শুকদেব বললেন—এভাবে, মেঘের গর্জনের মতো গভীর কণ্ঠে হাস্যোজ্জ্বল মুখে ভগবান কৃষ্ণকে মঘবান ইন্দ্র প্রশংসা করলেন। তখন ভগবান কৃষ্ণ স্নেহভরে বললেন, “হে মঘবান, আমি তোমার যজ্ঞ ভেঙে দিয়েছিলাম তোমার প্রতি কৃপা দেখাবার জন্য, যাতে তুমি সর্বদা আমাকে স্মরণ করো এবং ইন্দ্রত্বের গৌরবে মত্ত হয়ে না পড়ো। যে ব্যক্তি ঐশ্বর্য ও শক্তির অহংকারে অন্ধ হয়ে যায়, সে দণ্ডধারীর অস্তিত্ব অনুভব করে না; আমি যখনই তার প্রতি দয়া দেখাতে চাই, তখনই তার ঐশ্বর্য কেড়ে নিই। এবার যাও, হে শক্র—তোমার মঙ্গল হোক। আমার উপদেশ পালন করো। অহংকারমুক্ত থেকে নিজের কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত থেকো।” এরপর চিন্তাশীলা সুরভী গাভী তাঁর সন্তানদের নিয়ে গোপবেশধারী কৃষ্ণের কাছে এসে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন। সুরভী বললেন, “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাযোগেশ্বর, জগতের আত্মা, সকলের উৎস, তোমার কৃপায় আমরা রক্ষা পাই, হে অচ্যুত। তুমি-ই আমাদের পরম দেবতা, ইন্দ্র নও; গো, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও সাধুজনের কল্যাণের জন্যই তোমার আবির্ভাব। আমরা ব্রহ্মার প্রেরণায় তোমাকে ইন্দ্ররূপে অভিষেক করব, হে জগতের আত্মা—তুমি পৃথিবীর ভার হরণ করতে অবতীর্ণ হয়েছ।” শুকদেব বললেন—এরপর সুরভী নিজ দুধ ও ঐরাবতের আনা স্বর্গীয় গঙ্গাজলে কৃষ্ণকে স্নান করালেন। ইন্দ্র, দেবঋষি ও দেবমাতাদের অনুপ্রেরণায় দশার্হবংশীয় কৃষ্ণকে ‘গোবিন্দ’ নামে অভিষিক্ত করলেন। তখন তুম্বুরু, নারদ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, চারণ প্রমুখ এসে হরির গৌরবগান করতে লাগলেন, যা জগতের অশুদ্ধি দূর করে; দেবকন্যারা আনন্দে নৃত্য করলেন। দেবগণের নেতারা কৃষ্ণের প্রশংসা করলেন ও ফুলের বৃষ্টি বর্ষালেন। তিন জগৎ পরম আনন্দে ভরে উঠল; গাভীরা দুধের ধারা প্রবাহিত করল। নানা নদী ও বৃক্ষ মধু প্রবাহিত করল, শস্য ও ঔষধি বিনা চাষে উৎপন্ন হতে লাগল, পর্বত থেকে মণিমুক্তা ঝরে পড়ল। হে কুরুবংশীয়, যখন কৃষ্ণের অভিষেক সম্পন্ন হলো, তখন এমনকি স্বভাবদুষ্ট প্রাণীরাও শত্রুতার বোধ হারাল। এভাবে গোবিন্দ, গোপ ও গোবর্ধনের অধিপতি কৃষ্ণের অভিষেক শেষে, ইন্দ্র তাঁর অনুমতি নিয়ে দেবতাদলসহ স্বর্গে ফিরে গেলেন। এরপর, ভগবান বললেন—দুর্গা, বিনায়ক, ব্যাস, বিশ্বক্ষেণ, আচার্য ও দেবতাদের প্রত্যেককে তাঁদের নিজ নিজ দিকের দিকে মুখ করে স্নানাদি ও নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করা উচিত। যদি সাধ্য থাকে, তবে চন্দন, কর্পূর, কুঙ্কুম, আগরু ও সুগন্ধি জলে প্রতিদিন মন্ত্রপাঠে স্নান করাতে হবে। স্বর্ণঘর্মণ, মহাপুরুষবিদ্যা, পৌরুষসূক্ত ও সামন্ স্তোত্র পাঠ করে বিধিপূর্বক পূজা করতে হবে। বস্ত্র, যজ্ঞোপবীত, অলঙ্কার, পত্রমালা ও সুগন্ধি লেপনে ভক্তিভরে ভগবানকে সাজাতে হবে। পাদ্য, আচমনীয়, গন্ধ, ফুল, অক্ষত, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য শ্রদ্ধাভরে নিবেদন করতে হবে। গুড়-ভাত, ঘৃত, মন্ড, পিষ্টক, মিষ্টান্ন, দধি, সূপ প্রভৃতি সাধ্য মতো নৈবেদ্য প্রস্তুত করতে হবে। তৈলমর্দন, দন্তধৌত, স্নান, ভোজন, পান, গীত, নৃত্য প্রভৃতি রোজ ও উৎসবে করতে হবে। নির্দিষ্ট নিয়মে, শুদ্ধ অগ্নিকুণ্ডে কুশা বিছিয়ে, জল ছিটিয়ে, বিধি মতে আহুতি সাজিয়ে, অগ্নির কাছে গিয়ে তা নিবেদন করতে হবে। ভগবানের মূর্তিকে গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মধারী চতুর্ভুজ, শান্ত, কমলরেণু-বর্ণ বস্ত্রপরায়ণ রূপে ধ্যান করতে হবে। মুকুট, কঙ্কণ, কটিবন্ধ, বাহুবলয়, বক্ষস্থলে শ্রীবৎসচিহ্ন, কৌস্তুভমণি ও বনমালায় শোভিত রূপে কল্পনা করতে হবে। ধ্যান ও পূজা শেষে, কাঠ ও ঘৃতলিপ্ত আহুতি, পিতৃ ও দেবতাদের ভাগ দিয়ে, ঘৃতমিশ্রিত নিবেদন করতে হবে। পূজা ও প্রণাম শেষে, সহচরদেরও দান দিতে হবে; মূলমন্ত্র জপ করে ব্রহ্মতত্ত্ব স্মরণ করতে হবে। আচ্ছমন ও প্রসাদ দিয়ে, বিশ্বক্ষেণের জন্য প্রস্তুতি করতে হবে; সুগন্ধি পান-সুপারি নিবেদন করতে হবে। গান, স্তোত্র, নৃত্য, কীর্তন, আমার লীলাকাহিনি শ্রবণ ও পাঠে মনোযোগী হতে হবে। উচ্চ-নিম্ন স্তোত্র, পুরাণ ও সাধারণ ভাষার প্রশংসায় ভগবানকে সন্তুষ্ট করে, “প্রভু, কৃপা করো”—এমন প্রার্থনা ও দণ্ডবত্ করতে হবে। শির মাথায় রেখে, হাত জোড় করে বলতে হবে—“হে প্রভু! আমি মৃত্যুর সাগরে ভীত হয়ে তোমার শরণ নিয়েছি, আমাকে রক্ষা করো।” এরপর ভক্তিভরে প্রসাদ মাথায় ধারণ করে, পূজা শেষ হলে, প্রদীপের কাছে নিবেদন ফিরিয়ে আবার পরম দীপ্তিতে নিবেদন করতে হবে। যখন যেখানেই ভক্তি ও পূজার সুযোগ হয়, সেখানেই ভগবানকে পূজা করতে হবে; কারণ তিনি সর্বত্র, সকল প্রাণীতে, নিজের অন্তরেও বিরাজমান। বৈদিক ও তান্ত্রিক পদ্ধতিতে, যিনি ভগবানকে পূজা করেন, তিনি দুই পথেই চেয়েপাওয়া সিদ্ধি লাভ করেন। মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে, দৃঢ় মন্দির নির্মাণ করতে হবে; পূজা ও উৎসবের জন্য ফুলবাগান সৃষ্টি করতে হবে। নিরবিচ্ছিন্ন পূজা ও উৎসবের জন্য ক্ষেত, দোকান, নগর, গ্রাম উৎসর্গ করলে ভগবানের ধাম লাভ হয়। প্রতিষ্ঠাদান করলে তিন জগতের অধিপতি হয়, পূজা করলে ব্রহ্মলোক, আর তিনটি পদ্ধতিতে ভগবানের সমতুল্য হয়। একনিষ্ঠ ভক্তি ও যোগে কেবল ভগবানকেই পাওয়া যায়; এইভাবে যে ভগবানকে পূজা করে, সে ভক্তির পথ অর্জন করে। আর, যে ব্যক্তি দেবতা বা ব্রাহ্মণদের জীবিকা রক্ষার জন্য দানকৃত দ্রব্য নিজে ভোগ করে বা অন্যকে ভোগ করায়, সে লক্ষ লক্ষ বছর গোবিষ্ট ভক্ষণকারী হয়ে জন্মায়।