শ্রীশুকদেব গোস্বামী বলেন, “হে রাজন, সমস্ত জীবের আত্মার অন্তর্নিহিত যে তীব্র ভয়, তা কেবল আমাতে—সকল সত্তার পরমেশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধিপতি—নাশ হয়; অন্য কোথাও নয়। আমার ভয়ে বাতাস প্রবাহিত হয়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করেন, অগ্নি দাহ করে এবং মৃত্যু চারদিকে বিচরণ করে। যে যোগীরা জ্ঞান ও বৈরাগ্যে সমৃদ্ধ, তারা ভক্তিযোগের মাধ্যমে আমার সেই চরণে প্রবেশ করেন, যেখানে কোনো ভয়ের স্থান নেই—তাদের কল্যাণের জন্য। এই পৃথিবীতে মানুষের জন্য একমাত্র শ্রেষ্ঠ কল্যাণ এই যে, তারা গভীর ভক্তি নিয়ে তাদের মন আমার ওপর স্থির রাখে। এখন শুনো, এই শরীর-পুরীতে সাতটি দ্বার রয়েছে—উপরের দিকে, দুটি সামনের দিকে, এবং দুটি নিচে; প্রত্যেকটি ইন্দ্রিয়বিষয়ের গতির জন্য নির্ধারিত, এবং তাদের মধ্যে এক একজন অধিপতি বাস করেন। এই সাতটি দ্বারের মধ্যে পাঁচটি পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে; আর দুটি পশ্চিমে। এখন আমি তাদের নাম বলছি। পূর্বদিকে দুটি দ্বার একসাথে জোনাকি পোকার মতো গঠিত হয়েছে; তাদের মধ্য দিয়ে দ্যুমৎসখ নামক অধিপতি ভূমিকে আলোকিত করেন। আবার, নলিনী ও নালিনী নামে দুটি দ্বার পূর্বদিকে নির্মিত; সেখান দিয়ে অবধূতসখ সুগন্ধময় অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সামনের দিকে মুখ্য নামে একটি দ্বার রয়েছে, যেটি বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকায় পরিপূর্ণ; সেখান দিয়ে নগররাজ স্বাদজ্ঞ ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। হে রাজন, দক্ষিণের দ্বারটির নাম পিতৃহু; সেখান দিয়ে পুরঞ্জন জ্ঞানের বাহকদের সঙ্গে দক্ষিণ পাঁচাল দেশে প্রবেশ করেন। উত্তরদিকে দেবহু নামে একটি দ্বার; তার মধ্য দিয়ে পুরঞ্জন জ্ঞানের বাহকদের সঙ্গে উত্তর পাঁচাল অঞ্চলে প্রবেশ করেন। পশ্চিমের আসুরি নামে এক দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন গরিমা-সহিত গ্রামক দেশে প্রবেশ করেন; আর পশ্চিমেরই নিরৃতি নামে দ্বার দিয়ে লোভ-সহিত বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করেন। শহরের দুটি দ্বার—অন্ধ ও অবমীষা—নিঃশব্দ ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন, সেই দ্বার দিয়ে প্রবেশ ও কার্য করেন। যখন সে অন্তঃপুরে প্রবেশ করে, বিষূচীর সঙ্গে, তখন সে তার পত্নী ও সন্তানদের থেকে উদ্ভূত মোহ, সুখ অথবা আনন্দ অনুভব করে। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনায় চালিত, মায়ায় আবদ্ধ ও অজ্ঞানে নিমজ্জিত পুরঞ্জন সর্বদা তার রাণীর ইচ্ছা অনুসরণ করে। কখনও সে দেখে, তার রাণী মদ্যপান করলে, সেও মদ্যপান করে; সে আহার করলে, সেও আহার করে; সে ভোগ করলে, সেও ভোগে মগ্ন হয়। কখনও সে গান গাইলে, সেও গায়; সে কাঁদলে, সেও কাঁদে; সে হাসলে, সেও হাসে; সে কথা বললে, সেও প্রতিউত্তর দেয়। কখনও সে দৌড়ালে, সেও দৌড়ায়; সে দাঁড়ালে, সেও দাঁড়ায়; সে শুয়ে পড়লে, সেও পাশে শুয়ে পড়ে; সে বসলে, সেও বসে। সে শুনলে, সেও শোনে; সে দেখলে, সেও দেখে; সে গন্ধ গ্রহণ করলে, সেও গ্রহণ করে; সে স্পর্শ করলে, সেও স্পর্শ করে। কখনও তার স্ত্রী দুঃখ পেলে, সেও দুঃখ পায়; সে আনন্দ পেলে, সেও আনন্দে ভাগীদার হয়। এভাবে পত্নী ও তার সকল গুণের দ্বারা বিভ্রান্ত ও প্রবঞ্চিত হয়ে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, সেই অজ্ঞ পুরুষ দুর্বলতার বশে তার অনুকরণ করে, যেন এক খেলনার মতো। এদিকে, শ্রীশুকদেব বলেন—কৃষ্ণের এইসব অদ্ভুত কর্ম দেখে গোপগণ বিস্মিত হয়ে, তাঁর প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গমুনির কথা স্মরণ করে নন্দের কাছে গিয়ে বললেন—“হে নন্দ, এই বালকের কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্যজনক! গ্রামবাসীদের ঘরে এমন সন্তান জন্মানো কি সম্ভব? মাত্র সাতদিন বয়সে এক হাতে গোবর্ধন পর্বত তুলে রাখা—এ তো মহারাজ হাতীর মতো, সহজে পদ্ম তুলে নেয়ার মতো ব্যাপার! আবার, সে যখন শিশু, তখন আধখোলা চোখে ভীষণা পুতনার স্তনদুধ পান করে, তার প্রাণ পর্যন্ত নিয়ে নেয়, যেমন কালের চক্র সকলের জীবন নিয়ে নেয়। সে যখন শুয়ে ছিল, তখন তার পায়ের আঘাতে গাড়ির চাকা উল্টে পড়ে যায়। এক বছর বয়সে যখন সে বসে ছিল, তখন তৃণাবর্ত নামক অসুর তাকে আকাশে তুলে নিয়ে যেতে চাইলেও, কৃষ্ণ সেই মহাবিপদ কাটিয়ে ওঠে। একবার, মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে মরীচিকার সঙ্গে বেঁধে রাখলে, সে দুইটি অর্জুন গাছের মাঝ দিয়ে গিয়ে, নিজের হাতে সেই গাছ দু’টি উপড়ে ফেলে। অরণ্যে, বাছুর চরানোর সময়, অন্যান্য বালকদের মাঝে সে বকাসুরের মুখ দু’হাতে ছিঁড়ে ফেলে, যদিও বকাসুর তাকে হত্যা করতে চেয়েছিল। আবার, বকাসুর যখন বাছুরের রূপ ধরে বাছুরদের মধ্যে প্রবেশ করে হত্যা করতে চেয়েছিল, তখন কৃষ্ণ তাকে মেরে ফেলে এবং খেলার ছলে কপিত্থ ফল ফেলে দেয়। গাধাসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদের হত্যা করে তালবনকে নিরাপদ ও পাকা ফলে ভরিয়ে দেয়। তার শক্তিতে ভয়ংকর প্রলম্বাসুরকে মেরে, গোপ ও গোপালদের অরণ্য-অগ্নি থেকে উদ্ধার করে। সে আবার মহাপ্রভু কালীয় নাগকে দমন করে, তার অহংকার ভেঙে, যমুনার জলকে বিষমুক্ত করে। বৃন্দাবনের সকল বাসিন্দার মধ্যে তার প্রতি এমন এক অমোঘ স্নেহ জন্মেছে, যা কিছুতেই ছাড়তে পারে না; হে নন্দ, তোমার পুত্রের প্রতি আমাদের এমন স্বাভাবিক প্রেম কিভাবে জন্মালো? সাতদিন বয়সী একটি শিশু কিভাবে এত বড় পর্বত ধরে রাখতে পারে? তাই, হে বৃজপতি, আমরা তোমার পুত্র সম্বন্ধে সন্দিহান।” তখন নন্দ বললেন, “হে গোপগণ, আমার কথা শোনো; এই বালক সম্পর্কে তোমাদের সন্দেহ দূর হোক। এই বালক সম্বন্ধে গর্গমুনি আমাকে যা বলেছিলেন, তা শুনে রাখো। তিনি বলেছিলেন—এই বালক বিভিন্ন যুগে তিনটি বর্ণ ধারণ করেন—শ্বেত, রক্ত ও পীত; আর এই যুগে তিনি কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছেন। পূর্বে তিনি বসুদেবের পুত্ররূপে জন্মেছিলেন; এখন তিনি তোমাদের পুত্র। জ্ঞানীরা তাঁকে বাসুদেব নামে অভিহিত করেন। তোমাদের এই পুত্রের বহু নাম ও রূপ আছে, তাঁর গুণ ও কর্ম অনুসারে। আমি তা জানি, কিন্তু সাধারণ মানুষ জানে না।