন ও গোপিনীদের আনন্দ দেন। তাঁর দৃষ্টিতে গোপিনীদের মুখ উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, অচ্যুত কৃষ্ণ হাসিমুখে, শ্বেত চামেলি-কুঁড়ির মতো, তাঁদের মাঝে চাঁদের মতো দীপ্তি ছড়ান। শত শত গোপিনীর মধ্যে প্রধানরা গান গায় ও গায়, কৃষ্ণ বৈজয়ন্তী মালা পরে, বনভূমিতে ঘুরে বেড়ান, বনকে অলংকৃত করেন। গোপিনীদের সঙ্গে নদীর তীরে, ঠান্ডা বালুকাবেলা, মৃদু, সুগন্ধি, পদ্মের সুবাসে ভরা বাতাসে, তিনি খেলায় মগ্ন হন। বিস্তৃত বাহু, আলিঙ্গন, হাসি, দৃষ্টি, কোমরবন্ধ খুলে যাওয়া, নখের স্পর্শ, হাসি ও হাস্য, কৃষ্ণ প্রেম-দেবতাকে জাগিয়ে তুলেন, বৃন্দাবনের সুন্দর নারীদের আনন্দে ভরিয়ে দেন। এভাবে, মহান কৃষ্ণের কৃপা পেয়ে, সেই গোপিনীরা নিজেদের পৃথিবীর সবচেয়ে সৌভাগ্যবতী মনে করেন। কিন্তু তাঁদের এই সৌভাগ্যবোধ থেকে জন্ম নেওয়া অহংকার দেখে, কেশব তখনই সেখানে অদৃশ্য হয়ে যান, তাঁদের শান্ত ও কৃপা দিতে। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের ঊনত্রিশতম অধ্যায় শেষ হয়, যা শ্রেষ্ঠ পরমহংসদের শাস্ত্র—শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ। আমি সেই পরমপুরুষ কৃষ্ণকে নমস্কার করি, যিনি মৌমাছির মতো বেদ থেকে নির্যাস সংগ্রহ করে, তাঁর ভৃত্যদের জ্ঞান ও উপলব্ধির অমৃত দান করেন, সংসারের ভয় দূর করেন। হরি সব জীবের আত্মা, প্রকৃতির অধীশ্বর; তাঁর চরণই আশ্রয়, সেখান থেকেই মানুষের নিরাপত্তা আসে। তিনিই সবচেয়ে প্রিয় আত্মা, যাঁকে জানলে বিন্দুমাত্র ভয় থাকে না; যিনি এ জ্ঞান রাখেন, তিনিই সত্যিকারের জ্ঞানী, এবং সেই জ্ঞানীই শিক্ষক—হরি স্বয়ং। নারদ বলেন, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তোমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে; এখন, আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শুনো, এই গোপন, সুস্পষ্ট বিষয়। এক ছোট্ট, ঘুরে বেড়ানো প্রাণী, নম্রদের আশ্রয় খুঁজতে খুঁজতে, ছয় পা-ওয়ালাদের মধুর গানে আকৃষ্ট হয়ে, লোভে এগিয়ে যায়; সামনে আছে কখনও তৃপ্ত না হওয়া নেকড়ে, সে তা ভুলে, আর পেছনে এক হরিণ, শিকারীর তীরের আঘাতে আহত, তাকে তাড়া করছে।