ভগবান বললেন, “যারা আমার প্রতি একনিষ্ঠ ভক্তি ও শান্ত স্বভাব নিয়ে জীবন যাপন করে, তাদের কখনও বিনাশ হয় না; কালচক্রের ভয়ংকর অস্ত্রও তাদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাদের কাছে আত্মার মতোই প্রিয়, কখনও পুত্র, কখনও বন্ধু, কখনও গুরুরূপে, আবার কখনও শুভাকাঙ্ক্ষী ও আরাধ্য দেবতারূপে—তাদের রক্ষা করি আমি নিজেই। এই জগৎ, পরজগৎ, আত্মা যা উভয়ের মধ্যে বিচরণ করে, এবং এই সংসারে যাকে নিজের মনে করা হয়—ধন, গবাদি পশু, গৃহ—সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, যে কেবল আমাকে সর্বব্যাপী রূপে একনিষ্ঠভাবে পূজা করে, মৃত্যুর অতীত করে নিয়ে যাই আমি তাকেই। আমি—সকল জীবের পরমেশ্বর, আদ্য প্রকৃতির অধীশ্বর—আমার মধ্যেই সমস্ত প্রাণীর অন্তরের প্রবল ভয় দূরীভূত হয়, অন্য কোথাও নয়। আমার ভয়ে বাতাস বয়ে যায়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করেন, অগ্নি দহন করে, মৃত্যুও বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্য-সমন্বিত যোগীরা ভক্তিযোগের মাধ্যমে আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করে চরম মঙ্গল লাভ করেন। এই পৃথিবীতে মানুষের সর্বোচ্চ কল্যাণ একমাত্র এটিই—তীব্র ভক্তিসহ চিত্তকে আমার উপর স্থির রাখা। এখন, হে রাজন, শুনো—উর্ধ্বে সাতটি, সম্মুখে দুইটি ও নিম্নে দুইটি—এভাবে মোট এগারোটি দ্বার আছে, যেগুলিতে ইন্দ্রিয়বিষয় প্রবাহিত হয়; এদের প্রত্যেকটির মধ্যে এক এক জন অধিপতি বাস করেন। এদের মধ্যে পাঁচটি দ্বার পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে ও একটি উত্তরে, আর দুইটি পশ্চিমে। এখন আমি এগুলির নাম বলছি। পূর্বদিকে একত্রে নির্মিত দুটি দ্বার জোনাকির মতো জ্বলজ্বল করে; সেগুলির মধ্য দিয়ে দ্যুমৎসখা নামক দেবতা দেশে আলো ছড়ান। আবার, নলিনী ও নালিনী নামে দুটি পূর্বদ্বার আছে; সেগুলির মধ্য দিয়ে অবধূতসখা সুবাসিত অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সম্মুখে মুখ্যা নামে একটি দ্বার আছে, যেখানে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা; এই পথ দিয়েই নগরপতি, স্বাদবিশারদ বৈপণিকদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের দ্বারটির নাম পিতৃহূ; এই পথে পুরঞ্জন জ্ঞানবাহী সঙ্গীদের নিয়ে দক্ষিণ পাঞ্চাল অঞ্চলে প্রবেশ করেন। উত্তরের দ্বার দেবহূ; এখান দিয়েই তিনি জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে উত্তর পাঞ্চাল অঞ্চলে প্রবেশ করেন। পশ্চিমে আসুরি নামে একটি দ্বার, সেখান দিয়ে অহংকারের সঙ্গে গ্রামক অঞ্চলে প্রবেশ করেন পুরঞ্জন। আবার, পশ্চিমের নিরৃতি নামে দ্বার দিয়ে তিনি লোভের সঙ্গে বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করেন। নগরের দুই দ্বার, অন্ধ ও অবমীষা, নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিসম্পন্ন, এই পথ দিয়ে প্রবেশ করেন ও কর্ম করেন। কখনো তিনি বিষূচীর সঙ্গে অন্তঃপুরে প্রবেশ করলে, পত্নী ও সন্তানদের থেকে মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কামনাবশ হয়ে কর্মে লিপ্ত, অজ্ঞান ও প্রবঞ্চিত পুরুষ তার রাণীর ইচ্ছার অনুগামী হয়ে ওঠে। কখনো রাণী মদ্যপান করলে, সেও মদ্যপান করে; রাণী আহার করলে, সেও আহার করে; রাণী ভোগ করলে, সেও ভোগে লিপ্ত হয়। কখনো রাণী গান গাইলে, সেও গান গায়; রাণী কাঁদলে, সেও কাঁদে; রাণী হাসলে, সেও হাসে; রাণী কথা বললে, সেও কথা বলে। কখনো রাণী দৌড়ালে, সেও দৌড়ায়; রাণী দাঁড়ালে, সেও দাঁড়ায়; রাণী শুয়ে পড়লে, সেও পাশে শুয়ে পড়ে; আবার কখনো একসঙ্গে বসে। কখনো রাণী শোনে, সেও শোনে; রাণী দেখে, সেও দেখে; রাণী গন্ধ গ্রহণ করলে, সেও গন্ধ গ্রহণ করে; রাণী স্পর্শ করলে, সেও স্পর্শ করে। কখনো রাণী দুঃখ পেলে, সেও দুঃখ পায়; রাণী আনন্দ পেলে, সেও আনন্দিত হয়। এভাবে স্ত্রীর ও তার গুণাবলীর দ্বারা প্রবঞ্চিত হয়ে, চাইলেও অজ্ঞ ব্যক্তি তার অনুকরণ করে, দুর্বলতার বশে যেন এক খেলনার মতো। এদিকে, শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এইসব আশ্চর্য কর্ম দেখে গোপগণ বিস্ময়াভিভূত হয়ে, তাঁর প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গমুনির কথাগুলি স্মরণ করে নন্দের কাছে এসে বললেন, “হে নন্দ, এই বালকের কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্য! গ্রামের সাধারণ ছেলেদের মধ্যে এমন সন্তান কিভাবে জন্ম নিল? সাত দিনের শিশু কীভাবে এক হাতে বৃহৎ পর্বতকে সহজেই তুলে রাখতে পারে, যেমন গজরাজ পদ্ম তুলছে? শৈশবে আধখোলা চোখে সে ভয়ংকর পুতনার স্তনদুগ্ধ পান করল, তার প্রাণও হরণ করল, যেন সময় সকলের প্রাণ হরণ করে। একবার, সে যখন শয্যায় শুয়েছিল, তখন কান্নার ছলে গাড়ির চাকা লাথি মেরে উল্টে দিল। এক বছর বয়সে, তৃণাবর্ত নামে দৈত্য তাকে গলায় ধরে আকাশে নিয়ে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু সে সহজেই সেই মহাবিপদ কাটিয়ে উঠল। আবার, মাখন চুরির অপরাধে মা যখন ওকে ওখানে বেঁধে রেখেছিলেন, তখন সে দুটি অর্দ্ধজন বৃক্ষের মধ্যে দিয়ে চলে গিয়ে, হাত দিয়ে সেই গাছ দুটিকে ফেলে দিল। বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, বালকদের মাঝে সে বাকাসুরের মুখ ছিঁড়ে ফেলল, যদিও বাকাসুর ওকে মেরে ফেলতে চেয়েছিল। একবার, বাছুরের ছদ্মবেশে এক দৈত্য বাছুরদের মাঝে ঢুকে ওকে মারতে চেয়েছিল, কিন্তু কৃষ্ণ তাকে মেরে কপিত্থ ফল গাছ থেকে ফল ফেলে দিল। সে গদাধারী গর্দভ ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদের হত্যা করে তালবনকে নিরাপদ করল, ফলে ফলে ভরিয়ে দিল। প্রবল প্রলম্বাসুরকে সে শক্তিতে হত্যা করল এবং অরণ্যের অগ্নি থেকে গোপ ও গোপালদের উদ্ধার করল। সে বিষাক্ত কালীয় নাগকে দমন করে, তাকে যমুনার জল থেকে তাড়িয়ে দিল, ফলে যমুনার জল বিষমুক্ত হল। ব্রজবাসীদের সকলেরই কৃষ্ণের প্রতি অপার মমতা, যা কিছুতেই ত্যাগ করা যায় না; হে নন্দ, তোমার পুত্রের প্রতি আমাদের মধ্যে এমন স্বাভাবিক প্রেম কিভাবে জন্ম নিল? সাত দিনের শিশু এত বড় পর্বত কীভাবে তুলতে পারে? অতএব, হে ব্রজেশ্বর, তোমার পুত্র সম্পর্কে আমাদের মনে সন্দেহ জাগছে।” তখন নন্দ বললেন, “হে গোপগণ, আমার কথা শোনো এবং বালক সম্বন্ধে তোমাদের সন্দেহ দূর করো। এই বালকের বিষয়ে যাদব ঋষি গর্গ যা বলেছিলেন, তা আমি তোমাদের বলছি।