একদিন, একক স্বাদ নানা রকম উপাদানের সংমিশ্রণে রূপান্তরিত হয়ে কষা, মিষ্টি, তিতা, ঝাল ও টক—এই পাঁচ ধরনের স্বাদে বিভক্ত হয়ে যায়। জলের নানা কার্য যেমন ভেজানো, কঠিন করা, তৃপ্তি দেওয়া, জীবন রক্ষা, পুষ্টি, আনন্দ, উষ্ণতা নিবারণ ও প্রাচুর্য—এসবই জলের গুণ। শুদ্ধ স্বাদ, যখন জল দ্বারা রূপান্তরিত হয় এবং ঈশ্বরের ইচ্ছায় চালিত হয়, তখন শুদ্ধ গন্ধের সৃষ্টি হয়। সেখান থেকে ভূমি এবং গন্ধ গ্রহণের অঙ্গ—নাকের উদ্ভব ঘটে। উপাদানের বিভিন্ন সংমিশ্রণে একক গন্ধও মাটি, দুর্গন্ধ, সুগন্ধ, মৃদু, প্রবল, টক ইত্যাদি নানা রূপে বিভক্ত হয়। ভূমি গঠন ও প্রতিষ্ঠার আধার, ব্রহ্মের আবাস, সমর্থন, প্রকৃত স্বাতন্ত্র্য এবং জীবের সব গুণের প্রকাশ—এসবই ভূমির বৈশিষ্ট্য। মহাকাশের বিশেষ গুণের উপলব্ধি শুনতে বলা হয়; বায়ুর বিশেষ গুণের উপলব্ধি স্পর্শ; অগ্নির বিশেষ গুণের উপলব্ধি দর্শন; জলের বিশেষ গুণের উপলব্ধি স্বাদ; আর ভূমির বিশেষ গুণের উপলব্ধি গন্ধ। একটি বস্তুতে একটি গুণ দেখা যায়, অন্যটিতে নয়—এভাবে সংমিশ্রণের কারণে পৃথকত্ব বোঝা যায়, এবং এই পৃথকত্ব শুধু ভূমিতেই স্পষ্ট। যখন এই সাতটি—মহাতত্ত্ব থেকে শুরু করে—সময়, কর্ম ও গুণসহ একত্রিত হয়, তখন তারা মহাবিশ্বের আদিম রূপে প্রবেশ করে। এইভাবে সংযুক্ত ও প্রবিষ্ট হয়ে, জড় মহাণ্ডের সৃষ্টি হয়; সেখান থেকে মহাপুরুষের উদ্ভব ঘটে, যিনি বিরাট রূপে উদিত হন। এই মহাণ্ড দশটি পর্যায়ক্রমিক আবরণের দ্বারা পরিবেষ্টিত—জল ইত্যাদি—এবং বাইরের দিকে আদিম প্রকৃতির দ্বারা আবৃত। এই মহাণ্ডেই বিশ্বের বিস্তার আছে, যা শ্রী হরির রূপ। স্বর্ণমণ্ডিত মহাণ্ড থেকে উঠে, জলে শয়ান হয়ে, মহাদেব এতে প্রবেশ করেন এবং নানা ভাবে স্থানকে বিদীর্ণ করেন। প্রথমে তাঁর মুখ খুলে যায়, সেখান থেকে বাক্ (বাক্য) জন্ম নেয়; বাক্য থেকে অগ্নি, তারপর নাসিকা, সেখান থেকে শ্বাস, এবং তার মাধ্যমে গন্ধের অনুভূতি। গন্ধের অনুভূতি থেকে বায়ু, তারপর চোখ, সেখান থেকে দর্শন, দর্শন থেকে সূর্য; তারপর কান, সেখান থেকে শ্রবণ, শ্রবণ থেকে দিক্। বিরাট তাঁর চর্ম বিদীর্ণ করেন, সেখান থেকে চুল, শরীরের লোম ইত্যাদি জন্ম নেয়; তারপর উদ্ভিদ, তারপর উৎপাদন অঙ্গ। বীর্য থেকে জল, তারপর গুদ বিদীর্ণ হয়। গুদ থেকে অপরান, অপরান থেকে মৃত্যু, যা জগতের ভয়। হাত বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে শক্তি, শক্তি থেকে ইন্দ্র। পা বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে গতি, গতি থেকে বিষ্ণু। রক্তবাহে বিদীর্ণ হয়ে রক্ত পূর্ণ হয়; নদী জন্ম নেয়, তারপর উদর বিদীর্ণ হয়। এরপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা জন্ম নেয়; তাদের আশ্রয় হয় সমুদ্র। তারপর হৃদয় বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে মন প্রকাশিত হয়। মন থেকে চন্দ্র জন্ম নেয়; বুদ্ধি থেকে বাক্পতি, অহংকার থেকে রুদ্র, চৈতন্য থেকে অন্তঃসাক্ষী। এই দেবতারা জন্ম নিয়ে, তাঁকে জাগাতে পারেনি; তারা নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়, তাঁকে জাগাতে চেষ্টা করে। অগ্নি মুখে বাক্ হয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জগতপুরুষ জাগেনি। বায়ু নাসিকায় গন্ধ হয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। সূর্য চোখে দর্শন হয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। দিক্ কান দিয়ে শ্রবণ হয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। উদ্ভিদ চর্মে লোম নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। জল উৎপাদন অঙ্গে বীর্য নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। মৃত্যু গুদে অপরান নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। ইন্দ্র হাতে শক্তি নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। বিষ্ণু পায়ে গতি নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। নদী রক্তবাহে রক্ত নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। সমুদ্র উদরে ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। চন্দ্র হৃদয়ে মন নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। এমনকি ব্রহ্মা হৃদয়ে বুদ্ধি নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। রুদ্র হৃদয়ে অহংকার নিয়ে প্রবেশ করে, কিন্তু জাগেনি। যখন অন্তঃসাক্ষী, ক্ষেত্রজ্ঞ, হৃদয়ে চৈতন্য নিয়ে প্রবেশ করেন, তখন জগতপুরুষ জলে উঠে দাঁড়ান। যেমন ঘুমন্ত মানুষের প্রাণবায়ু, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি থাকলেও সে প্রাণশক্তি ছাড়া জাগতে পারে না, তেমনি যোগে মন নিয়োজিত করে, ভক্তি, বৈরাগ্য ও জ্ঞান দ্বারা নিজের অন্তরতম আত্মাকে চিন্তা ও ধ্যান করতে হয়। এদিকে, শ্রীশুক বললেন—যখন গিরি ধরে ব্রজবাসীদের বজ্রবৃষ্টির হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, তখন সুরভি ও ইন্দ্র গোলোকধামে কৃষ্ণের কাছে এলেন। ইন্দ্র লজ্জিত হয়ে, নিজের অপরাধের জন্য, গোপনে কৃষ্ণের কাছে এসে, সূর্যের মতো দীপ্ত মুকুট মাথায় কৃষ্ণের পদ স্পর্শ করলেন। তিনি কৃষ্ণের অসীম শক্তি দেখে, তিন জগতের শাসকের অহংকার বিনষ্ট হয়ে, হাত জোড় করে বললেন—“আপনার আবাস শুদ্ধ অস্তিত্বের, শান্ত, তপস্যার দ্বারা গঠিত, রাগ ও অন্ধকার থেকে মুক্ত। মায়ার দ্বারা গঠিত গুণের প্রবাহ আপনাকে বাঁধে না, আপনার কোনো আসক্তি নেই। তাহলে অজ্ঞতা থেকে উৎপন্ন লোভ ইত্যাদি কারণ কিভাবে আপনার মধ্যে থাকবে, হে প্রভু? তবুও আপনি ধর্ম রক্ষার জন্য ও দুষ্টদের শাসনের জন্য দণ্ড ধারণ করেন। আপনি সকলের পিতা, গুরু, শাসক, অজেয় কাল, দণ্ডধারী। সকলের কল্যাণে আপনি নিজের ইচ্ছায় নানা রূপে কাজ করেন, যারা নিজেকে জগতের অধিপতি ভাবেন, তাদের অহংকার দূর করেন। আমার মতো যারা আপনার আদেশ অমান্য করে, নিজেকে জগতের অধিপতি ভাবে, তারা যখন আপনাকে যথার্থ সময়ে দেখে, তখন দ্রুত অহংকার হারায়, সৎপথ ত্যাগ করে, অবজ্ঞা করে; এমনকি দুষ্টদের জন্যও আপনার শিক্ষা কার্যকর হয়। তাই, হে প্রভু, আমার অজ্ঞতা ও শক্তির অহংকার থেকে উদ্ভূত অপরাধ ক্ষমা করুন। হে স্বামী, আমার মন বিভ্রান্ত ছিল; যেন এমন অযোগ্য চিন্তা আর কখনও না আসে। আপনার এই অবতরণ, হে অধক্ষজ, পৃথিবীর ভার কমানো, শক্তিশালী রাজাদের সেনাদল ধ্বংস এবং যারা আপনার পদ অনুসরণ করেন, তাদের কল্যাণের জন্য।