কখনো দেখা যায়, স্ত্রী যখন মদ্যপান করেন, তখন স্বামীও তাঁর সঙ্গে মদ্য পান করেন; স্ত্রী যখন আহার করেন, তিনি-ও করেন; স্ত্রী যখন ভোগ করেন, তিনিও তাঁর সঙ্গে ভোগে অংশ নেন। কখনো স্ত্রী গান গাইলে, স্বামীও গান গেয়ে ওঠেন; স্ত্রী কাঁদলে, তিনি-ও কাঁদেন; স্ত্রী হাসলে, তিনিও হাসেন; স্ত্রী কথা বললে, তিনি-ও পাল্টা কথা বলেন। কখনো স্ত্রী দৌড়ালে, স্বামীও দৌড়ে যান; স্ত্রী দাঁড়ালে, তিনিও পাশে দাঁড়ান; স্ত্রী শুয়ে পড়লে, তিনি-ও পাশে শুয়ে পড়েন; কখনো বা তিনি স্ত্রীর সঙ্গে বসে থাকেন। কখনো স্ত্রী মনোযোগ দিয়ে কিছু শুনলে, স্বামীও শোনেন; স্ত্রী দেখলে, তিনিও দেখেন; স্ত্রী ঘ্রাণ নিলে, তিনিও নেন; স্ত্রী স্পর্শ করলে, তিনিও স্পর্শ করেন। কখনো স্ত্রী দুঃখ পেলে, স্বামীও দুঃখ পান; স্ত্রী আনন্দ পেলে, তিনিও আনন্দ ভাগ করে নেন। এইভাবে, স্ত্রী ও তাঁর গুণাবলীর দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে, অজ্ঞ পুরুষটি নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে হলেও, দুর্বলতার বশবর্তী হয়ে তাঁর অনুকরণ করেন—একটি খেলনার মতো। এমন সময়, মহর্ষি শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এইসব অসাধারণ কার্যকলাপ দেখে, গোপালকগণ বিস্মিত হলেন এবং কৃষ্ণের প্রকৃত শক্তি না জানার কারণে, নন্দকে ঘিরে তাঁরা গর্গমুনির কথা স্মরণ করে আলোচনা করলেন। তাঁরা বললেন, “এই ছেলেটির কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্যজনক! গ্রামের সাধারণ পরিবারে জন্ম নিয়ে এমন অলৌকিক কাণ্ড কীভাবে সম্ভব? মাত্র সাত দিন বয়সে, সে এক হাতে বিশাল পর্বত তুলে ধরল, যেমন রাজহস্তী সহজে পদ্ম তোলে! শিশুর মতো আধখোলা চোখে, সে ভয়ংকর পুতনার স্তনদুধ পান করল—শুধু দুধ নয়, তাঁর প্রাণও কেড়ে নিল, যেমন কালের প্রবাহে সকলের জীবন শেষ হয়। শিশুটি শুয়ে থাকতে থাকতে, পায়ের আঘাতে গাড়ির চাকা উল্টে দিল, কাঁদতে কাঁদতে লাথি মেরে। এক বছর বয়সে, যখন ত্রিণাবর্ত নামক অসুর তাকে গলায় ধরে আকাশে তুলে নিয়ে গেল, তখনও সে সেই দুর্যোগ কাটিয়ে উঠল। একবার, মা যশোদা যখন মাখন চুরির অপরাধে তাকে উনুনের সঙ্গে বেঁধে রাখলেন, তখন সে দুটি অর্জুন গাছের মাঝ দিয়ে হাঁটল, আর নিজের বাহুতে সেই গাছ দু’টি উপড়ে ফেলল। আবার, বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, অন্য ছেলেদের মাঝে, সে বকাসুরের মুখ ফাটিয়ে দিল, যদিও বকাসুর তাকে হত্যা করতে চেয়েছিল। একবার, গরুর পালেতে ঢুকে পড়া বাছুরের ছদ্মবেশী অসুরকে সে মেরে ফেলল এবং খেলার ছলে কপিত্থ ফল ফেলে দিল। সে গাধা-রূপী অসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদের বধ করল এবং তালবনকে নিরাপদ ও ফলসমৃদ্ধ করে তুলল। তার শক্তিতে, সে ভয়ংকর প্রলম্বাসুরকে বধ করল এবং গরু ও গোপালকদের অরণ্য-অগ্নি থেকে উদ্ধার করল। সে অহংকারে পূর্ণ কালীয় নাগকে দমন করে, তাকে যমুনার জল থেকে বিতাড়িত করল এবং সেই জলকে বিষমুক্ত করল। বৃন্দাবনের সকল বাসিন্দার মনে তার প্রতি যে স্বাভাবিক স্নেহ জন্মেছে, তা কিছুতেই ত্যাগ করা যায় না—নন্দ, তোমার পুত্রের প্রতি আমাদের এই অকৃত্রিম প্রেম কীভাবে জন্ম নিল? সাত দিনের শিশু কীভাবে এতো বড় পর্বত তুলতে পারে? সুতরাং, বৃজেশ্বর, তোমার পুত্রকে নিয়ে আমাদের মনে সন্দেহ জাগে।” নন্দ বললেন, “হে গোপগণ, আমার কথা শোনো এবং ছেলেটি সম্পর্কে তোমাদের সংশয় দূর করো। গর্গমুনি, যিনি যাদবদের ঋষি, আমাকে এই ছেলেটি সম্পর্কে বলেছিলেন। তিনি বলেছেন, এই বালক যুগে যুগে তিনটি রঙে আবির্ভূত হন—শ্বেত, রক্ত, পীত; এবার তিনি শ্যামবর্ণে এসেছেন। পূর্বে এই মহাপুরুষ বসুদেবের পুত্র ছিলেন; এখন তিনি তোমাদের পুত্র। জ্ঞানীরা তাঁকে ‘বাসুদেব’ নামে জানেন। তোমাদের এই পুত্রের বহু নাম ও রূপ আছে, যা তাঁর গুণ ও কর্ম অনুযায়ী; আমি জানি, কিন্তু সাধারণ লোক জানে না। গোকুল ও গোপালকদের আনন্দদাতা এই শিশুই তোমাদের কল্যাণের কারণ হবেন; তাঁর দ্বারা তোমরা সহজেই সব বিপদ কাটিয়ে উঠবে। প্রাচীন কালে, রাজা-শূন্য দেশে, যখন ধার্মিকরা ডাকাতদের দ্বারা অত্যাচারিত হয়েছিলেন, তখন এই মহাপুরুষ তাঁদের রক্ষা করেছিলেন এবং সবাইকে ঐক্যবদ্ধ করে ডাকাতদের পরাজিত করেছিলেন। যাঁরা সৌভাগ্যবান, তাঁর প্রতি যাঁদের প্রেম জন্মায়, তাঁদের কখনো দুর্দশা জয় করতে পারে না; যেমন বিষ্ণুর দ্বারা রক্ষিতদের অসুরেরা জয় করতে পারে না। সুতরাং, নন্দপুত্র গুণ, ঐশ্বর্য, যশ ও প্রভাব—সব দিক থেকে নারায়ণের সমান; তাঁর কর্মে আশ্চর্য কিছু নেই। গর্গমুনি আমাকে সরাসরি এইসব কথা বলেছিলেন, তারপর তিনি নিজ গৃহে ফিরে যান। আমি মনে করি, কৃষ্ণ—যিনি অতি সহজে সব কর্ম করেন—তিনি নারায়ণের অংশ। নন্দের কথা ও গর্গমুনির বচন শুনে, বৃন্দাবনের বাসিন্দারা কৃষ্ণের অপার মহিমা দেখে ও শুনে আনন্দে নন্দ ও কৃষ্ণকে সন্মান জানালেন এবং আর বিস্মিত হলেন না। পরে, যখন ইন্দ্র যজ্ঞ বন্ধ হওয়ায় ক্রুদ্ধ হয়ে প্রবল বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি ও ঝড় পাঠালেন এবং গোপগণ ও গরুরা ভীত ও ক্লান্ত হলেন, তখন সবাই কৃষ্ণের দিকে চেয়ে দেখলেন—তাঁর মুখে করুণার হাসি। কৃষ্ণ এক হাতে গোবর্ধন পর্বত উপড়ে তুলে ধরলেন, যেমন শিশু খেলনার মতো কিছু তোলে, আর গোপালক সম্প্রদায়কে রক্ষা করলেন। এভাবে ইন্দ্র, তাঁর শক্তিতে গর্বিত হয়ে, গরুগুলির প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না। এইভাবে দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের ছাব্বিশতম অধ্যায় শেষ হলো—শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ, পরম বৈরাগ্যশাস্ত্র। মহর্ষি কৃষ্ণ নিজের বাণীতে বলেন—যাঁরা সংসারে আসক্তিহীন, শান্ত, সকলকে সমানভাবে দেখেন, স্বত্ব-অহংকার ও দ্বন্দ্ব-বোধ থেকে মুক্ত, লোভহীন—এমন সাধুরা আমার মধ্যে মনোযোগী থাকেন। হে সৌভাগ্যবান, তাঁদের মাঝে আমার লীলাকথা সর্বদা উচ্চারিত হয়; যাঁরা সেগুলো ভালোবাসেন, তাঁদের পাপ দূর হয়, তাঁরা শুদ্ধ হন। যারা শ্রদ্ধাভরে শুনে, গায়, বা প্রশংসা করে, আমার প্রতি যাদের ভক্তি ও বিশ্বাস আছে, তারা আমার প্রতি ভক্তি অর্জন করে। যে সাধু আমার ভক্তি লাভ করেছেন, তাঁর আর কিছু পাওয়ার বাকি থাকে না; কারণ তিনি আমার—অসীম, ব্রহ্মস্বরূপ ও আনন্দময়—মধ্যে পরম আনন্দ লাভ করেন। যেমন, কেউ অগ্নির কাছে গেলে শীত, ভয় ও অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সাধুসঙ্গও সেইরূপ। যারা এই ভয়ংকর সংসার-সমুদ্রে ডুবে আছে, তাঁদের জন্য ব্রহ্মজ্ঞ, শান্ত সাধুরা মজবুত নৌকার মতো। আহার জীবের প্রাণ, আমি দুঃখিতের আশ্রয়, ধর্ম মৃত্যুর পর মানুষের সম্পদ, আর সাধুরা—এই সংসারে ভীতদের একমাত্র আশ্রয়। সাধুরা সূর্যের মতো দৃষ্টিদান করেন; দেবতা, আত্মীয়, সাধু এবং আমি নিজেও—সবাই সাধুদের মধ্যে রয়েছি।