বস্তুর উপাদানগুলির বিভিন্ন সংযোজনের ফলে একটিই গন্ধ নানা রকমভাবে প্রকাশিত হয়—মাটির, পচা, সুগন্ধি, মৃদু, তীব্র, টক ইত্যাদি। পৃথিবীর বৈশিষ্ট্য হলো, এটি গঠনের ভিত্তি, ব্রহ্মের অবস্থান, আশ্রয় ও প্রকৃত পার্থক্য, এবং জীবদের সকল গুণের উদ্ভব এখান থেকেই হয়। স্থান বা আকাশের বিশেষ গুণকে উপলব্ধি করার জন্য যে ইন্দ্রিয়, সেটি শ্রবণ; বাতাসের বিশেষ গুণকে উপলব্ধি করার জন্য স্পর্শ; আগুনের গুণের জন্য দর্শন; জলের গুণের জন্য স্বাদ; আর পৃথিবীর গুণের জন্য গন্ধ। কোনো এক বস্তুতে কোনো গুণ দেখা যায়, অন্যটিতে নয়—এভাবে বস্তুদের পার্থক্য কেবল পৃথিবীতেই স্পষ্ট হয়। এই সাতটি উপাদান—মহাতত্ত্ব থেকে শুরু করে—সময়, কর্ম এবং গুণসহ একত্রিত হয়ে, সৃষ্টির আদিম রূপে প্রবেশ করল। এভাবে সংযুক্ত ও প্রবিষ্ট হলে, জড় বিশ্বাণ্ড বা ব্রহ্মাণ্ড উদ্ভূত হলো; তার মধ্য থেকেই কসমিক পার্সন, অর্থাৎ বিরাট পুরুষের উদ্ভব হয়। এই বিশেষ ব্রহ্মাণ্ড, দশটি ধারাবাহিক আচ্ছাদনে—জল ইত্যাদি দিয়ে—পরিবেষ্টিত এবং বাইরের দিকে আদ্যপ্রকৃতি দ্বারা আচ্ছন্ন; এখানেই এই বিশ্বজগতের বিস্তৃতি, যা শুভ হরির রূপ। সোনালী ব্রহ্মাণ্ড থেকে উঠে, বিরাট পুরুষ জলে শয়ান হয়ে প্রবেশ করলেন এবং নানা ভাবে স্থানকে বিদীর্ণ করলেন। প্রথমে তাঁর মুখ খুলল, সেখান থেকে বাক্ বা কথা উৎপন্ন হলো; বাক্ থেকে আগুন, তারপর নাসিকা, সেখান থেকে শ্বাস, এবং শ্বাস থেকে ঘ্রাণ। ঘ্রাণ থেকে বাতাস, তারপর চোখ, সেখান থেকে দর্শন, দর্শন থেকে সূর্য; তারপর কান, সেখান থেকে শ্রবণ, শ্রবণ থেকে দিক। বিরাট পুরুষ তাঁর চামড়া বিদীর্ণ করলেন, সেখান থেকে চুল, দেহের লোম ইত্যাদি উৎপন্ন হলো; তারপর উদ্ভিদ জন্ম নিল, এবং পরে জননেন্দ্রিয় গঠিত হলো। বীর্য থেকে জল, তারপর পায়ু গঠিত ও বিদীর্ণ হলো; পায়ু থেকে অপান, অপান থেকে মৃত্যু—যা জগতের আতঙ্ক। হাত গঠিত ও বিদীর্ণ হলো, সেখান থেকে বল, বল থেকে ইন্দ্র; পা গঠিত ও বিদীর্ণ হলো, সেখান থেকে গতি, গতি থেকে বিষ্ণু। শিরা খুলে গেল, সেখান থেকে রক্ত পূর্ণ হলো; নদী তখন সৃষ্টি হলো, এবং উদর খুলে গেল। এরপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা জন্ম নিল; সমুদ্র তাদের আশ্রয় হলো। পরে হৃদয় বিদীর্ণ হলো, হৃদয় থেকে মন উৎপন্ন হলো। মন থেকে চন্দ্র, বুদ্ধি থেকে বাক্পতি, অহংকার থেকে রুদ্র, চেতনা থেকে অন্তর্যামী জন্ম নিল। এই দেবতারা, জন্ম নেওয়ার পরও, বিরাট পুরুষকে জাগাতে সক্ষম হলেন না। তারা প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গিয়ে, তাঁকে জাগানোর চেষ্টা করলেন। আগুন মুখে বাক্রূপে প্রবেশ করল, কিন্তু বিরাট পুরুষ জাগলেন না। বাতাস নাসিকা দিয়ে ঘ্রাণরূপে প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। সূর্য চোখে দর্শনরূপে প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। দিক কান দিয়ে শ্রবণরূপে প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। উদ্ভিদ চামড়া দিয়ে লোমসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। জল জননেন্দ্রিয় দিয়ে বীর্যসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। মৃত্যু পায়ু দিয়ে অপানসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। ইন্দ্র হাত দিয়ে বলসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। বিষ্ণু পা দিয়ে গতিসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। নদী শিরা দিয়ে রক্তসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। সমুদ্র উদর দিয়ে ক্ষুধা-তৃষ্ণাসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। চন্দ্র হৃদয়ে মনসহ প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি জাগলেন না। এমনকি ব্রহ্মা হৃদয়ে বুদ্ধিসহ প্রবেশ করলেন, কিন্তু তিনি জাগলেন না। রুদ্র হৃদয়ে অহংকারসহ প্রবেশ করলেন, কিন্তু তিনি জাগলেন না। কিন্তু যখন অন্তর্যামী, ক্ষেত্রজ্ঞ, হৃদয়ে চেতনার সঙ্গে প্রবেশ করলেন, তখন বিরাট পুরুষ জলে উঠে এলেন। যেমন ঘুমন্ত ব্যক্তির মধ্যে প্রাণ, ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি থাকলেও তাঁর প্রাণশক্তি না থাকলে তিনি জাগেন না, তেমনি যোগে মন স্থিত রেখে, ভক্তি, বৈরাগ্য ও জ্ঞানের মাধ্যমে নিজের অন্তরে সেই অন্তর্যামীকে উপলব্ধি ও চিন্তা করা উচিত। শুকদেব বললেন: যখন গোবর্ধন পর্বত তুলে বৃন্দাবনের মানুষদের বৃষ্টি থেকে রক্ষা করা হয়েছিল, তখন সুরভি ও ইন্দ্র গলোকধামে কৃষ্ণের কাছে এলেন। ইন্দ্র লজ্জিত হয়ে, তাঁর অপরাধের জন্য, সূর্যের মতো দীপ্তিময় মুকুট দিয়ে কৃষ্ণের পদ স্পর্শ করলেন। কৃষ্ণের অসীম শক্তি দেখে, তাঁর গৌরব ও তিন জগতের অধিপতি হিসেবে অহংকার বিনষ্ট হয়ে, ইন্দ্র হাত জোড় করে বললেন— ইন্দ্র বললেন: আপনার আবাস শুদ্ধ সত্তার, শান্ত, তপস্যার দ্বারা গঠিত, রাগ ও অন্ধকার থেকে মুক্ত। মায়ার দ্বারা গঠিত গুণের প্রবাহ আপনাকে বাঁধে না, আপনার কোনো আসক্তিও নেই। তাহলে অজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত লোভ ও অন্যান্য কারণ কীভাবে আপনার মধ্যে থাকতে পারে, হে প্রভু? তবুও আপনি ধর্ম রক্ষার জন্য ও দুষ্টদের সংযমের জন্য দণ্ড ধারণ করেন। আপনি সকল জগতের পিতা, শিক্ষক, শাসক, অপরাজেয় কাল, দণ্ড ধারণ করেছেন। সকলের কল্যাণে, আপনি নিজ ইচ্ছায় রূপ ধারণ করেন, যারা নিজেদের জগতের অধিপতি মনে করে তাদের অহংকার দূর করেন। আমার মতো যারা আপনার আদেশ অমান্য করে, নিজেদের জগতের অধিপতি ভাবে, তারা যথাযথ সময়ে আপনাকে দেখে দ্রুত অহংকার হারায়, সৎপথ ত্যাগ করে, অবজ্ঞাসহ আচরণ করে; এমনকি দুষ্টদের জন্যও আপনার শিক্ষা কার্যকর। অতএব, হে প্রভু, অনুগ্রহ করে আমার অজ্ঞতা ও শক্তির অহংকার থেকে হওয়া অপরাধ ক্ষমা করুন। হে স্বামী, আমার মন বিভ্রান্ত ছিল; যেন এমন অযোগ্য চিন্তা আর কখনও না আসে। হে অধক্ষজ, আপনার এই অবতরণ শক্তিশালী রাজাদের দ্বারা সৃষ্ট পৃথিবীর ভার দূর করার জন্য, সৈন্যদের বিনাশ ও আপনার পদানুসারীদের কল্যাণের জন্য। আপনাকে নমস্কার, হে শুভ, পরম পুরুষ, মহাত্মা; নমস্কার বাসুদেব, কৃষ্ণ, সাত্বতদের অধিপতি। আপনাকে নমস্কার, যিনি ইচ্ছামত দেহ ধারণ করেন, যার রূপ শুদ্ধ জ্ঞান, সর্বব্যাপী, সকলের বীজ, সকল জীবের আত্মা। হে প্রভু, আমি অহংকার ও প্রবল ক্রোধ দ্বারা চালিত হয়ে, এই গোপগ্রামের বিনাশের জন্য ঝড় ও বাতাস এনেছিলাম, যজ্ঞ বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর।