শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের এই অংশে, শ্রুতির মহিমা ও গুরুত্ব গভীরভাবে প্রকাশিত হয়েছে। এই শাস্ত্রটি আঠারো হাজার শ্লোকের সমন্বয়ে বারোটি স্কন্ধে বিভক্ত, যেখানে পারীক্ষিত ও শুকদেবের মধ্যে সংলাপের মাধ্যমে ভগবত কথা প্রকাশিত হয়েছে। এই ভগবত শুনতে বলা হয়েছে, কারণ যতক্ষণ পর্যন্ত শ্রীমদ্ভাগবতের শিক্ষা অন্তত এক মুহূর্তের জন্যও কারও কর্ণে প্রবেশ না করে, ততক্ষণ সে ব্যক্তি এই সংসারে অজ্ঞানতার মধ্যে ঘুরে বেড়ায়। অনেক শাস্ত্র ও পুরাণ শুনে যদি শুধু বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়, তাহলে তার কোনো উপকার নেই; কেবল ভগবতই মুক্তির দাতা হিসেবে বজ্রনিনাদে প্রকাশিত হয়। যে গৃহে প্রতিদিন ভগবতের কাহিনী শ্রবণ হয়, সেই গৃহ তীর্থস্থান হয়ে ওঠে এবং তার অধিবাসীদের পাপ বিনাশ হয়। হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ বা শতটি বাজপেয় যজ্ঞের ফলও শুকদেবের শাস্ত্রের কাহিনীর ষোল ভাগের এক ভাগের সমান নয়। যতক্ষণ পর্যন্ত ভগবত যথাযথভাবে শ্রবণ না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত এই দেহে পাপ বিদ্যমান থাকে। গঙ্গা, গয়া, কাশী, পুষ্কর, প্রয়াগ—কোনো তীর্থই শুকদেবের শাস্ত্রের কাহিনীর ফলের সমান নয়। যদি কেউ সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করতে চায়, তাহলে প্রতিদিন নিজের মুখে ভগবতের অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোক পাঠ করুক। বেদ, বেদের জননী, পুরুষসূক্ত, ত্রয়ী, ভগবত, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র; দ্বাদশ আত্মা, প্রয়াগ, বর্ষকাল, ব্রাহ্মণ, অগ্নিহোত্র, কামধেনু, দ্বাদশী; তুলসী, বসন্ত ঋতু ও পরম পুরুষ—বুদ্ধিমানরা এদের মধ্যে কোনো মৌলিক পার্থক্য দেখেন না। যে ব্যক্তি ভগবত শাস্ত্রটি জ্ঞানসহ দিনরাত পাঠ করে, সে কোটি কোটি জন্মের পাপ বিনাশ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। প্রতিদিন অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোক পাঠ করলে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ হয়। প্রতিদিন ভগবতের পাঠ, হরি-চিন্তন, তুলসীর সেবা ও গোসেবা—এগুলো সমান। মৃত্যুর সময় যদি কেউ ভক্তিসহ শুকদেবের শাস্ত্রের কথা শুনে, গোবিন্দ তাকে বৈকুণ্ঠ প্রদান করেন। যদি কেউ সোনার সিংহাসনসহ ভগবত কোনো বৈষ্ণবকে দান করে, সে নিশ্চিতভাবে কৃষ্ণের সঙ্গে মিলন লাভ করে। যে ব্যক্তি জন্ম থেকে কপট মনে শুকদেবের শাস্ত্রের কাহিনী কখনও শ্রবণ করেনি, সে চণ্ডাল বা গাধার মতো জীবনযাপন করে; তার জন্ম বৃথা, তার মা অকারণে প্রসববেদনা সহ্য করেছেন। যে ব্যক্তি জীবিত মৃত, যার কার্য পাপপূর্ণ, এবং যিনি শুকদেবের কাহিনীর সামান্যও শ্রবণ করেননি, তিনি পশুর সমান, পৃথিবীর বোঝা; স্বর্গের দেবসমূহের সভার শ্রেষ্ঠরা এভাবেই বলেন। শ্রীমদ্ভাগবত থেকে উদ্ভূত কাহিনী পৃথিবীতে সত্যিই দুর্লভ; কোটি কোটি জন্মের সঞ্চিত পুণ্যেই এটি লাভ হয়। তাই, হে জ্ঞানী, এই যোগের ধনটি যথাসাধ্য শুনতে হবে; দিনের কোনো বাধা নেই—সব সময় শুনতে বলা হয়েছে। সত্য ও ব্রহ্মচর্যসহ সব সময় শুনতে বলা হয়েছে; কিন্তু কলিতে অক্ষমতার কারণে শুকদেবের বিশেষ নির্দেশ এখানে বোঝা উচিত। মন নিয়ন্ত্রণ, নিয়ম পালন, ও দীক্ষা কঠিন; তাই সাতদিনের শ্রবণই শ্রেষ্ঠ। বিশেষত মাঘ মাসে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন বিশ্বাসসহ শুনে, সে শুকদেবের সাতদিনের শ্রবণের ফল লাভ করে। মন নিয়ন্ত্রণের অক্ষমতা, রোগ, মানুষের আয়ুষ্কালের হ্রাস, ও কলির বহু দোষের কারণে সাতদিনের শ্রবণই শ্রেষ্ঠ। যে ফল তপস্যা, যোগ, বা ধ্যান দ্বারা পাওয়া যায় না, তা সাতদিনের শ্রবণে সহজেই সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়। সাতদিনের শ্রবণ যজ্ঞ, ব্রত, তপস্যা, তীর্থ—সবকিছুকে ছাড়িয়ে যায়। আবার, যোগ, ধ্যান, জ্ঞান—সবকিছুকে ছাড়িয়ে যায়; তার মহিমা বারবার প্রকাশিত হয়। এতসব শুনে শৌনক বলেন: এই কাহিনী সত্যিই আশ্চর্য, জ্ঞান ও অন্যান্য ধর্মকে ছেড়ে, সর্বোচ্চ কল্যাণ ও যোগপথ নির্দেশ করে, ভগবত পুরাণ কিভাবে উদ্ভূত হল? সুত বলেন: যখন কৃষ্ণ পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন তিনি একাদশ প্রধান ভক্তদের শুনছিলেন; তখন উদ্ভব তাঁকে বললেন— উদ্ভব বলেন: তুমি, হে গোবিন্দ, ভক্তদের জন্য কাজ সম্পন্ন করে চলে যাবে; আমার অন্তরের বড় উদ্বেগ শুনে, দয়া করে শান্তি দাও। এখন ভয়ঙ্কর কলি যুগ এসেছে; দুষ্টরা আবার জন্ম নেবে, এবং সজ্জনরাও তাদের সংস্পর্শে উগ্র হয়ে উঠবে। তখন পৃথিবী ভারাক্রান্ত হয়ে গরুর রূপে আশ্রয় নেবে; হে পদ্মনয়ন, তোমাকে ছাড়া আর কোনো রক্ষক দেখা যাচ্ছে না। তাই, হে ভক্তপ্রিয়, দয়া প্রকাশ করো ও চলে যেও না; ভক্তদের জন্য তুমি গুণসমন্বিত রূপ ধারণ করেছ, যদিও তুমি নিরাকার ও চেতন। তোমার অনুপস্থিতিতে ভক্তরা কিভাবে পৃথিবীতে থাকবে? নিরাকার পূজা কঠিন; তাই কিছু বিবেচনা করো। উদ্ভবের কথা শুনে হরি প্রভাসে ভাবলেন—‘ভক্তদের কল্যাণের জন্য আমি কী করবো?’ তিনি নিজের দিব্য জ্যোতি ভগবতে স্থাপন করলেন, নিজেকে গোপন করে শ্রীমদ্ভাগবতের পবিত্র সাগরে প্রবেশ করলেন। তাই, এই শব্দরূপী ভগবতই হরি স্বয়ং; এর সেবা, শ্রবণ, পাঠ, বা দর্শনে পাপ বিনাশ হয়। এভাবে সাতদিনের শ্রবণকে সকল সাধনার ঊর্ধ্বে ঘোষণা করা হয়েছে; কলি যুগের জন্য এটাই ধর্ম। কলিতে দুঃখ, দারিদ্র্য, দুর্ভাগ্য, পাপ, কাম ও ক্রোধ জয় করার জন্য এই ধর্মই নির্ধারিত হয়েছে। নইলে দেবতাদেরও বৈষ্ণব মায়া ত্যাগ করা অত্যন্ত কঠিন; সাধারণ মানুষের পক্ষে তা কিভাবে সম্ভব? তাই সাতদিনের পাঠই নির্দেশিত হয়েছে।