স্ত্রী ও তার গুণে মোহিত হয়ে, অজ্ঞ ব্যক্তি নিজের অনিচ্ছা সত্ত্বেও দুর্বলতার বশবর্তী হয়ে তার অনুকরণ করেন, যেন একটুকরো খেলনা মাত্র। এদিকে, শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এইসব অলৌকিক কার্যকলাপ দেখে গোপগণ বিস্মিত হলেন। তারা কৃষ্ণের প্রকৃত শক্তি না জেনে নন্দের কাছে গিয়ে গর্গ মুনির কথা স্মরণ করে বললেন, “এই বালকের কৃত্যগুলি সত্যিই আশ্চর্য! আমাদের মতো সাধারণ গৃহস্থদের ঘরে এমন সন্তান জন্মানো কীভাবে সম্ভব? মাত্র সাতদিন বয়সে সে কীভাবে এক হাতে বিশাল পর্বত তুলে ধরল, যেন গজরাজ পদ্মফুল তোলে? তার চোখ তখনও পুরোপুরি খোলে নি, শিশু সুলভ সরলতায় সে মহাশক্তিশালী পুতনার স্তনদুধ পান করল, আর তার প্রাণও শুষে নিল—যেমন সময় সকলের জীবন কেড়ে নেয়। শুয়ে থাকতে থাকতে তার পা গাড়ির চাকা ছুঁয়ে দিল, আর সেই চাকা উল্টে গেল, সে কাঁদছিল ও লাথি মারছিল। এক বছর বয়সে, যখন সে মাটিতে বসে ছিল, তখন তৃণাবর্ত নামক অসুর তাকে আকাশে তুলে নিল, গলা চেপে ধরল, কিন্তু কৃষ্ণ সেই ভয়ংকর বিপদও অনায়াসে জয় করল। একদিন, মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে উনুনের সাথে বেঁধে দিলেন। তখন সে দু’টি অর্জুন গাছের মাঝখান দিয়ে হাঁটল, আর তার বাহু দিয়ে সেই গাছদুটো উপড়ে ফেলে দিল। কখনও বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, সঙ্গীদের মাঝে সে বকাসুরের মুখ ছিঁড়ে ফেলল, যদিও বকাসুর তাকে মারতে এসেছিল। কখনও অসুর বৎসরূপে বাছুরদের মাঝে এসে তাকে মারতে চেয়েছিল, কৃষ্ণ তাকে মেরে খেলাচ্ছলে কপিত্থ ফল ফেলে দিল। সে গর্দভাসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদেরও বধ করল, তালবন নিরাপদ করল, ফলে ভরে দিল। তার শক্তিতে প্রলম্বাসুরকে হত্যা করল, গরু ও গোপদের অগ্নিকান্ড থেকে উদ্ধার করল। কালীয় নাগকে দমন করল, তার অহংকার ভেঙে তাকে যমুনা থেকে তাড়িয়ে দিল, ফলে যমুনার জল বিষমুক্ত হল। গোকুলের সকল বাসিন্দার মধ্যে তার প্রতি এক অনিবার্য স্নেহ জন্মেছে; নন্দ, তোমার ছেলের প্রতি আমাদের মনে এত সহজাত ভালোবাসা কীভাবে এল? সাতদিন বয়সী শিশু কীভাবে এত বড় পর্বত তুলতে পারে? তাই, হে গোপনেতা, আমরা তোমার ছেলেকে নিয়ে সন্দেহ করছি।” নন্দ বললেন, “হে গোপগণ, আমার কথা শোনো, তোমাদের সন্দেহ দূর করো। গর্গ মুনি এই বালক সম্পর্কে আমাকে যা বলেছিলেন, তা বলি। বিভিন্ন যুগে তার তিনটি রং ছিল—শ্বেত, রক্ত ও পীত; এখন সে কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছে। পূর্বে সে বসুদেবের পুত্র ছিল; এখন সে তোমাদের সন্তান। জ্ঞানীরা তাকে বাসুদেব বলেন। তোমাদের এই ছেলের নানা নাম ও রূপ আছে, তার গুণ ও কর্ম অনুসারে। আমি জানি, কিন্তু সাধারণ মানুষ জানে না। এই গোকুলের আনন্দকর্তা তোমাদের সকলের কল্যাণ আনবে; তার দ্বারা তোমরা সহজেই সকল বিপদ পার হবে। অতীতে, যখন রাজা ছিল না, তখন ধর্মপরায়ণরা ডাকাতদের হাতে অত্যাচারিত হয়েছিল; তখনও সে তাদের রক্ষা করেছিল, সবাইকে একত্রিত করে ডাকাতদের পরাজিত করেছিল। যারা তার প্রতি স্নেহ জন্মায়, তাদের কোনো দুর্দশা জয় করতে পারে না; যেমন বিষ্ণুর দ্বারা রক্ষিতদের অসুররা জয় করতে পারে না। অতএব, নন্দের এই পুত্র গুণে, ভাগ্যে, যশে ও প্রভাবেও নারায়ণের তুল্য; তার কর্মে আশ্চর্য কিছু নেই। গর্গ মুনি আমাকে সরাসরি এই কথা বলেছিলেন; এরপর তিনি নিজের গৃহে ফিরে যান। আমি মনে করি, অনায়াসে কর্মসাধনকারী কৃষ্ণ নারায়ণের অংশ। নন্দের কথা ও গর্গের বচন শুনে, গোকুলবাসীরা কৃষ্ণের অপরিমেয় মহিমা দেখে ও শুনে আনন্দে নন্দ ও কৃষ্ণকে সম্মান জানালেন, তাদের বিস্ময়ও দূর হল। তখন ইন্দ্র, যজ্ঞ বন্ধ হয়ে যাওয়ায় ক্রুদ্ধ হয়ে, প্রবল বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি ও ঝড় পাঠালেন। গোপ ও গরুগুলি সংকটে পড়ল। তখন তারা কৃষ্ণের দিকে তাকাল, যিনি কৃপাসহকারে হাসছিলেন। কৃষ্ণ এক হাতে গোবর্ধন পর্বত তুলে ধরলেন, যেন শিশু খেলনা তোলে, এবং গোপসমাজকে রক্ষা করলেন। এভাবে ইন্দ্র, নিজের শক্তিতে গর্বিত হয়ে, গোপদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের ছাব্বিশতম অধ্যায় শেষ হল—শ্রীমদ্ভাগবতম, মহাপুরাণ, পরম বৈরাগ্যশাস্ত্র। অতঃপর বলা হল—যে সাধুরা আসক্তিহীন, আমার মধ্যে সম্পূর্ণ নিমগ্ন, শান্ত, সকলকে সমানভাবে দেখেন, দম্ভহীন, দ্বন্দ্বে বিচলিত হন না, লোভহীন, তাদের মধ্যে, হে সৌভাগ্যবান, আমার কাহিনি সর্বদা উচ্চারিত হয়; এইসব কাহিনি যারা হৃদয়ে লালন করেন, তারা পবিত্র হন, পাপ দূর হয়। যারা শ্রদ্ধাভরে শুনেন, গানের মতো গেয়ে বা সম্মতি দেন, আমার প্রতি ভক্তি ও বিশ্বাস রাখেন, তারা আমার ভক্তি লাভ করেন। যে সাধু ভক্তি লাভ করেছেন, তার আর কিছু পাওয়ার নেই, কারণ সে আমার মধ্যেই, অনন্ত, ব্রহ্ম ও আনন্দময় সত্তায়, পরম সুখ অনুভব করেন। যেমন কেউ প্রজ্জ্বলিত অগ্নির কাছে গিয়ে শীত, ভয় ও অন্ধকার দূর করে, তেমনি সাধুজনের সঙ্গেও তাই হয়। যারা এই ভয়ংকর সংসারসাগরে ডুবে ভাসছেন, সেই ব্রহ্মজ্ঞ, শান্ত সাধুরা তাদের জন্য দৃঢ় নৌকার মতো। খাদ্য জীবের প্রাণ, আমি দুঃখিতের আশ্রয়, ধর্ম মৃত্যুর পরে মানুষের সম্পদ, আর সাধুরা এই জগতে ভীতদের আশ্রয়। সাধুরা সূর্যের মতো দৃষ্টিদান করেন; দেবতা, আত্মীয়, সাধু ও আমি—আমরাও সবাই সাধু। এইভাবে, বৈতসেন, উর্বশীর প্রতি অনাসক্ত, সংসারবিমুখ হয়ে, আত্মানন্দে পৃথিবীতে বিচরণ করলেন। স্পর্শের গুণ—মৃদুতা, কঠোরতা, শীতলতা, উষ্ণতা—এগুলো বায়ুতত্ত্বের সূক্ষ্ম গুণ। গতি, সমবেত হওয়া, অর্জন, বস্তু ও শব্দের মধ্যে নেতৃত্ব, এবং সকল ইন্দ্রিয়ের সারবস্তু—এগুলো বায়ুর স্বভাব। বায়ুর সূক্ষ্ম স্পর্শগুণ থেকে, দেবতাদের কৃপায়, রূপের উৎপত্তি হল; তারপর আলো জন্ম নিল, আর চোখ রূপ দর্শনের উপায় হল। পদার্থরূপ, গুণরূপ, ব্যক্তিরূপ—এগুলো অগ্নিতত্ত্বের নিখাদ রূপের কার্য, হে ধর্মাত্মা।