মঘবানের প্রতি প্রণাম জানিয়ে, গোপালদের সেই মহামানব, মহান আত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে নমস্কার জানানো হলো। তাঁকে বাসুদেব, কৃষ্ণ, সাত্বতদের ঈশ্বর রূপেও অভিবাদন করা হলো। তিনি ইচ্ছামতো দেহ ধারণ করেন, তাঁর রূপ জ্ঞানময়, সর্বব্যাপী, সমস্ত সৃষ্টির বীজ, সকল জীবের অন্তরাত্মা। এরপর, মঘবান ইন্দ্র বিনীতভাবে বললেন—“হে ভগবান, অহংকার ও প্রচণ্ড ক্রোধবশত আমি এই গোপাল বসতিকে ধ্বংস করতে চেয়েছিলাম, যখন আমার যজ্ঞ অহংকারীদের কারণে বিঘ্নিত হয়েছিল। কিন্তু আপনার কৃপায় আমার অহংকার দূর হয়েছে, আমার বৃথা চেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে; আমি আপনার শরণ নিয়েছি, আপনি আমার প্রভু, গুরু ও আত্মা।” শুকদেব বললেন, এভাবে মঘবান ইন্দ্র কৃষ্ণের স্তব করলেন। ভগবান কৃষ্ণ মৃদু হাসিতে, বজ্রঘন মেঘের মতো গভীর কণ্ঠে বললেন—“হে মঘবান, তোমার কল্যাণের জন্যই আমি তোমার যজ্ঞ ভঙ্গ করেছি, যাতে তুমি সর্বদা আমাকে স্মরণ করো এবং ইন্দ্রত্বের গৌরবে মত্ত না হও। ধন-ক্ষমতার অহংকারে অন্ধ হলে কেউ শাসককে দেখতে পায় না; আমি যখন কৃপা করতে চাই, তখন এমন ব্যক্তির ঐশ্বর্য কেড়ে নিই। এখন যাও, শক্র; তোমার মঙ্গল হোক। আমার আদেশ অনুসরণ করো, নিজ নিজ কর্তব্যে নিযুক্ত থেকো, অহংকারমুক্তভাবে।” এরপর মনোযোগী সুরভী দেবী তাঁর সন্তানদের নিয়ে গোপালরূপী কৃষ্ণের কাছে এলেন ও শ্রদ্ধায় প্রণাম করলেন। সুরভী বললেন—“কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাযোগী, বিশ্বাত্মা, সর্বপ্রধান, আপনি আমাদের রক্ষা করেন, হে অচ্যুত। আপনি আমাদের পরম দেবতা, ইন্দ্র নন; গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও সজ্জনদের কল্যাণের জন্যই আপনি বিরাজমান। আমরা ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় আপনাকে অভিষেক করবো, হে ইন্দ্র; পৃথিবীর ভার হ্রাসের জন্য আপনি অবতীর্ণ হয়েছেন।” শুকদেব বললেন, এরপর সুরভী কৃষ্ণকে তাঁর দুধ ও ঐরাবতের আনা স্বর্গীয় গঙ্গাজল দিয়ে স্নান করালেন। ইন্দ্র, দেবঋষিদের সঙ্গে এবং দেবমাতাদের অনুপ্রেরণায়, দশারহ বংশীয় কৃষ্ণকে “গোবিন্দ” নামে অভিষিক্ত করলেন। তখন তুম্বুরু, নারদ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, চারণরা এসে হরির গৌরবগান করতে লাগলেন, যা জগতের কলুষতা নাশ করে; দেবকন্যারা আনন্দে নৃত্য করলেন। দেবতাদের নেতারা প্রশংসা করলেন, ফুলের বৃষ্টি ঝরালেন; তিনটি লোক আনন্দে ভরে উঠল, আর গাভীরা দুধের ধারা বইয়ে দিলো। নদী ও বৃক্ষ থেকে মধু প্রবাহিত হলো, শস্য ও ঔষধি বিনা চাষে উৎপন্ন হলো, পর্বত থেকে রত্ন বেরিয়ে এলো। হে কুরুবংশীয়, যখন কৃষ্ণকে অভিষিক্ত করা হলো, তখন সকল প্রাণী—even যারা স্বভাবতই নিষ্ঠুর—তাদের হৃদয় থেকে শত্রুতা দূর হয়ে গেল। এরপর ইন্দ্র, কৃষ্ণের অনুমতিতে ও দেবতাদের সঙ্গে স্বর্গে ফিরে গেলেন। এরপর বলা হয়, দুর্গা, বিনায়ক, ব্যাস, বিশ্বক্ষেন, আচার্য ও দেবতাদের প্রত্যেককে তাঁদের নিজ নিজ দিকের দিকে মুখ করে, জল ছিটিয়ে ও অন্যান্য উপাচারে পূজা করা উচিত। চন্দন, কর্পূর, কুঙ্কুম, আগরু ও সুবাসিত জল দিয়ে প্রতিদিন, যদি সম্ভব হয়, মন্ত্রোচ্চারণের মাধ্যমে দেবতাকে স্নান করানো উচিত। স্বর্ণঘর্মন স্তব, মহাপুরুষ-বিদ্যা, পুরুষসূক্ত, সামন স্তব পাঠ করে আচরণ সম্পন্ন করতে হয়। বস্ত্র, উপবীত, অলঙ্কার, পত্রমালা ও সুগন্ধি লেপন দিয়ে ভক্তিভরে ভগবানকে সাজাতে হয়। পদপ্রক্ষালনের জল, আচমন, সুগন্ধি, ফুল, অক্ষত, ধূপ, প্রদীপ ও নৈবেদ্য ভক্তিসহকারে নিবেদন করতে হয়। গুড়-ভাত, ঘৃত, পিঠা, মিষ্টান্ন, দই, সুরুয়া ও অন্যান্য খাদ্য, যা যা সম্ভব হয়, নিবেদন করা উচিত। তেল মালিশ, দন্তধোয়া, স্নান, আহার, পান, গান, নৃত্য ইত্যাদি প্রতিদিন ও উৎসবে পালন করতে হয়। বিধি অনুসারে, পবিত্র অগ্নিকুণ্ডে, বেদী, ইন্ধনাদিতে অগ্নি প্রজ্বলন করে, কুশা বিছিয়ে, জল ছিটিয়ে, উপযুক্তভাবে নিবেদন স্থাপন করে, শুদ্ধ করে, অগ্নির কাছে গিয়ে আহুতি দিতে হয়। ভগবানকে কল্পনা করতে হয়—তাঁর রূপ গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মধারী, চতুর্ভুজ, শান্ত, পদ্মরেণু-রঙ বস্ত্র পরিহিত। মুকুট, কঙ্কণ, কটিবন্ধ, বাহুবন্ধে শোভিত; বক্ষে শ্রীবৎসচিহ্ন, কৌস্তুভমণি, বনমালায় অলঙ্কৃত। ধ্যান ও পূজা করে, ঘৃতসিক্ত কাঠ ও অন্যান্য আহুতি নিবেদন করতে হয়; পিতৃ ও দেবতাদের জন্য ঘৃতভাগ দিয়ে, প্রধান আহুতি নিবেদন করতে হয়। পূজা ও প্রণাম শেষে, সেবকদের দান দিতে হয়; মূল মন্ত্র জপে, নারায়ণতত্ত্ব স্মরণ করে ব্রহ্ম ধ্যান করতে হয়। আচমন ও প্রসাদ দিয়ে, বিশ্বক্ষেনের জন্য প্রস্তুত করতে হয়; সুগন্ধি পানসুপারি ইত্যাদি নিবেদন করতে হয়। গান, স্তব, নৃত্য, লীলা অভিনয়, আমার কাহিনি বলা-শোনা—এইভাবে মুহূর্তের জন্য ভক্ত নিমগ্ন হয়। উচ্চ-নীচ স্তব, পুরাণ ও সাধারণ ভাষার প্রশংসা দিয়ে, ‘প্রভু, কৃপা করুন’ বলে প্রণাম করতে হয়। মাথা পায়ে রেখে, হাত জোড় করে, ‘রক্ষা করুন, প্রভু! মৃত্যুসাগর ও তার ফাঁদে ভীত হয়ে আমি আপনার শরণ নিয়েছি’—এভাবে প্রার্থনা করতে হয়। আমি যা প্রসাদ দিয়েছি, তা শ্রদ্ধাভরে মাথায় ধারণ করে, পূজা সমাপ্ত হলে, যথাযথভাবে আলোয় নিবেদন ও পুনরায় পরম আলোয় ফিরিয়ে দিতে হয়। যেখানে যখনই ভক্তি ও পূজার ইচ্ছা হয়, সেখানেই আমাকে পূজা করা উচিত; কারণ আমি সর্বত্র, সকল জীবের অন্তরে, বিশ্বাত্মা রূপে বিরাজমান। এভাবে বৈদিক ও তান্ত্রিক, যজ্ঞ ও যোগের পথে, যে ব্যক্তি পূজা করে, সে আমার কাছ থেকে চাহিদামতো সিদ্ধি লাভ করে। আমার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে, মজবুত মন্দির নির্মাণ করা উচিত; পূজা ও উৎসবের জন্য সুদৃশ্য পুষ্পবাটিকা সৃষ্টি করা উচিত। এভাবেই কৃষ্ণের গৌরব, অভিষেক ও পূজার মহিমা বর্ণিত হলো।