একদিন, মহর্ষি শুকদেব গোস্বামী বললেন—এই জগতে এক বস্তুতে যে ধর্ম বা গুণ দেখা যায়, অন্য বস্তুতে তা দেখা যায় না, কারণ তাদের সংযোগ বা মিশ্রণের ফলে এই পার্থক্য সৃষ্টি হয়; এইভাবে পৃথিবীতেই বিভিন্ন সত্তার স্বাতন্ত্র্য বোঝা যায়। এরপর, মহৎ তত্ত্ব থেকে শুরু করে সাতটি উপাদান—যেমন মহৎ, অহংকার, পঞ্চতত্ত্ব—সময়, কর্ম এবং গুণ দ্বারা সংযোজিত হয়ে, তারা সৃষ্টির আদিরূপে প্রবেশ করে। এভাবে, এই সব উপাদান একত্রিত ও প্রবিষ্ট হলে, জড় বিশ্বাণ্ড বা ব্রহ্মাণ্ডের উদ্ভব হয়। সেই বিশ্বাণ্ড থেকে উদিত হন মহাপুরুষ—তিনি বিরাটরূপ ধারণ করেন। এই বিশেষ বিশ্বাণ্ডটি দশটি আবরণের দ্বারা পর্যায়ক্রমে পরিবেষ্টিত—জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ ইত্যাদি—এবং বাইরের দিকে আদ্যপ্রকৃতির দ্বারা আচ্ছাদিত। এই বিশ্বাণ্ডের মধ্যেই অসংখ্য জগতের বিস্তার, আর এইটাই পরমেশ্বর ভগবান হরির রূপবিশেষ। সেই বিরাট পুরুষ, স্বর্ণময় বিশ্বাণ্ড থেকে উদয় হয়ে, জলাশয়ে শয়ান হলেন এবং নানা ভাবে অন্তঃস্থ স্থানটি বিভক্ত করলেন। প্রথমে তাঁর মুখ উদ্গত হয়, সেখান থেকে বাক্ উৎপন্ন হয়, বাক্ থেকে অগ্নি, এরপর নাসিকা, সেখান থেকে প্রাণ এবং ঘ্রাণেন্দ্রিয়। ঘ্রাণেন্দ্রিয় থেকে বায়ু, তারপর চক্ষু, সেখান থেকে দ্রষ্টব্য শক্তি, এবং সূর্য। এরপর কর্ণ উৎপন্ন হয়, সেখান থেকে শ্রবণ, এবং দিক্দেবতা। বিরাট পুরুষ তাঁর চর্ম বিভক্ত করেন, সেখান থেকে লোম ও শরীরের রোম উৎপন্ন হয়, পরে উদ্ভিদরাজি এবং তারপর উৎপন্ন হয় জননেন্দ্রিয়। শুক্র থেকে জল, এবং পশ্চাদ্দেশ উৎপন্ন হয়; পশ্চাদ্দেশ থেকে অপানবায়ু, অপান থেকে মরণ—যা জগতের ভয়। হাত সৃষ্টি হয়, সেখান থেকে বল, বল থেকে ইন্দ্র; পা সৃষ্টি হয়, সেখান থেকে গতি, গতি থেকে বিষ্ণু। রক্তবাহী শিরা উদিত হয়, সেখান থেকে রক্ত এবং নদীসমূহ; এরপর উদর উৎপন্ন হয়। তারপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা উৎপন্ন হয়, সমুদ্র তাদের আশ্রয়; পরে হৃদয় বিভক্ত হয়, সেখান থেকে মন উৎপন্ন হয়। মনের থেকে চন্দ্র, বুদ্ধি থেকে বাগীশ্বর, অহঙ্কার থেকে রুদ্র এবং চৈতন্য থেকে অন্তর্যামী উদিত হন। এই সকল দেবতারা উৎপন্ন হলেও, তারা বিরাট পুরুষকে জাগ্রত করতে পারেননি। তাঁরা প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করেন এবং তাঁকে জাগ্রত করার চেষ্টা করেন। অগ্নি বাক্রূপে মুখে প্রবেশ করেন, কিন্তু বিরাট পুরুষ জাগেন না; বায়ু নাসিকায় ঘ্রাণরূপে প্রবেশ করেন, তবুও তিনি জাগেন না। সূর্য চক্ষুতে দ্রষ্টারূপে, দিক্দেবতা কর্ণে শ্রবণেরূপে, উদ্ভিদ চর্মে লোমসহ, জল জননেন্দ্রিয় দিয়ে শুক্রসহ, মৃত্যুরূপে অপান ও পশ্চাদ্দেশে, ইন্দ্র বলসহ হাতে, বিষ্ণু গমনসহ পায়ে, নদী রক্তসহ শিরায়, সমুদ্র ক্ষুধা-তৃষ্ণাসহ উদরে, চন্দ্র মনসহ হৃদয়ে, ব্রহ্মা বুদ্ধিসহ হৃদয়ে, রুদ্র অহঙ্কারসহ হৃদয়ে প্রবেশ করেন—তবুও বিরাট পুরুষ জাগেন না। শেষে, যখন অন্তর্যামী, ক্ষেত্রজ্ঞ চৈতন্যসহ হৃদয়ে প্রবেশ করেন, তখন বিরাট পুরুষ জলে থেকে জাগ্রত হন। যেমন, ঘুমন্ত মানুষের প্রাণ, ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি থাকলেও, প্রাণশক্তি না থাকলে সে জাগে না, তেমনি চৈতন্য প্রবেশ না করলে জাগরণ হয় না। তাই, যোগে স্থিত মন নিয়ে, ভক্তি, বৈরাগ্য ও জ্ঞানের দ্বারা নিজের অন্তরে সেই অন্তঃস্থিত আত্মাকে অনুধাবন ও ধ্যান করা উচিত। এদিকে, শুকদেব বললেন—যখন গোবর্ধন পর্বত তুলেছিলেন এবং বৃজবাসীদের মেঘের প্রবল বর্ষণ থেকে রক্ষা করেছিলেন, তখন সূরভী গাভী ও ইন্দ্র শ্রীকৃষ্ণের কাছে গোকুলে উপস্থিত হন। লজ্জিত ও অপরাধবোধে, ইন্দ্র একান্তে এসে সূর্যসম শোভাময় মুকুট দিয়ে কৃষ্ণের চরণে মস্তক স্পর্শ করেন। কৃষ্ণের অসীম শক্তি দেখে ও শুনে, এবং তিনিভুবনের অধিপতিত্বের অহংকার নষ্ট হয়ে, ইন্দ্র হাত জোড় করে বললেন—“প্রভু, আপনার ধাম বিশুদ্ধ সত্তার, শান্ত, তপস্যাময়, রাগ ও অন্ধকারশূন্য। এই গুণের প্রবাহ, যা মায়া দ্বারা গঠিত, আপনাকে আবদ্ধ করতে পারে না; আপনার কোনো আসক্তিও নেই। তবে, লোভ প্রভৃতি কারণ, যা অজ্ঞান থেকে উদ্ভূত, আপনার মধ্যে কিভাবে আসতে পারে? তথাপি, আপনি ধর্মরক্ষা ও দুষ্টদের দমনার্থে দণ্ড ধারণ করেন। আপনি সকল জগতের পিতা, আচার্য, শাসক, অতিক্রম্য কাল, দণ্ডধারী; সকলের কল্যাণে, আপনি স্বেচ্ছায় অবতরণ করেন এবং যারা নিজেকে জগতের অধিপতি ভাবে, তাদের অহংকার বিনাশ করেন। আমার মতো যারা আপনার আদেশ অমান্য করে, নিজেকে জগতের স্বামী ভাবে, তারা যথাসময়ে আপনাকে দেখে দ্রুত অহংকার ত্যাগ করে, সৎপথ ছেড়ে, অবজ্ঞাসূচকভাবে আচরণ করে; এমনকি দুষ্টদের জন্যও আপনার শিক্ষা কার্যকর। অতএব, প্রভু, আমার এই অপরাধ—অজ্ঞান ও শক্তির অহংকারে সংঘটিত—ক্ষমা করুন। আমার মন বিভ্রান্ত ছিল; যেন এমন অযোগ্য ভাবনা আর কখনো না আসে। হে অধক্ষজ, আপনার এই অবতরণ—পৃথিবীর ভার হরণ, দুর্দান্ত রাজাদের বিনাশ, সেনাবাহিনী সংহার ও ভক্তদের কল্যাণার্থে। আপনাকে নমস্কার, হে পুরুষোত্তম, মহাত্মা, বাসুদেব, কৃষ্ণ, সাত্বতদের ঈশ্বর। আপনাকে নমস্কার, যিনি ইচ্ছামতো দেহধারণ করেন, যাঁর রূপ শুদ্ধ জ্ঞান, সর্বব্যাপী, সমস্তের বীজ, সকল জীবের আত্মা। প্রভু, আমি-ই অহংকার ও ক্রোধে, ঝড় ও বৃষ্টির দ্বারা এই গোচরণবাসীদের ধ্বংস করতে চেয়েছিলাম, যেহেতু আমার যজ্ঞ বাধা পড়েছিল। আপনার কৃপায় আমি অহংকারমুক্ত হয়েছি, আমার বৃথা চেষ্টা নষ্ট হয়েছে; আমি আপনার শরণ নিয়েছি, আপনি স্বামী, আচার্য, স্বয়ং আত্মা।” শুকদেব বলেন—এভাবে মঘবান ইন্দ্র প্রশংসা করলে, ভগবান কৃষ্ণ মৃদু হাসলেন ও গম্ভীর মেঘের মতো কণ্ঠে বললেন—“হে মঘবান, তোমার যজ্ঞ আমি ভেঙেছি তোমার মঙ্গলার্থে, যাতে তুমি আমাকে সর্বদা স্মরণ করো এবং ইন্দ্রত্বের গরবে মত্ত না হও। যে ধন-ক্ষমতার গরবে অন্ধ, সে দণ্ডধারী ঈশ্বরকে দেখে না; আমি যখন কৃপা করতে চাই, তখন তার ঐশ্বর্য হরণ করি।” এভাবেই, ভগবান কৃষ্ণের মহিমা, বিরাট পুরুষের সৃষ্টি ও ইন্দ্রের অহংকার বিনাশের কাহিনি মহর্ষি শুকদেব গোস্বামী শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করেন।