হে রাজন, তখন ভগবান হরি, প্রেমময় গোপগণ দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, বলরামের সঙ্গে নিজ গোচরণ গ্রামে ফিরে গেলেন। গোপীরা আনন্দে ভরা হৃদয়ে, তাঁর আশ্চর্য কর্মগাথা গেয়ে গেয়ে, উল্লাসের সাথে তাঁর পিছু পিছু চলল। এভাবেই ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে, যা সর্বোচ্চ বৈরাগ্যশীলদের জন্য শাস্ত্র। ভগবান বলেন—জ্ঞানীরা যেন প্রকৃতির গুণসমূহের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে আমায় উপাসনা করে; যাঁরা শাস্ত, সংযমী ও সর্বদা সতর্ক, তাঁরা যেন আসক্তিহীনভাবে আমায় আরাধনা করেন। সাধুজন সত্ত্বগুণ চর্চার মাধ্যমে রজ ও তম গুণকে অতিক্রম করেন; পরে, নিরাসক্ত ও স্থির চিত্তে সত্ত্বগুণও অতিক্রম করেন। এভাবে গুণসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে, আত্মা ব্যক্তিসত্ত্ব ত্যাগ করে আমাতে লীন হয়। যে আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজাত কামনা থেকে মুক্ত, সে আমাতে, পরম ব্রহ্মে সম্পূর্ণ একীভূত হয়; তখন তার আর বাহিরে বা ভিতরে কোনো গতি থাকে না। যারা আমার মায়ার অধীশ্বর্য, অষ্টঐশ্বর্য-সম্পন্ন শক্তি জানে, তারা কখনো শ্রী-সমৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষাও করে না; এই পৃথিবীতে তারা আমার পরম অবস্থাই লাভ করে। যারা আমার প্রতি একান্ত ভক্ত, শান্তচিত্ত, তারা কখনো বিনষ্ট হয় না; কালের অস্ত্র তাদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাঁদের কাছে আত্মা, পুত্র, বন্ধু, গুরু, সুহৃদ ও আরাধ্য দেবতা—সব রূপেই প্রিয়। এই জগৎ, পরজগৎ, যে আত্মা এদিক-ওদিক গমন করে, এবং এখানে যাকে নিজের বলা হয়—ধন, পশু, গৃহ—সবকিছু পরিত্যাগ করে, কেবল আমায় সর্বব্যাপী ভেবে একান্ত ভক্তিতে উপাসনা করলে, আমি নিজেই তাদের মৃত্যুর পার থেকে পার করিয়ে দিই। আমাতে ছাড়া, যিনি সকল জীবের পরম ঈশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধিপতি, অন্য কোথাও জীবের গভীর ভয় দূর হয় না। আমার ভয়ে বাতাস বয়, সূর্য জ্বলে, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করে, অগ্নি দহন করে, মৃত্যুও বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্যসম্পন্ন যোগীরা ভক্তিযোগের দ্বারা আমার ভয়হীন চরণে প্রবেশ করেন, নিজেদের কল্যাণের জন্য। এই পৃথিবীতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল এটাই—তীব্র ভক্তিসহ চিত্তকে আমার উপর স্থির রাখা। এখন, হে রাজন, আমি বলি—উপরের দিকে সাতটি, সামনে দুইটি, নিচে দুইটি—মোট এগারোটি দ্বার আছে; প্রত্যেকটি ইন্দ্রিয়বিষয়ের জন্য, আর তাদের মধ্যে এক অধিপতি বাস করেন। পূর্বদিকে পাঁচটি, দক্ষিণে একটি, উত্তরে একটি, পশ্চিমে দুটি দ্বার। এগুলির নাম বলছি। পূর্বদিকে দু’টি দ্বার জোনাকির মতো একসঙ্গে নির্মিত; সেখান দিয়ে দ্যুমৎসখা প্রবেশ করে, ভূমিকে আলোকিত করে। পূর্বদিকে নলিনী ও নালিনী নামে আরও দুটি দ্বার; সেখান দিয়ে অবধূতসখা সুগন্ধ ভূমিতে প্রবেশ করেন। সামনে মুখ্য নামে এক দ্বার, যেখানে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা আছে; সেখান দিয়ে নগরাধিপতি ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের দ্বার পিতৃহূ দিয়ে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচাল দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে জ্ঞানবাহী সঙ্গীরা। উত্তরের দেবহূ দ্বার দিয়ে তিনি উত্তর পাঁচালে প্রবেশ করেন, সঙ্গীও জ্ঞানবাহী। পশ্চিমের আসুরী দ্বার দিয়ে গ্রামক দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে অহংকার। পশ্চিমের নিরৃতি দ্বার দিয়ে বৈশস দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে লোভ। অন্ধ ও অবামীষা নামে দুই নগরদ্বার নীরব ও কুশলী; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিসম্পন্ন, সেই দ্বার দিয়ে প্রবেশ ও কার্য সম্পাদন করেন। তিনি যখন ভিতরের কক্ষে প্রবেশ করেন, তখন বিষূচীর সঙ্গে, পত্নী ও সন্তানদের থেকে উৎপন্ন মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনাচালিত, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞ, তিনি পত্নীর ইচ্ছানুসারে চলেন। কখনো স্ত্রী পান করলে তিনি পান করেন, মত্ত হন; স্ত্রী খেলে তিনিও খান, স্ত্রী ভোগ করলে তিনিও ভোগ করেন। কখনো স্ত্রী গান গাইলে তিনি গান করেন; স্ত্রী কাঁদলে তিনিও কাঁদেন; স্ত্রী হাসলে তিনিও হাসেন, স্ত্রী কথা বললে তিনিও বলেন। কখনো স্ত্রী দৌড়ালে তিনি দৌড়ান; স্ত্রী দাঁড়ালে তিনি দাঁড়ান; স্ত্রী শুলে তিনি পাশে শুয়ে পড়েন, কিংবা বসেন। কখনো স্ত্রী শোনেন, তিনি শোনেন; স্ত্রী দেখলে তিনি দেখেন; স্ত্রী ঘ্রাণ করলে তিনিও করেন, স্ত্রী স্পর্শ করলে তিনিও করেন। কখনো স্ত্রী দুঃখ পেলে তিনি দুঃখ পান, আনন্দ পেলে তিনি আনন্দ পান। এভাবে পত্নী ও তার গুণে প্রতারিত হয়ে, ইচ্ছা না থাকলেও, অজ্ঞ পুরুষ দুর্বলতাবশত তার অনুকরণ করেন, যেন খেলনা। শুকদেব বললেন—হে রাজন, কৃষ্ণের এইসব অতুল কীর্তি দেখে, গোপগণ বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে, তাঁর প্রকৃত শক্তি না জেনে, গর্গাচার্যের বাণী স্মরণ করে নন্দের কাছে গিয়ে বললেন— “এই বালকের কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্য! গ্রাম্য পরিবারে, যাদের সন্তান সাধারণত অবজ্ঞাত, সেখানে এমন সন্তান জন্মানো কেমন করে সম্ভব? কেবল সাত দিনের শিশু হয়েও, সে কীভাবে এক হাতে বৃহৎ পর্বত তুলে ধরল, যেমন গজরাজ পদ্ম তোলে? শিশু অবস্থায় আধখোলা চোখে, সে মহাবলিনী পুতনার স্তনদুগ্ধ পান করল, তার প্রাণসহ, যেমন কালের গর্ভে সকল প্রাণ বিলীন হয়। একবার, শয্যায় শুয়ে কাঁদতে কাঁদতে, পা দিয়ে গাড়ির চাকা আঘাত করে ফেলল, চাকা ভেঙে পড়ল। এক বছরের শিশু অবস্থায়, তৃণাবর্ত রাক্ষস গলায় ধরে আকাশে নিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু সে সেই ভয়ংকর বিপদও অতিক্রম করল। আরও একবার, মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে উখল দিয়ে বেঁধে রাখলেন; তখন সে দুইটি অর্জুন গাছের মধ্য দিয়ে গিয়ে, দুই হাতে গাছ ফেলে দিল। বনে, বাছুর চরাতে চরাতে, অন্য বালকদের সঙ্গে ঘেরা অবস্থায়, বকাসুর রাক্ষস যখন তাকে মারতে এসেছিল, তখন সে কেবল হাতে ধরেই তার মুখ ছিঁড়ে ফেলল। আবার, একবার বকাসুর বাছুরের রূপ ধরে বাছুরদের মাঝে প্রবেশ করে হত্যা করতে চেয়েছিল, তখন কৃষ্ণ তাকে মেরে ফেলল এবং খেলার ছলে কপিত্থ ফলও মাটিতে ফেলে দিল।” এভাবেই গোপগণ কৃষ্ণের অলৌকিক কীর্তিগুলো স্মরণ করে বিস্ময়ে পূর্ণ হন।