ইন্দ্রকে কৃপা করে কৃষ্ণ বললেন, “এখন তুমি ফিরে যাও, শক্র। তোমার মঙ্গল হোক। আমার নির্দেশ পালন করো। অহংকারমুক্ত হয়ে নিজ নিজ কর্তব্যে মনোনিবেশ করো।” এরপর ভাবগভীর সুরভী, তাঁর সন্তানদের সঙ্গে নিয়ে গোপরূপী ভগবান কৃষ্ণের কাছে এসে শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করলেন। সুরভী বললেন, “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাযোগী, বিশ্বাত্মা, সব কিছুর উৎস, তুমি বিশ্বনাথ; তোমার দ্বারা আমরা রক্ষা পাই, হে অচ্যুত।” তিনি আরও বললেন, “তুমি আমাদের পরম পূজ্য দেবতা, ইন্দ্র নও, হে বিশ্বনাথ; গরু, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও সদাচারীদের কল্যাণের জন্যই তুমি এই পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত।” সুরভী জানালেন, “ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় আমরা তোমাকে অভিষেক করব, হে ইন্দ্র। তুমি বিশ্বাত্মা হয়ে পৃথিবীর ভার হরণ করতে অবতীর্ণ হয়েছ।” শুকদেব বললেন, এভাবে সুরভী কৃষ্ণকে নিমন্ত্রণ করে তাঁর নিজের দুধ দিয়ে স্নান করালেন, আর ইন্দ্রের হাতি ঐরাবত স্বর্গীয় গঙ্গার জল এনে কৃষ্ণকে স্নান করাল। ইন্দ্র, দেবতাদের ঋষিদের সঙ্গে, দেবী মাতাদের অনুপ্রেরণায়, দাশারহ বংশীয় কৃষ্ণকে ‘গোবিন্দ’ নামে অভিষেক করলেন। তখন তুম্বুরু, নারদ ও অন্যান্য গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, চারণরা উপস্থিত হয়ে হরির গৌরবগান করলেন, যা বিশ্বের অশুদ্ধতা দূর করে; স্বর্গীয় নারীরা আনন্দে নৃত্য করলেন। দেবতাদের নেতারা কৃষ্ণকে প্রশংসা করলেন ও ফুলের বৃষ্টি করলেন; তিনটি লোকেই আনন্দে পূর্ণ হয়ে উঠল, আর গরুরা স্রোতের মতো দুধ দিল। নানান নদী ও বৃক্ষ মধু প্রবাহিত করল; ধান ও ঔষধি বিনা চাষেই জন্ম নিল, আর পর্বত রত্নে ভরে উঠল। হে কুরুবংশীয়, যখন কৃষ্ণকে অভিষেক করা হল, তখন সব প্রাণী—even যারা প্রকৃতিতে নিষ্ঠুর—তারা শত্রুতামুক্ত হয়ে গেল। এভাবে গোবিন্দকে, গরু ও গোপদের অধিপতিকে অভিষেক করার পর, ইন্দ্র কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে দেবতা ও অন্যান্যদের সঙ্গে স্বর্গে ফিরে গেলেন। এরপর, শাস্ত্রমতে, দুর্গা, বিনায়ক, ব্যাস, বিশ্বক্ষেন, গুরু ও দেবতাদের নিজ নিজ দিকের মুখ করে, জল ছিটানো ও অন্যান্য উপাচারে পূজা করা উচিত। চন্দন, কর্পূর, কুঙ্কুম, আগরু ও সুগন্ধি জলে প্রতিদিন, যদি সম্ভব হয়, মন্ত্রপূর্বক স্নান করানো উচিত। স্বর্ণঘর্মন স্তোত্র, মহাপুরুষ বিদ্যা, পৌরুষ সূক্ত ও সামন স্তোত্র পাঠ করে পূজা করতে হবে। বস্ত্র, পবিত্র জ্ঞান, অলঙ্কার, পাতা দিয়ে মালা ও সুগন্ধি মলয় দিয়ে ভক্তি-সহকারে দেবতাকে সাজাতে হবে। পাদ্য, আচমান, গন্ধ, ফুল, অক্ষত, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য ভক্তি দিয়ে নিবেদন করতে হবে। গুড়-ভাত, ঘি, ভাজা পিঠা, চিত্তি, মিষ্টি, দই, শাক, ও অন্যান্য খাদ্য প্রস্তুত করে নিবেদন করা উচিত। তেল মালিশ, আয়না, দন্তমঞ্জন, স্নান, খাওয়া-দাওয়া, গান, নৃত্য ও অন্যান্য সেবাগুলো প্রতিদিন ও উৎসবে পালন করতে হবে। নির্দেশানুযায়ী, বিধি অনুসারে, কুশা ঘাস বিছিয়ে, জল ছিটিয়ে, নির্ধারিত উপাচার দিয়ে অগ্নিকুণ্ড প্রস্তুত করে, অগ্নি জ্বালিয়ে, অগ্নির চারপাশে উপাচার সাজিয়ে, শুদ্ধজল দিয়ে পরিশুদ্ধ করে, অগ্নির কাছে গিয়ে দেবতাকে অর্ঘ্য দিতে হবে। দেবতাকে গলিত সোনার মতো উজ্জ্বল, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মসহ চার বাহু, শান্ত, পদ্মের পরাগ রঙের বস্ত্র পরিহিত রূপে ধ্যান করতে হবে। মুকুট, ব্রেসলেট, কোমরবন্ধ, বাহুমলয়, শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি ও বনফুলের মালায় শোভিত রূপে চিন্তা করতে হবে। পূজা ও ধ্যান করে, কাঠের উপাচার ও ঘিয়ের ভেজানো উপাচার নিবেদন করতে হবে; পূর্বপুরুষ ও দেবতার জন্য ঘি ভাগ দিয়ে, অবশেষে প্রধান অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। পূজা ও প্রণাম করে, সেবকদের উপহার দিতে হবে; মূল মন্ত্র পাঠ করে ব্রহ্মের ধ্যান করতে হবে, নারায়ণের সার স্মরণ করতে হবে। আচমান ও প্রসাদ দিয়ে, বিশ্বক্ষেনের জন্য প্রস্তুত করতে হবে; সুগন্ধি পান, যেমন পানপাতা, নিবেদন করতে হবে। গান, প্রশংসা, নৃত্য, আমার কীর্তি অভিনয়, গল্প বলা ও শোনা—এইসব করে মুহূর্তের জন্য আমার মধ্যে লীন হতে হবে। উচ্চ ও নিম্ন স্তোত্র, পুরাণ ও সাধারণ ভাষার প্রশংসা দিয়ে ‘হে প্রভু, কৃপা করো’ বলে প্রণাম করতে হবে। মাথা আমার পায়ে রেখে, হাত জড়ো করে, ‘হে প্রভু, রক্ষা করো! মৃত্যু-সাগর ও তার ফাঁদে ভীত হয়ে তোমার শরণ নিয়েছি’—এভাবে প্রার্থনা করতে হবে। আমার দেওয়া প্রসাদ শ্রদ্ধাভরে মাথায় রেখে, যদি পূজা শেষ করতে হয়, তাহলে অর্ঘ্যকে আলোতে ফিরিয়ে দিতে হবে, আবার সর্বোচ্চ আলোকের উদ্দেশে নিবেদন করতে হবে। যখন যেখানে পূজার বিশ্বাস থাকে, সেখানে আমাকে পূজা করতে হবে; কারণ আমি সব জীবের মধ্যে ও আত্মার মধ্যে সর্বত্র আছি। এভাবে বৈদিক ও তান্ত্রিক, ক্রিয়া ও যোগ—দুই পথেই পূজা করে ব্যক্তি আমার কাছ থেকে ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ করে। আমার মূর্তি স্থাপন করে, দৃঢ় মন্দির গড়তে হবে; পূজা ও উৎসবের জন্য সুন্দর ফুলের বাগান সৃষ্টি করতে হবে। প্রতিদিন ও বৃহৎ উৎসবে, পূজা ও সংশ্লিষ্ট কার্যক্রমের জন্য জমি, দোকান, শহর ও গ্রাম উৎসর্গ করে আমার ধাম লাভ করতে হবে। প্রতিষ্ঠা দ্বারা তিনটি লোকের অধিপতি হয়ে গৃহলাভ হয়; পূজা ও অন্যান্য দ্বারা ব্রহ্মলোকে গমন হয়, আর তিনটি দ্বারা আমার সঙ্গে সমতা লাভ হয়। বিশেষ ভক্তি ও যোগে কেবল আমাকে পাওয়া যায়; এভাবে যে আমাকে পূজা করে, সে ভক্তির পথ লাভ করে। যে ব্যক্তি নিজে বা অন্যের দেওয়া দেবতা বা ব্রাহ্মণের জন্য উৎসর্গকৃত বস্তু নিজের প্রয়োজনে গ্রহণ করে, সে হাজার হাজার বছর গোবরভোজী হয়ে থাকে। কর্মের কর্তা, সার ও অনুমোদনকারী—যারা কর্মে অংশ নেয়, মৃত্যুর পরে বারবার সেই কর্মের বৃহৎ ফল লাভ করে। শুকদেব বললেন, একাদশীতে নন্দ মহারাজ উপবাস করে জনার্দনকে পূজা করলেন; দ্বাদশীতে তিনি কালিন্দীর জলে স্নান করতে গেলেন। তখন বরুণের এক দাস, এক অসুর, নন্দকে ধরে বরুণের কাছে নিয়ে গেল, কারণ তিনি রাতের বেলায় জলাশয়ে প্রবেশ করেছিলেন, অসুরীয় সীমা অমান্য করে।