ভগবান কপিলদেব বললেন—যারা আমার মহামায়ার অধীশ্বরত্ব ও অষ্টঋদ্ধি-সম্পন্ন শক্তিকে জানেন, তারা কখনোই শ্রীলক্ষ্মীর সৌভাগ্যকেও আকাঙ্ক্ষা করেন না; এই জগতে তারা আমার চরম অবস্থায় উপনীত হন। যারা শান্তচিত্ত ও আমার প্রতি একনিষ্ঠ, তাদের কখনো বিনাশ হয় না; কালরূপী অস্ত্রও তাদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাদের কাছে আত্মার মতো প্রিয়, পুত্রের মতো, বন্ধুর মতো, গুরুর মতো, সুহৃদ বা আরাধ্য দেবতার মতো—তাদের আমি নিজে রক্ষা করি। এই জগৎ, পরজগৎ, যে আত্মা এদিক-ওদিক যাতায়াত করে, আর এই দেহে যা কিছু নিজের বলে মনে হয়—ধন, গৃহ, পশু ইত্যাদি—সবকিছু ত্যাগ করে, যে কেবল আমাকেই সর্বব্যাপী ঈশ্বররূপে একনিষ্ঠ ভক্তি দিয়ে পূজা করে, আমি নিজে তাকে মৃত্যুর পার থেকে পার করে দিই। সকল জীবের চরম ভয় কেবল আমার মধ্যেই দূর হয়, আমি সকলের পরমেশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধীশ্বর। আমার ভয়ে বাতাস বয়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি দহন করে, মৃত্যুও বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্য-সম্পন্ন যোগীরা ভক্তিযোগের দ্বারা আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করে পরম কল্যাণ লাভ করে। এই পৃথিবীতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল এই—তারা যেন একাগ্রচিত্তে প্রবল ভক্তিসহ আমার মধ্যেই মন স্থাপন করে। এই দেহরূপী নগরীর সাতটি প্রবেশদ্বার উপরে, দুটি সামনে, দুটি নীচে—প্রত্যেকটি ইন্দ্রিয়ের গতির জন্য, এবং প্রতিটি দ্বারে একেকজন অধিপতি বাস করেন। এই সাত দ্বারের মধ্যে, পাঁচটি পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে, এবং দুটি পশ্চিমে অবস্থিত। এখন আমি তাদের নাম বলব। পূর্বদিকে দুটি দ্বার একত্র নির্মিত, যার মাধ্যমে দ্যুমৎসখা নামক দেবতা দেশকে আলোকিত করেন। আবার পূর্বদিকে নলিনী ও নালিনী নামে দুটি দ্বার, যার মাধ্যমে অবধূতসখা সুবাসিত অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সম্মুখে মুখ্য নামে একটি প্রবেশদ্বার, যার আশেপাশে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা রয়েছে; এখান দিয়ে নগরাধিপতি স্বাদজ্ঞ ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের পিতৃহূ নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচাল দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকে জ্ঞানবাহী সঙ্গী। উত্তরের দেবহূ নামে দ্বার দিয়ে তিনি উত্তর পাঁচাল দেশে যান, সঙ্গে জ্ঞানবাহী সঙ্গী। পশ্চিমের আসুরী নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন গামাক দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকে অহংকার। পশ্চিমের নিরৃতি নামে দ্বার দিয়ে তিনি বৈশস দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকে লোভ। অন্ধ ও অবামীষা নামে দুইটি দ্বার নীরব ও দক্ষ; দৃষ্টিসম্পন্ন অধিপতি তাদের মাধ্যমে গমনাগমন ও কর্ম করেন। যখন তিনি অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন, তখন বিষূচী নামে এক সঙ্গিনীর সঙ্গে স্ত্রী-পুত্রাদি থেকে উৎপন্ন মায়া, সুখ ও আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে আবিষ্ট, কামপ্রবণ, মায়ায় মোহিত ও অজ্ঞান পুরঞ্জন সর্বদা তার রাণীর ইচ্ছানুযায়ী চলে। কখনো রাণী পান করলে তিনি পান করেন, রাণী আহার করলে তিনি আহার করেন, রাণী ভোগ করলে তিনিও ভোগ করেন। কখনো রাণী গান করলে তিনি গান করেন, রাণী কাঁদলে তিনি কাঁদেন, রাণী হাসলে তিনি হাসেন, রাণী কথা বললে তিনি উত্তর দেন। কখনো রাণী দৌড়ালে তিনি দৌড়ান, রাণী দাঁড়ালে তিনি দাঁড়ান, রাণী শুলে তিনি শোন, কখনো তিনি রাণীর পাশে বসেন। কখনো রাণী শুনলে তিনি শোনেন, রাণী দেখলে তিনি দেখেন, রাণী ঘ্রাণ করলে তিনি ঘ্রাণ করেন, রাণী স্পর্শ করলে তিনিও স্পর্শ করেন। কখনো রাণী দুঃখে কাতর হলে তিনি দুঃখ পান, রাণী আনন্দ পেলে তিনিও আনন্দিত হন। এভাবে স্ত্রীর দ্বারা প্রতারিত, তার নানা গুণে আকৃষ্ট হয়ে, অজ্ঞান ব্যক্তি অবশ হয়ে, খেলনার মতো রাণীর অনুকরণ করে। এমন সময়, শ্রীশুকদেব বললেন—হে রাজন, কৃষ্ণের এইসব অপূর্ব কীর্তি দেখে গোপগণ বিস্মিত হলেন; তারা তাঁর প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গমুনির বাক্য স্মরণ করে নন্দের কাছে গিয়ে বললেন—“এ ছেলে যেসব কাজ করছে, তা সত্যিই অভূতপূর্ব! গ্রামে জন্ম নেওয়া ছেলেরা সাধারণত তুচ্ছ, সেখানে এই শিশুটি সাত দিন বয়সেই কীভাবে এক হাতে পর্বত তুলে ধরল, যেন গজরাজ পদ্ম তুলছে! শিশুর মতো আধখোলা চোখে সে ভয়ংকর পুতনার স্তন্যপান করল এবং তার প্রাণও নিয়ে নিল, যেমন কালের গর্ভে সব প্রাণী বিলীন হয়। একবার সে শোবার ঘরে কাতর কণ্ঠে কেঁদে গাড়ির চাকা লাথি মারতেই চাকা উল্টে পড়ে গেল। এক বছর বয়সে, যখন তাকে ত্রিণাবর্ত নামক দানব আকাশে তুলে নিয়ে গিয়েছিল, তখনও সে সহজেই সেই বিপদ জয় করল। কখনো মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে উখলায় বেঁধেছিলেন, তখনও সে দুইটি অরজুন বৃক্ষের মাঝ দিয়ে হেঁটে গিয়ে বৃক্ষদ্বয়কে ভেঙে ফেলেছিল। আবার বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, বন্ধুদের মাঝে বসে, সে বাকাসুরের মুখ ছিঁড়ে দিয়েছিল, যদিও বাকাসুর তাকে মারতে এসেছিল। একবার, বকাসুরের মতো ছদ্মবেশী এক দানব যখন বাছুরদের মাঝে প্রবেশ করল, তখনও সে সহজেই তাকে হত্যা করে কপিত্থ ফল মাটিতে ফেলে দিল। সে গদাসুর ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদেরও হত্যা করে তালবনকে নিরাপদ ও ফলপূর্ণ করে তোলে। তার শক্তিতে ভয়ংকর প্রলম্বাসুরও নিহত হয়, এবং সে গোপ ও গোপালদের অগ্নিদগ্ধ বন থেকে উদ্ধার করে। সে অহংকারী কালিয় নাগকে দমন করে যমুনার জল থেকে বিতাড়িত করে, ফলে যমুনার জল বিষমুক্ত হয়। ব্রজবাসীদের মনে তার প্রতি এমন স্বাভাবিক স্নেহ, যা কিছুতেই ত্যাগ করা যায় না; হে নন্দ, তোমার পুত্রের প্রতি আমাদের মনে এমন স্বতঃস্ফূর্ত প্রেম কীভাবে জন্ম নিল? সাত দিনের শিশু কীভাবে এমন পর্বতধারণের কীর্তি করতে পারে? অতএব, হে ব্রজেশ্বর, আমরা তোমার পুত্রকে নিয়ে সন্দিগ্ধ!