প্রতিদিন যদি সামর্থ্য থাকে, তখন ভক্তকে চন্দন, কর্পূর, কুঙ্কুম, আগরু ও সুগন্ধি জলে মন্ত্র উচ্চারণ করে দেবতাকে স্নান করাতে হয়। স্বর্ণঘর্মণ স্তব, মহাপুরুষ বিদ্যা, পৌরুষসূক্ত ও সামন স্তোত্র আবৃত্তি করে যথাবিধি পূজা সম্পন্ন করতে হয়। পরম প্রেম ও যথাযথভাবে দেবতাকে নতুন বস্ত্র, পবিত্র উপবীত, অলংকার, পত্রমালা ও সুগন্ধি লেপন দ্বারা সাজাতে হয়। বিশ্বাস নিয়ে ভক্তকে পাদ্য, অর্গ্য, গন্ধ, ফুল, অখণ্ড অন্ন, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য নিবেদন করতে হয়। মিষ্টি চাল, গুড়, ঘৃত, ভাজা পিঠা, চিতই, সন্দেশ, দই, সূপ ও অন্যান্য আহার্য্য, যা পাওয়া যায়, নিবেদন করতে হয়। প্রতিদিন ও উৎসবের দিনে তৈল মর্দন, দন্তধৌত, স্নান, আহার্য্য, পানীয়, গীত, নৃত্য ইত্যাদি সম্পন্ন করতে হয়। নির্দিষ্ট নিয়মে, শুদ্ধ অগ্নিকুণ্ডে উপবীত, কাঠ ও বেদীসহ অগ্নি প্রজ্বলন করতে হয় এবং চারপাশে আগুন জাগাতে হয়। কুশা বিছিয়ে, স্থান জল ছিটিয়ে, নির্ধারিতভাবে উপহার রেখে, জল দ্বারা বিশুদ্ধ করে, অগ্নির কাছে গিয়ে নিবেদন করতে হয়। ভক্তকে মনোযোগ দিয়ে কল্পনা করতে হয়—তিনি গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মধারী, চতুর্ভুজ, শান্ত, পদ্মরেণুর মতো বস্ত্র পরিহিত। মুকুট, কঙ্কণ, কটিবন্ধ, বাহুবন্ধে দীপ্তিমান, বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি ও বনমালায় শোভিত। ধ্যান ও পূজা শেষে কাঠ ও ঘৃতলেপিত উপহার অগ্নিতে নিবেদন করতে হয়; পিতৃ ও দেবতাদের অংশ অর্পণ করে, ঘৃতমিশ্রিত হোম নিবেদন করতে হয়। পূজা ও প্রণাম শেষে, সেবকদের উপহার দিতে হয়; মূল মন্ত্র জপ করে, ব্রহ্মতত্ত্ব স্মরণে নারায়ণ-স্বরূপ চিন্তা করতে হয়। আচমন ও প্রসাদ দিলে, তা বিষ্বক্সেনের জন্য প্রস্তুত করতে হয়; এরপর সুগন্ধি পানসুপারি প্রভৃতি নিবেদন করতে হয়। গীত, স্তব, নৃত্য, আমার লীলাচর্চা, কীর্তন ও শ্রবণে ভক্ত কিছুক্ষণ নিমগ্ন হন। উঁচু-নিচু স্তোত্র, পুরাণ ও সাধারণ ভাষার স্তব দিয়ে প্রশংসা করেন এবং প্রার্থনা করেন, “প্রভু, দয়া করুন”—এবং শির মাথায় রেখে প্রণিপাত করেন। শির আমার চরণে রেখে, দুই বাহু ক্রস করে বলেন, “প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন! মৃত্যুর সাগর ও তার ফাঁদে ভীত হয়ে আমি আপনার শরণাগত।” প্রসাদশেষ বিনয়ে মাথায় ধারণ করে, পূজা শেষ করতে হলে, যথাযথভাবে আলো ও পরম আলোতে নিবেদন ফিরিয়ে দিতে হয়। যখনই, যেখানে পূজার প্রতি বিশ্বাস থাকে, সেখানে আমাকে পূজা করতে হয়; কারণ আমি সর্বত্র, সকল জীবে ও আত্মায় বিরাজমান। এইভাবে, বৈদিক ও তান্ত্রিক—উভয় পদ্ধতিতে যিনি পূজা করেন, তিনি আমার কাছ থেকে চাহিদামত সিদ্ধি লাভ করেন। আমার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে, দৃঢ় মন্দির নির্মাণ করতে হয়; পূজা ও উৎসবের জন্য আনন্দদায়ক ফুলের বাগান সৃষ্টি করতে হয়। পূজা ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়ার ধারাবাহিকতার জন্য, বিশেষ উৎসব ও প্রতিদিন, ক্ষেত্র, দোকান, নগর ও গ্রাম উৎসর্গ করলে আমার ধাম লাভ হয়। প্রতিষ্ঠার ফলে সে তিন জগতের অধিপতি হয়; পূজা ইত্যাদির দ্বারা ব্রহ্মলোক লাভ করে, আর তিন পদ্ধতিতে আমার সমতুল্য হয়। একান্ত ভক্তি ও যোগের দ্বারা সে কেবল আমাকে লাভ করে; যে আমার পূজা করে, সে ভক্তির পথ পায়। যে ব্যক্তি নিজে বা অন্যেরা দেবতা বা ব্রাহ্মণের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য যা দিয়েছে, তা আত্মসাৎ করে, সে হাজার হাজার বছর গোবরভোজী হয়। কর্মফল, সম্পাদনাকারী, অনুমোদনকারী—যারা অংশীদার, মৃত্যুর পরে তারা বারবার বৃহত্তর ফল পায়। শুকদেব বললেন—একাদশীতে উপবাস রেখে নন্দ মহারাজ জনার্দনকে পূজা করলেন; দ্বাদশীতে তিনি কালিন্দীর জলে স্নান করতে গেলেন। তখন বরুণের এক দাস, অসুর, তাঁকে ধরে নিয়ে গেল, কারণ তিনি রাত্রে নিষিদ্ধ সীমা অতিক্রম করে জলে প্রবেশ করেছিলেন। গোপেরা তাঁকে দেখতে না পেয়ে চিৎকার করে ডাকতে লাগল—“কৃষ্ণ! রাম!” তাদের আহ্বান শুনে ভগবান বুঝলেন পিতা বরুণের কাছে আছেন, তখন তিনি, আপনজনকে নির্ভয়কারী, সেই স্থানে গেলেন। হৃষীকেশকে দেখে, জগতের রক্ষক বরুণ মহাসম্মানে তাঁকে অভ্যর্থনা করলেন, চমৎকার পূজা করলেন এবং তাঁকে দর্শনের মহোৎসব উদযাপন করে বললেন— “আজ আমার শরীর শান্ত, আজ আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ। আপনার চরণাশ্রিত ভক্তরা পথের শেষপ্রান্তে পৌঁছেছে। নমস্কার আপনাকে, পরমাত্মা, ব্রহ্ম—যেখানে মায়া ও জগতের কল্পিত সৃষ্টি নেই। অজান্তে, নিজের অজ্ঞতা ও অজ্ঞানতার ফলে আপনার পিতাকে এখানে আনা হয়েছে; আপনি ক্ষমা করুন। সর্বজ্ঞ কৃষ্ণ, আমাকেও কৃপা করুন। গোপাল, পিতার প্রিয়, আপনার পিতাকে ফিরিয়ে নিন।” এভাবে সন্তুষ্ট হয়ে, কৃষ্ণ, দেবতাদের দেবতা, পিতাকে নিয়ে ফিরে এলেন এবং আত্মীয়দের আনন্দিত করলেন। নন্দ, জগতের রক্ষকের অসাধারণ মহিমা ও কৃষ্ণের প্রতি তাদের ভক্তি দেখে বিস্ময়ে আত্মীয়দের বললেন। সেই গোপেরা, আগ্রহভরে ভাবতে লাগল, “এই প্রভু কি আমাদের নিজ নিজ গন্তব্য দেখাবেন?” ভগবান, আপনজনের মন জানতেন, তাঁদের ইচ্ছা পূরণে করুণাবশত এ বিষয়ে চিন্তা করলেন। এ জগতে মানুষ অজ্ঞান, কামনা ও কর্মের দ্বারা মোহিত হয়ে উচ্চ-নিম্ন পথে ঘুরে বেড়ায়, নিজের প্রকৃত গন্তব্য জানে না। এভাবে চিন্তা করে, দয়াময় হরি গোপদের নিজ ধাম, অন্ধকারাতীত সেই জগত দর্শন করালেন। সেই জগত সত্য, জ্ঞান, অনন্ত—ব্রহ্ম, চিরপ্রভা, যা গুণ ক্ষয় হলে, মন নিস্তরঙ্গ হলে, ঋষিরা দর্শন করেন।