পূর্বদিকে, যেন জোনাকির মতো জ্বলজ্বল করছে দুটি দ্বার। এই দ্বারদ্বয়ের মধ্য দিয়ে দিব্য দীপ্তি ছড়িয়ে Dyumatsakha প্রবেশ করেন, আলোকিত করেন চারপাশ। আবার, পূর্বদিকেই পাশাপাশি নির্মিত হয়েছে নলিনী ও নালিনী নামে আরও দুটি দ্বার; এই পথ দিয়ে Avadhūtasakha প্রবেশ করেন সুগন্ধে ভরা রাজ্যে। শহরের সম্মুখভাগে রয়েছে মুখ্য দ্বার—এখানে নানা দোকানপাট, খাদ্যবাহী নৌকা। এই দ্বার দিয়েই শহরের রাজা প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকেন স্বাদ বোঝেন এমন বণিকেরা। দক্ষিণের দিকে রয়েছে পিতৃহূ নামের দ্বার; সেই পথে Purañjana প্রবেশ করেন দক্ষিণ পাঞ্চাল অঞ্চলে, সঙ্গে থাকেন জ্ঞানবাহকরা। আবার, উত্তরদিকে দেবহূ নামের দ্বার দিয়ে তিনি প্রবেশ করেন উত্তর পাঞ্চালায়, সঙ্গী হয় জ্ঞানবাহকদের দল। পশ্চিমে দুইটি দ্বার—আসুরী ও নিরৃতি। আসুরী দ্বার দিয়ে Purañjana প্রবেশ করেন গ্রামক এলাকায়, সঙ্গে থাকে অহংকার। নিরৃতি দ্বার দিয়ে প্রবেশ করেন বৈশস অঞ্চলে, সঙ্গে থাকে লোভ। শহরের আরও দুটি দ্বার—অন্ধ ও অবমীষা—নীরব, দক্ষ, কিন্তু তাদের অধিপতি যিনি দর্শনশীল, তিনিই এই পথ দিয়ে যাতায়াত করেন ও কর্ম করেন। অন্তঃপুরে প্রবেশ করলে, Viṣūcī-র সঙ্গে, তিনি স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে জন্ম নেওয়া মোহ, সুখ কিংবা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনায় চালিত, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞান হয়ে, তিনি স্ত্রী যা চান তাই-ই অনুসরণ করেন। কখনো স্ত্রী মদ্যপান করলে, তিনিও মদ্যপান করেন; স্ত্রী আহার করলে, তিনিও আহার করেন; স্ত্রী ভোগ করলে, তিনিও ভোগ করেন। স্ত্রী গান গাইলে, তিনি গান করেন; স্ত্রী কাঁদলে, তিনি কাঁদেন; স্ত্রী হাসলে, হাসেন; স্ত্রী কথা বললে, তিনিও কথা বলেন। স্ত্রী দৌড়ালে, তিনিও দৌড়ান; দাঁড়ালে, দাঁড়ান; শুয়ে পড়লে, পাশে শুয়ে পড়েন; কখনো একসঙ্গে বসেন। স্ত্রী শুনলে, তিনি শোনেন; দেখলে, তিনি দেখেন; গন্ধ নিলে, তিনিও নেন; স্পর্শ করলে, তিনিও করেন। স্ত্রী দুঃখ পেলে, তিনিও দুঃখ পান; আনন্দ পেলে, তিনিও আনন্দিত হন। এভাবে স্ত্রী ও তাঁর গুণাবলীর দ্বারা প্রতারিত, অজ্ঞ ব্যক্তি কখনো অনিচ্ছা সত্ত্বেও স্ত্রীর অনুকরণ করেন, দুর্বলতার কারণে খেলনার মতো তাঁর ইচ্ছার খেলনা হয়ে যান। এদিকে, শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের অসাধারণ কার্যকলাপ দেখে গোপগণ বিস্মিত হলেন। তাঁরা কৃষ্ণের প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গমুনির কথা স্মরণ করে নন্দকে বললেন, “এ বালকের কর্ম সত্যিই আশ্চর্যজনক! গ্রামবাসীদের ঘরে এমন সন্তান কেমন করে জন্ম নেয়, যাদের সন্তান সাধারণত অবজ্ঞার পাত্র? এই শিশু মাত্র সাত দিনে সহজেই এক হাতে পর্বত তুলে ধরল—যেমন গজরাজ পদ্ম তোলে। শিশুর চোখ আধখোলা, সেই অবস্থায়ই সে পরাক্রমশালী পুতনার স্তনের দুধ পান করল, তাঁর প্রাণও হরণ করল—যেমন কালের হাতে সকলের জীবন যায়। আবার, শুয়ে শুয়ে কান্নার ছলে পায়ের আঘাতে গাড়ির চাকা উল্টে দিল। এক বছরের শিশু অবস্থায়, ত্রিণাবর্ত নামে অসুর তাকে গলায় ধরে আকাশে নিয়ে গেলেও, সে সেই মহাবিপদ জয় করল। একবার মাখন চুরির জন্য মা তাকে দড়িতে বেঁধেছিলেন, তখন সে দুইটি অর্জুন গাছের মাঝখান দিয়ে হাঁটে এবং নিজের বাহু দিয়ে গাছদুটি ফেলে দেয়। আবার, গোপবালকদের সঙ্গে বনে গরু চরাতে গিয়ে, বকাসুরের মুখ ছিঁড়ে ফেলে দেয়, যদিও বকাসুর তাকে মারতে চেয়েছিল। একবার, বাছুরের ছদ্মবেশে আসা অসুর যখন গোপবালকদের মাঝে প্রবেশ করে হত্যার চেষ্টা করল, তখন কৃষ্ণ তাকে মেরে খেলাচ্ছলে কপিঠ ফল ফেলে দেয়। গাধাসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদেরও হত্যা করেছে, তালবনে শান্তি ফিরিয়েছে, ফলে ভরে উঠেছে বাগান। প্রবল প্রলম্বাসুরকে বধ করেছে, বনদাহ থেকে গোপ ও গোপালকদের রক্ষা করেছে। অহংকারশূন্য নাগরাজ কালীয়কে দমন করে যমুনার জলকে বিষমুক্ত করেছে। ব্রজবাসীদের কৃষ্ণের প্রতি যে স্বাভাবিক স্নেহ, তা ত্যাগ করা যায় না; নন্দ, তোমার ছেলের প্রতি আমাদের মনে এমন সহজাত প্রেম কীভাবে জন্মাল? সাত দিনের শিশু কেমন করে পর্বত ধরে রাখে? তাই, হে ব্রজেশ্বর, আমরা তোমার ছেলেকে নিয়ে সন্দেহে পড়েছি।” তখন নন্দ বললেন, “গোপগণ, আমার কথা শোনো। ছেলেটি সম্পর্কে তোমাদের সন্দেহ দূর হোক। এই বালক সম্পর্কে যাদুবংশীয় গর্গমুনি আমাকে যা বলেছিলেন, তা বলছি—তিনি বলেছেন, এই শিশু যুগে যুগে তিনটি বর্ণ ধারণ করেছেন—শ্বেত, রক্ত ও পীত; এবার তিনি শ্যামবর্ণ ধারণ করেছেন। পূর্বে এই মহাপ্রভু বসুদেবের পুত্র রূপে জন্মেছিলেন; এবার তিনি তোমাদের পুত্র। জ্ঞানীরা তাকে ‘বাসুদেব’ বলেন। তোমাদের ছেলের বহু নাম ও রূপ আছে, যা তার গুণ ও কর্ম অনুযায়ী; আমি জানি, কিন্তু সাধারণ মানুষ জানে না। গোপ ও গোখুলের আনন্দদাতা এই বালক তোমাদের সকল মঙ্গল সাধন করবেন; তাঁর দ্বারা তোমরা সহজেই সব বিপদ পার হবে। অতীতে, রাজাহীন দেশে, ধর্মপ্রাণরা যখন দস্যুদের দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁদের রক্ষা করেছিলেন, দস্যুদের পরাজিত করেছিলেন। যারা ভাগ্যবান, তাঁর প্রতি যাদের স্নেহ জন্মায়, তাদের দুর্দশা জয় করতে হয় না; যেমন বিষ্ণুর দ্বারা রক্ষিতদের অসুর জয় করতে পারে না। তাই, এই নন্দপুত্র গুণে, ভাগ্যে, যশে ও প্রভাবে নারায়ণের সমান; তাঁর কর্মে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই। গর্গমুনি আমাকে এভাবেই সরাসরি উপদেশ দিয়েছিলেন, তারপর নিজের গৃহে ফিরে যান। আমি কৃষ্ণকে, যিনি অক্লেশে কর্ম করেন, নারায়ণের অংশ বলে মনে করি।” নন্দের কথা ও গর্গমুনির বাণী শুনে, কৃষ্ণের অপরিমেয় মহিমা দেখে ও শুনে, ব্রজবাসীরা আনন্দে নন্দ ও কৃষ্ণকে সম্মান জানালেন, আর বিস্ময় তাদের মনে রইল না।