প্রাচীন কালের সেই মহাসৃষ্টির সূচনাকালে, মহৎ তত্ত্ব থেকে শুরু করে সাতটি মৌলিক উপাদান, কালের প্রবাহ, কর্ম এবং গুণের সংযোগে একত্রিত হয়ে মহাবিশ্বের আদ্যরূপে প্রবেশ করল। এইভাবে, যখন এই উপাদানগুলি একত্রিত ও পরিব্যাপ্ত হলো, তখন জড় অণ্ড—মহাবিশ্বের ডিম্ব—উদ্ভূত হলো। সেই মহাণ্ড থেকেই প্রকাশ পেলেন মহাপুরুষ, যিনি বিরাটরূপে উদিত হলেন। এই বিশেষ মহাণ্ডটি দশটি স্তরে পরিবেষ্টিত—প্রথমে জল, তারপর একের পর এক অন্যান্য আচ্ছাদন, সবশেষে বহির্ভাগে আদ্যপ্রকৃতি—এভাবেই অসংখ্য জগতের বিস্তার এই মহাণ্ডের মধ্যে বিরাজমান, যা স্বয়ং শ্রীহরির রূপ। সে বিরাট স্বর্ণাভ অণ্ড থেকে উদিত হয়ে, জলে শয়ান হয়ে, মহাদেব সেই অণ্ডে প্রবেশ করে বহু প্রকারে তার অন্তরীক্ষ বিদীর্ণ করলেন। প্রথমে তাঁর মুখ উদ্ঘাটিত হলো, সেখান থেকে বাক্ বা বাণীর উৎপত্তি; বাক্ থেকে অগ্নি, এরপর নাসিকা, যেখান থেকে শ্বাস এবং তার সঙ্গে ঘ্রাণেন্দ্রিয়ের উদ্ভব। ঘ্রাণেন্দ্রিয় থেকে বায়ু, তারপর চক্ষু, যার দ্বারা দ্রষ্টি, এবং দ্রষ্টি থেকে সূর্য; এরপর কর্ণ, যার দ্বারা শ্রবণ, এবং শ্রবণ থেকে দিক্দিগন্ত। বিরাট তাঁর চর্ম বিদীর্ণ করলেন, সেখান থেকে লোম, রোম ইত্যাদি উৎপন্ন হলো; এরপর উদ্ভিদের সৃষ্টি, তারপর উৎপাদনেন্দ্রিয়ের গঠন। বীর্য থেকে জল, পরে গুদেন্দ্রিয়ের সৃষ্টি ও উদ্ঘাটন; সেখান থেকে অপানবায়ু এবং অপান থেকে মৃত্যুর, যা জগতের ভয়। তাঁর হস্ত উৎপন্ন হলো, সেখান থেকে বল এবং বল থেকে ইন্দ্র; পদ উৎপন্ন হলো, সেখান থেকে গতি এবং গতি থেকে বিষ্ণু। তাঁর নাড়ি উদ্ঘাটিত হলো, সেখান থেকে রক্ত প্রবাহিত হলো এবং নদ-নদীর সৃষ্টি হলো, পরে উদরের উৎপত্তি। এরপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণার উদয় হলো, যার আশ্রয় হলো সমুদ্র। পরে হৃদয় বিদীর্ণ হলো এবং সেখান থেকে মন উৎপন্ন হলো। মন থেকে চন্দ্র, বুদ্ধি থেকে বাচস্পতি, অহংকার থেকে রুদ্র এবং চেতন থেকে অন্তর্যামী প্রকাশ পেলেন। এই দেবতারা—অগ্নি, বায়ু, সূর্য, দিক্, উদ্ভিদ, জল, মৃত্যু, ইন্দ্র, বিষ্ণু, নদী, সমুদ্র, চন্দ্র, ব্রহ্মা ও রুদ্র—উদিত হলেও বিরাটকে জাগ্রত করতে পারলেন না। তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করে বিরাটকে জাগ্রত করার চেষ্টা করলেন। অগ্নি বাক্রূপে মুখে প্রবেশ করলেন, বায়ু ঘ্রাণরূপে নাসিকায়, সূর্য দ্রষ্টিরূপে চক্ষুতে, দিক্ শ্রবণেরূপে কর্ণে, উদ্ভিদ লোম ও চর্মে, জল বীর্যরূপে উৎপাদনেন্দ্রিয়তে, মৃত্যু অপানরূপে গুদে, ইন্দ্র বলরূপে হস্তে, বিষ্ণু গতিরূপে পদে, নদী রক্তরূপে নাড়িতে, সমুদ্র ক্ষুধা-তৃষ্ণারূপে উদরে, চন্দ্র মনরূপে হৃদয়ে, ব্রহ্মা বুদ্ধিরূপে হৃদয়ে, রুদ্র অহংকাররূপে হৃদয়ে প্রবেশ করলেন—তবু বিরাট জাগলেন না। অবশেষে, অন্তর্যামী চেতনার সঙ্গে হৃদয়ে প্রবেশ করলে, তখনই বিরাট পুরুষ জলের উপর থেকে উদিত হলেন। যেমন ঘুমন্ত ব্যক্তির প্রাণ, ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি থাকলেও প্রাণশক্তি ছাড়া সে জাগতে পারে না, তেমনি, যোগমগ্ন চিত্তে, ভক্তি, বৈরাগ্য ও জ্ঞানের দ্বারা নিজের মধ্যে সেই অন্তর্যামী আত্মাকে উপলব্ধি ও চিন্তা করা কর্তব্য। এভাবে মহাবিশ্বের সৃষ্টি ও বিরাট পুরুষের জাগরণ সম্পন্ন হলো। এদিকে, বৃন্দাবনের গোপদের ওপর প্রবল বৃষ্টিপাতে যখন গোবর্ধন পর্বত উত্তোলন করে কৃষ্ণ সকলকে রক্ষা করলেন, তখন সূরভী গাভী ও ইন্দ্র স্বয়ং গোলোকধামে কৃষ্ণের কাছে উপস্থিত হলেন। ইন্দ্র, নিজের অপরাধে লজ্জিত হয়ে, একান্তে কৃষ্ণের কাছে এসে তাঁর সূর্যসম কিরীট দিয়ে কৃষ্ণের চরণ স্পর্শ করলেন। কৃষ্ণের অসীম শক্তি প্রত্যক্ষ ও শ্রবণ করে এবং তিনিভুবনের শাসক হিসেবে নিজের অহংকার বিনষ্ট হয়ে, ইন্দ্র ভক্তিভরে করজোড়ে প্রার্থনা জানালেন। ইন্দ্র বললেন, “হে ভগবান, আপনার ধাম শুদ্ধ সত্তার, শান্ত, তপস্যাময়, রাগ ও অন্ধকারশূন্য। এই মায়াময় গুণের প্রবাহ আপনাকে আবদ্ধ করতে পারে না, আপনার কোনো আসক্তিও নেই। তাহলে, লোভ ও অন্যান্য কারণ, যা অজ্ঞান থেকে উৎপন্ন, তা কেমন করে আপনার মধ্যে আসবে? তবুও, আপনি ধর্মরক্ষার জন্য ও দুষ্টদের সংযত করতে দণ্ড ধারণ করেন। আপনি সকল জগতের পিতা, গুরু, শাসক, অজেয় কাল, দণ্ডধারী। সকলের কল্যাণে আপনি স্বইচ্ছায় অবতার গ্রহণ করেন, যারা নিজেদের জগতের অধিপতি ভাবে, তাদের অহংকার বিনাশ করেন। আমার মতো যারা আপনার আজ্ঞা অমান্য করে, নিজেদের জগতের অধিপতি মনে করে, তারা যথাসময়ে আপনাকে দেখে দ্রুত অহংকার পরিত্যাগ করে, সদ্গতি ত্যাগ করে, অবজ্ঞাসহ আচরণ করে; এমনকি দুষ্টদের জন্যও আপনার শিক্ষা কার্যকর। অতএব, হে ভগবান, আমার এই অজ্ঞতা ও শক্তির অহংকারবশত করা অপরাধ আপনি ক্ষমা করুন। প্রভু, আমার মন বিভ্রান্ত ছিল; যেন আর কখনও এমন অযোগ্য চিন্তা না আসে। হে অধোক্ষজ, আপনার এই অবতার পৃথিবীর ভার হরণ, দুর্জয় রাজাদের বিনাশ, সেনাবাহিনী বিনষ্ট এবং আপনার চরণাশ্রিতদের কল্যাণের জন্য। আপনাকে নমস্কার, হে পুরুষোত্তম, মহাত্মা, বাসুদেব, কৃষ্ণ, সাত্বতদের ঈশ্বর। আপনাকে নমস্কার, যিনি ইচ্ছামতো দেহ ধারণ করেন, জ্ঞানময়, সর্বব্যাপী, সকলের বীজ ও প্রাণ। প্রভু, আমি-ই অহংকার ও তীব্র ক্রোধে, গর্বিত হয়ে, গোপদের যজ্ঞ বন্ধ হওয়াতে, ঝড়-বৃষ্টি দিয়ে এ গ্রাম ধ্বংস করতে চেয়েছিলাম। আপনার কৃপায় আমার অহংকার নাশ হয়েছে, আমার বৃথা চেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে; আমি আপনার শরণ নিয়েছি, আপনি ঈশ্বর, গুরু, স্বয়ং আত্মা।” শুকদেব বললেন, এভাবে মেঘবাহন ইন্দ্র ভগবান কৃষ্ণের স্তব করলেন। ভগবান মৃদু হেসে, গম্ভীর মেঘগর্জনের মতো কণ্ঠে বললেন, “হে মেঘবাহন, তোমার যজ্ঞ আমি ভেঙেছিলাম তোমার মঙ্গলার্থে, যাতে তুমি সর্বদা আমাকে স্মরণ রাখো এবং ইন্দ্রত্বের গৌরবে মত্ত না হও। যে ধন-ক্ষমতার অহংকারে অন্ধ, সে দণ্ডধারীকে দেখতে পায় না; আমি কৃপা করতে চাইলে তার ঐশ্বর্য হরণ করি। এখন যাও, হে শক্র, তোমার মঙ্গল হোক। আমার আজ্ঞা পালন করো। অহংকার ত্যাগ করে, যথাযথভাবে নিজের কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত থেকো।” এভাবেই মহাবিশ্বের সৃষ্টি, বিরাটের জাগরণ এবং ঈশ্বরের মহিমায় ইন্দ্রের অহংকার বিনাশ ও তাঁর পরম করুণা প্রকাশ পেল।