জ্ঞানীগণ, প্রকৃতির গুণসমূহের প্রতি আসক্তি ঝেড়ে ফেলে, সর্বদা সংযম ও সতর্কতার সঙ্গে আমাকে পূজা করা উচিত—এইভাবে তারা আসক্তি ও মোহ কাটিয়ে আমারই শরণ নেয়। সাধক তার মধ্যে সত্ত্বগুণকে লালন করে রজঃ ও তমঃকে জয় করে, এবং যখন সে স্থির ও নিরাসক্ত হয়, তখন সত্ত্বগুণকেও অতিক্রম করে। তখন সে গুণসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে, ব্যক্তিসত্তার সীমা ছাড়িয়ে আমার মধ্যে অধিষ্ঠিত হয়। আত্মা যখন অন্য আত্মা ও গুণজাত কামনা থেকে মুক্ত হয়, তখন সে আমার—পরমাত্মার—মধ্যে সম্পূর্ণ একীভূত হয়; তখন তার আর বাহির বা ভিতরের দিকে গমন নেই। যারা আমার এই মহাশক্তি, মায়ার অধীশ্বরত্ব ও অষ্টঋদ্ধিতে সমৃদ্ধ অবস্থাকে জানে, তারা কখনোই শ্রীলক্ষ্মীরও সৌভাগ্য কামনা করে না; কারণ এই জগতে তারা আমার সর্বোচ্চ অবস্থাই লাভ করে। যারা আমার প্রতি একনিষ্ঠ, শান্ত প্রকৃতির, তাদের কখনো বিনাশ হয় না; সময়ের অস্ত্রও তাদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি তাদের কাছে আত্মার মতো, পুত্র, বন্ধু, গুরু, সুহৃদ ও আরাধ্য দেবতার মতো প্রিয়। এই জগৎ, পরজগৎ, যেই আত্মা উভয়ের মধ্যে বিচরণ করে এবং এখানে যা কিছু ‘নিজের’ বলে ধরা হয়—ধন, পশু, গৃহ—সবকিছু ছেড়ে, যে কেবল আমাকে সর্বব্যাপী জেনে একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে পূজা করে, আমি তাকে মৃত্যুর পারাপার করিয়ে দিই। আমার মধ্যেই, সর্বপ্রাণীর ঈশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধীশ্বর হিসেবে, প্রাণীদের সকল ভয়ের অবসান ঘটে; অন্য কোথাও নয়। আমার ভয়ে বায়ু প্রবাহিত হয়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করে, অগ্নি দহন করে এবং মৃত্যু বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্য-সম্পন্ন যোগীগণ ভক্তিযোগের দ্বারা আমার চরণে প্রবেশ করে, যেখানে কোনো ভয় নেই—তাদের মঙ্গলসাধনে। এই জগতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল একটাই—তীব্র ভক্তি নিয়ে চিত্তকে আমার ওপর স্থির রাখা। রাজন, শরীরে সাতটি উপরের, দু’টি সামনের ও দু’টি নিচের দরজা আছে—এগুলো দিয়ে ইন্দ্রিয়বিষয় প্রবাহিত হয় এবং প্রত্যেকের একেকজন অধিপতি আছেন। এর মধ্যে পাঁচটি দরজা পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে, এবং দু’টি পশ্চিমে। এখন আমি তাদের নাম বলছি। পূর্বদিকে দুটি দরজা একসঙ্গে নির্মিত, যেন জোনাকির মতো; সেগুলোর মধ্য দিয়ে দ্যুমৎসখা নামক দেবতা ভূমিকে আলোকিত করেন। পূর্বের দুই দরজার নাম নলিনী ও নালিনী—এর মধ্য দিয়ে অবধূতসখা সুবাসিত অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সামনের দরজার নাম মুখ্যা, যেখানে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা আছে—এই পথ দিয়ে নগরপতি রাজা, স্বাদের জ্ঞানী বণিকদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের দরজার নাম পিতৃহূ; এই পথে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচাল দেশে প্রবেশ করেন, জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে। উত্তরের দরজার নাম দেবহূ; এই পথে পুরঞ্জন উত্তর পাঁচালে প্রবেশ করেন, জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে। পশ্চিমের দুটি দরজার একটি আসুরী, যার মধ্য দিয়ে পুরঞ্জন গর্বের সঙ্গে গ্রামক দেশে প্রবেশ করেন; আরেকটি নিরৃতি, যার মধ্য দিয়ে পুরঞ্জন লোভের সঙ্গে বৈশস দেশে প্রবেশ করেন। দুটি দরজার নাম অন্ধ ও অবমীষা—এরা নিরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিসম্পন্ন, তাদের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে কর্ম করেন। যখন তিনি বিষূচীর সঙ্গে অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন, তখন স্ত্রীর ও সন্তানদের থেকে মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কামনাবশে, অজ্ঞ ও প্রবঞ্চিত হয়ে, তিনি যা কিছু রানি চায়, তাই করেন। কখনো রানি মদ্যপান করলে, তিনিও করেন; রানি খেলে, তিনিও খান; রানি ভোগ করলে, তিনিও ভোগ করেন। কখনো রানি গান গাইলে, তিনিও গান করেন; রানি কাঁদলে, তিনিও কাঁদেন; রানি হাসলে, তিনিও হাসেন; রানি কথা বললে, সেও উত্তর দেন। কখনো রানি দৌড়ালে, তিনি দৌড়ান; রানি দাঁড়ালে, তিনি দাঁড়ান; রানি শুয়ে পড়লে, তিনিও পাশে শুয়ে পড়েন; কখনো বসলে, তিনি বসেন। কখনো রানি শুনলে, তিনি শোনেন; রানি দেখলে, তিনি দেখেন; রানি ঘ্রাণ নিলে, তিনিও নেন; রানি স্পর্শ করলে, তিনিও করেন। কখনো রানি দুঃখ পেলে, তিনিও দুঃখ পান; রানি আনন্দ পেলে, তিনিও আনন্দ ভাগ করেন। এভাবে স্ত্রীর ও তার গুণাবলীর দ্বারা প্রতারিত হয়ে, অজ্ঞ ব্যক্তি, চাইলেও না, দুর্বলতার কারণে তার অনুকরণ করেন, যেন খেলনার মতো। এদিকে, শ্রীশুকদেব বললেন—হে রাজন, কৃষ্ণের এইসব অদ্ভুত কার্যকলাপ দেখে, গোপগণ বিস্মিত হয়ে, কৃষ্ণের প্রকৃত মহিমা না জেনে, গর্গাচার্যের বাণী স্মরণ করে নন্দের কাছে বললেন—“এই বালকের কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্য! গ্রামবাসীদের ঘরে এমন সন্তান জন্মানো সাধারণত নিন্দনীয়; তাহলে কিভাবে এই শিশু এখানে জন্ম নিল? মাত্র সাত দিনের শিশু কীভাবে এক হাতে বৃহৎ পর্বতকে সহজে তুলে ধরল, যেমন গজরাজ পদ্মফুল তোলে? শৈশবের সরল দৃষ্টিতে, সে ভয়ংকর পুতনার স্তন্যপান করে তার প্রাণসহ শুষে নিয়েছে, যেমন কালের গতি সকল প্রাণের জীবন হরণ করে। একবার, সে যখন শুয়ে ছিল, তখন তার পা গাড়ির চাকার ওপর লেগে চাকা উল্টে পড়ে গেল। এক বছর বয়সে, সে যখন বসেছিল, তখন তৃণাবর্ত নামে দৈত্য তার গলা চেপে ধরে আকাশে নিয়ে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু সে সেই ভয়ংকর কষ্টও জয় করেছিল। আরও একবার, মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে উখল দিয়ে বেঁধেছিলেন; তখন সে দুইটি অরজুন বৃক্ষের মাঝ দিয়ে হেঁটে গিয়ে গাছদুটি ভেঙে ফেলেছিল। বনে, বাছুর চরাতে গিয়ে, অন্য বালকদের মাঝে সে বকাসুরের মুখ দুই হাতে ছিঁড়ে ফেলেছিল, যদিও বকাসুর তাকে মারতে চেয়েছিল। আবার, গোপনভাবে বাছুরের রূপে এসে যে দৈত্য গোপবালকদের মারতে চেয়েছিল, কৃষ্ণ তাকে মেরে, খেলার ছলে কপিত্থ ফলও ফেলে দিয়েছিল। গর্দভ দৈত্য ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদেরও সে হত্যা করেছিল, ফলে তালবন নিরাপদ ও পাকা ফলে ভরে গিয়েছিল। তার শক্তিতে, সে ভয়ংকর প্রলম্বাসুরকে বধ করেছিল এবং গাভী ও গোপগণকে অরণ্যাগ্নি থেকে উদ্ধার করেছিল।