সুরভী দেবী গভীর চিন্তায় মগ্ন হয়ে তাঁর সন্তানদের সঙ্গে নিয়ে গোকুলের রাখাল রূপে অধিষ্ঠিত শ্রীকৃষ্ণের কাছে এগিয়ে এলেন এবং বিনীতভাবে প্রণাম জানালেন। সুরভী বললেন, “হে কৃষ্ণ, হে কৃষ্ণ, হে মহাযোগী, বিশ্বাত্মা, সকলের আদিস্বরূপ! তুমি আমাদের, জগৎপতিরূপে, সর্বদা রক্ষা করো, হে অচ্যুত।” তিনি আরও বললেন, “হে জগন্নাথ, আমাদের পরম দেবতা তুমি—ইন্দ্র নও। গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা এবং সাধুজনের কল্যাণের জন্যই তোমার এই অবতরণ।” সুরভী জানালেন, “ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় আমরা তোমাকে ইন্দ্ররূপে অভিষিক্ত করব। হে বিশ্বাত্মা, তুমি পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য অবতীর্ণ হয়েছ।” শুকদেব বললেন, এরপর সুরভী নিজে তাঁর দুধ দিয়ে কৃষ্ণকে স্নান করালেন এবং ঐরাবতের আনা স্বর্গীয় গঙ্গাজল দিয়েও স্নান করালেন। ইন্দ্র, দেবঋষি ও দেবমাতাদের সঙ্গে নিয়ে দাশারহ বংশীয় কৃষ্ণকে ‘গোবিন্দ’ উপাধিতে অভিষিক্ত করলেন। তখন তুম্বুরু, নারদ এবং আরও অনেক গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, সিদ্ধ ও চারণগণ উপস্থিত হয়ে হরির গৌরবগাথা গাইতে লাগলেন, যা তিন জগতের পাপ দূর করে। দেবকন্যারা আনন্দে নৃত্য করলেন। দেবগণের নেতা সকলেই কৃষ্ণের প্রশংসা করলেন এবং ফুলের বৃষ্টি বর্ষালেন। তিন জগৎ পরম আনন্দে ভরে উঠল; গাভীগুলো তখন দুধে প্লাবিত হয়ে গেল। নানান নদী ও বৃক্ষ থেকে মধু প্রবাহিত হতে লাগল; শস্য ও ঔষধি গাছ বিনা চাষেই জন্মাতে লাগল, আর পর্বত থেকে মূল্যবান রত্ন বেরিয়ে এল। কুরুবংশীয় রাজন, কৃষ্ণের অভিষেককালে এমনকি যারা স্বভাবে নিষ্ঠুর, তারাও শত্রুতামুক্ত হয়ে গেল। এরপর, ইন্দ্র, দেবতাদের নিয়ে, কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে স্বর্গে ফিরে গেলেন। এরপর বলা হয়, দুর্গা, বিনায়ক, ব্যাস, বিশ্বক্ষেণ, আচার্য ও দেবতাদের যথাযথ দিকনির্দেশে, জল ছিটিয়ে ও নানা উপাচারে পূজা করা উচিত। চন্দন, কর্পূর, কুঙ্কুম, আগরু ও সুগন্ধি জলে প্রতিদিন, সাধ্য অনুযায়ী, মন্ত্রপাঠে দেবতাকে স্নান করানো উচিত। স্বর্ণঘর্মন, মহাপুরুষবিদ্যা, পৌরুষসূক্ত ও সামন্ স্তোত্র পাঠে পূজা করতে হয়। বস্ত্র, উপবীত, অলংকার, পত্রমালা, সুগন্ধি প্রলেপে ভক্তিভরে দেবতাকে সাজাতে হয়। পাদ্য, অর্গ্য, সুগন্ধি, ফুল, অক্ষত, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য—এসব বিশ্বাসভরে নিবেদন করা উচিত। গুড়-ভাত, ঘি, পিঠা, দধি, সূপ ও নানা খাদ্য, যা কিছু সম্ভব, নিবেদন করতে হয়। তেল মালিশ, দন্তধোয়া, স্নান, আহার, পান, গান, নৃত্য, এসব প্রতিদিন ও উৎসবে পালনীয়। নির্ধারিত নিয়মে, কুশা বিছিয়ে, অগ্নিকুণ্ডে, জ্বালানি ও বেদী প্রস্তুত করে, অগ্নি প্রজ্বলন ও পূজা অনুষ্ঠিত হয়। তারপর, দেবতাকে স্বর্ণের মতো দীপ্ত, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মধারী, চার বাহু, শান্ত, পদ্মরেণুর মতো বস্ত্র পরিহিত রূপে ধ্যান করতে হয়। মুকুট, কঙ্কণ, কটিবন্ধ, বাহুবন্ধে শোভিত, বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি ও বনমালায় অলংকৃত সেই মূর্তির ধ্যান করতে হয়। ধ্যান ও পূজারত হয়ে, কাঠ ও ঘৃতলিপ্ত আহুতি নিবেদন করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের ভাগ দিয়ে, প্রধান হোম সম্পন্ন করতে হয়। পূজা ও প্রণাম শেষে, সেবকগণকে দান দিতে হয়; মূল মন্ত্র পাঠে ব্রহ্ম এবং নারায়ণতত্ত্ব স্মরণ করতে হয়। আচমন ও প্রসাদ প্রদান করে, বিশ্বক্ষেণের জন্য প্রস্তুতি নিতে হয়; তারপর সুগন্ধি পানসুপারির মতো মুখশুদ্ধি নিবেদন করতে হয়। গান, স্তব, নৃত্য ও লীলাবর্ণনায় নিমগ্ন হয়ে, আমার কাহিনী শ্রবণ ও বর্ণনা করে কিছুক্ষণ একাত্ম হতে হয়। উচ্চ ও নিম্ন স্তোত্র, পুরাণ ও সাধারণ ভাষার প্রশংসা পাঠে, ‘হে প্রভু, দয়া করো’ বলে প্রণাম করতে হয়। শির মাথায় রেখে, হাত জোড় করে, ‘হে প্রভু, আমাকে রক্ষা করো! মৃত্যুসাগরের ভয়ে আমি তোমার শরণাগত’—এভাবে প্রার্থনা করতে হয়। প্রসাদভাগ শ্রদ্ধাভরে মাথায় নিয়ে, পূজা সমাপ্ত হলে, আলো ও পরম আলোতে নিবেদন ফিরিয়ে দিতে হয়। যেখানে-যেখানে এবং যখনই বিশ্বাসভরে পূজা হয়, সেখানে আমাকে পূজা করা উচিত; কারণ আমি সর্বত্র, সকল প্রাণীতে ও অন্তঃস্থ আত্মায় বিরাজমান। এভাবে বৈদিক ও তান্ত্রিক, ক্রিয়া ও যোগ পথ—যে যে পদ্ধতিতে পূজা করে, সে আমার কাছ থেকে ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ করে। আমার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে, দৃঢ় মন্দির গড়ে তুলতে হয়; পূজা ও উৎসবের জন্য মনোরম ফুলবাগান সৃষ্টি করতে হয়। পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচার অব্যাহত রাখতে, উৎসব ও নিত্য পূজার জন্য ক্ষেত্র, দোকান, নগর, গ্রাম উৎসর্গ করতে হয়—তাতে আমার ধাম লাভ হয়। প্রতিষ্ঠান দ্বারা তিন জগতের অধিপতি হয়; পূজা দ্বারা ব্রহ্মলোক পায়, আর তিনটি মাধ্যমে আমার সমান হয়। একান্ত ভক্তি ও যোগে কেবল আমাকেই লাভ করে; এভাবেই যে আমাকে পূজা করে, সে ভক্তির পথ পায়। দেবতা ও ব্রাহ্মণের জন্য নিজে বা অন্যে যা দান করেছে, তা কেউ আত্মসাৎ করলে, সে হাজার হাজার বছর গোবরভোজী হয়। কর্ম, দ্রব্য ও অনুমোদনে যারা অংশীদার, মৃত্যুর পর তারা সেই কর্মের বৃহত্তর ফল পায়। শুকদেব বললেন, একাদশীতে নন্দ মহারাজ উপবাস করে জনার্দনকে পূজা করলেন; দ্বাদশীতে তিনি কালিন্দী নদীতে স্নানের জন্য প্রবেশ করলেন। তখন বরুণের এক অসুরসেবক তাঁকে ধরে নিয়ে গেল, কারণ তিনি নিশীথে নিষিদ্ধ সীমা অতিক্রম করেছিলেন। গোপেরা নন্দকে দেখতে না পেয়ে চিৎকার করে ডাকতে লাগল, “কৃষ্ণ! রাম!” তাদের আহ্বান শুনে, শ্রীকৃষ্ণ বুঝলেন তাঁর পিতাকে বরুণ নিয়ে গেছেন। তখন তিনি, যিনি আপনজনদের ভয়হীনতা দেন, সেই স্থানে রওনা হলেন।