কখনো স্ত্রী যখন গান করে, স্বামীও গান করেন; স্ত্রী যখন কাঁদেন, স্বামীও কাঁদেন; কখনো স্ত্রী হাসলে, স্বামীও হাসেন, আর স্ত্রী কথা বললে, স্বামীও পাল্টা কথা বলেন। কখনো স্ত্রী যখন দৌড়ান, স্বামীও দৌড়ান; তিনি দাঁড়ালে, স্বামীও দাঁড়ান; স্ত্রী শুয়ে পড়লে, স্বামীও পাশে শুয়ে পড়েন, আবার কখনো তিনি বসলে, স্বামীও বসেন। কখনো স্ত্রী যখন মনোযোগ দিয়ে শোনেন, স্বামীও শোনেন; তিনি তাকালে, স্বামীও তাকান; কখনো তিনি গন্ধ নিলে, স্বামীও নেন, আর স্পর্শ করলে, স্বামীও স্পর্শ করেন। কখনো স্ত্রী দুঃখ করলে, স্বামীও দুঃখ অনুভব করেন; স্ত্রী আনন্দে থাকলে, স্বামীও আনন্দ ভাগ করে নেন। এভাবে, স্ত্রী ও তাঁর সকল গুণে মোহিত হয়ে, অজ্ঞান ব্যক্তি, চাইলেও না, দুর্বলতার কারণে স্ত্রীর মতোই আচরণ করেন—যেন খেলনার মতো। এদিকে, শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এইসব অলৌকিক কার্যকলাপ দেখে বৃন্দাবনের গোপেরা বিস্মিত হলেন। তাঁরা কৃষ্ণের প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গ মুনির কথা স্মরণ করে নন্দের কাছে এসে বললেন, “এই ছেলের কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্যজনক! গ্রামবাসীদের ঘরে এমন সন্তান কিভাবে জন্ম নিল, যাদের সন্তান সাধারণত কেউ ভালো চোখে দেখে না? সাত দিনের শিশু কীভাবে অনায়াসে এক হাতে বিরাট পাহাড় তুলে ধরল, যেমন গজরাজ সহজে পদ্ম তোলে? শিশু অবস্থায়, আধখোলা চোখে, তিনি শক্তিশালী পুতনার স্তন্য পান করলেন এবং তাঁর প্রাণও কেড়ে নিলেন, যেমন কালের গতি সকলের জীবন কেড়ে নেয়। আবার একবার, শুয়ে থাকতে থাকতে তাঁর পা গাড়ির চাকা ছুঁয়ে দিলে, চাকা উল্টে পড়ে গেল। এক বছরের শিশুকালে, তৃণাবর্ত নামক অসুর তাঁর গলা চেপে ধরে আকাশে নিয়ে গেলেও, তিনি সেই দুর্যোগও কাটিয়ে উঠলেন। একবার, মা যশোদা মাখন চুরির অপরাধে তাঁকে উখলায় বেঁধে দিলে, তিনি দুই অরজুন গাছের মাঝ দিয়ে হেঁটে গিয়ে গাছ দুটি পড়িয়ে দিলেন। আবার, গোপবালকদের মাঝে বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, বকাসুর যখন তাঁকে মারতে এল, তিনি তাঁর হাতেই বকাসুরের মুখ ছিঁড়ে ফেললেন। একবার, অসুর বাছুরের ছদ্মবেশে এসে বাছুরদের মাঝে ঢুকে তাঁকে মারতে চেয়েছিল, কিন্তু তিনি সহজেই তাকে মেরে কপিঠ ফলও ফেলে দিলেন। তিনি গর্দভাসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদের মেরে তালবনকে নিরাপদ ও ফলপূর্ণ করলেন। আবার, প্রবল প্রলম্বাসুরকে বধ করে, বনে গরু ও গোপদের অগ্নিকাণ্ড থেকে উদ্ধার করলেন। তিনি অহংকারী কালীয় নাগকে পরাজিত করে যমুনার জলকে বিষমুক্ত করলেন। বৃন্দাবনের সকল বাসিন্দার মনে তাঁর প্রতি এমন এক অদ্ভুত ভালবাসা জন্মেছে, যা কেউ ত্যাগ করতে পারে না। নন্দ, তোমার ছেলের প্রতি আমাদের মনে এই স্বাভাবিক প্রেম কীভাবে জন্মালো? সাত দিনের শিশু কীভাবে এত বড় কীর্তি করতে পারে? হে বৃন্দাবনের প্রধান, তাই আমরা তোমার ছেলেকে নিয়ে সন্দিহান। তখন নন্দ বললেন, “হে গোপগণ, আমার কথা শোনো এবং তোমাদের সন্দেহ দূর করো। গর্গ মুনি আমাকে বলেছিলেন—এই শিশু বিভিন্ন যুগে তিনটি বর্ণ ধারণ করেছেন: শ্বেত, রক্ত ও পীত; এখন তিনি কৃষ্ণবর্ণ। পূর্বে, তিনি বসুদেবের পুত্ররূপে জন্মেছিলেন, এখন তিনি তোমাদের পুত্র। জ্ঞানীরা তাঁকে ‘বাসুদেব’ বলেন। তোমাদের এই পুত্রের বহু নাম ও রূপ আছে, যা তাঁর গুণ ও কর্ম অনুযায়ী—আমি জানি, কিন্তু সাধারণ লোক জানে না। তিনি গোয়াল ও গোকুলবাসীদের আনন্দের কারণ, তাঁর দ্বারা তোমরা সহজেই সব বিপদ পার হবে। অতীতে, হে বৃন্দাবনের প্রধান, রাজাহীন দেশে যখন ধার্মিকেরা দস্যুদের অত্যাচারে কষ্ট পেতেন, তখন তিনিই তাঁদের রক্ষা করেছিলেন এবং সবাই একত্রিত হয়ে দস্যুদের পরাজিত করেছিলেন। যাঁরা ভাগ্যবান, তাঁর প্রতি প্রেম গড়ে তুলতে পারেন, তাঁদের কোনো দুঃখ জয় করতে পারে না; যেমন বিষ্ণুর দ্বারা রক্ষিতদের অসুররা জয় করতে পারে না। তাই, নন্দনন্দন কৃষ্ণ গুণ, ঐশ্বর্য, কীর্তি ও প্রভাব—সবকিছুতে নারায়ণের সমতুল্য; তাঁর কর্মে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই। গর্গ এইভাবে আমায় বলার পর, আমি কৃষ্ণকে নারায়ণের অংশরূপে দেখি—তিনি অতি সহজেই সব কিছু করেন।” নন্দের কথা ও গর্গের বাণী শুনে, বৃন্দাবনবাসীরা কৃষ্ণের অসীম মহিমা দেখে ও শুনে, আনন্দিত মনে নন্দ ও কৃষ্ণকে সম্মান জানালেন, আর বিস্মিত হলেন না। পরে, যখন ইন্দ্র যজ্ঞ বন্ধ হওয়ায় রাগে প্রবল বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি ও ঝড় পাঠালেন, গোপ ও গরুগুলো কষ্টে পড়ল। তখন কৃষ্ণ, সবার একমাত্র আশ্রয়, করুণাসমিত হাসিতে এক হাতে গোবর্ধন পাহাড় উঠিয়ে, শিশু যেমন খেলনা তোলে, তেমন করে সবাইকে রক্ষা করলেন। ইন্দ্র তাঁর শক্তিতে গর্বিত হলেও, গরুগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারলেন না। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের ছাব্বিশতম অধ্যায় শেষ হলো—এ মহাপুরাণ, পরম বৈরাগ্যশাস্ত্র। এই সাধুরা, যারা আসক্তিহীন, সর্বদা আমার মধ্যে নিমগ্ন, শান্ত, সমদর্শী, অহং ও মমতাহীন, দ্বন্দ্বে বিচলিত নন ও লোভহীন—তাঁদের মধ্যেই, হে সৌভাগ্যবান, আমার কাহিনি সদা উচ্চারিত হয়, যা ভাগ্যবানদের মধ্যেই হয় এবং শ্রোতাদের পবিত্র ও পাপমোচন করে। যারা শ্রদ্ধা ও ভক্তিতে শোনেন, গাইছেন বা অনুমোদন করেন, তাঁরাও আমার প্রতি ভক্তি অর্জন করেন। যে সাধু ভক্তি লাভ করেছেন, তাঁর আর কিছু লাভ করার নেই, কারণ তিনি আমার—অসীম, ব্রহ্ম ও আনন্দস্বরূপ—মধ্যে পরম আনন্দ লাভ করেন। যেমন কেউ অগ্নির কাছে গেলে শীত, ভয় ও অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সাধুদের সঙ্গে থাকলে তা হয়। যারা জন্ম-মৃত্যুর ভয়ংকর সাগরে ডুবে-ভাসছেন, তাঁদের জন্য ব্রহ্মজ্ঞ, শান্ত সাধুরা দৃঢ় নৌকার মতন। জীবের প্রাণ খাদ্য, আমি দুঃখীর আশ্রয়, ধর্ম মৃত্যুর পরে মানুষের সম্পদ, আর সাধুরা এই জগতে ভীতদের আশ্রয়। সাধুরা সূর্যোদয়ের মতো দৃষ্টিদান করেন; দেবতা, আত্মীয়, সাধু এবং আমিও—সবাই সাধুরূপ। এভাবেই, বৈতসেনা উর্বশীর মতো সংসারে অনাসক্ত থেকে, আত্মানন্দে পৃথিবী ভ্রমণ করলেন।