আকাশে তখন দেবতাদের উদ্দীপনায় শঙ্খ ও ঢাকের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। গন্ধর্বদের অধিপতিরা, তুম্বুরুর নেতৃত্বে, অপূর্ব সুরে গাইতে লাগলেন, হে রাজন। এদিকে, হরিকে ঘিরে স্নেহময় গোপেরা তাঁকে বলরামের সঙ্গে নিয়ে নিজেদের গোপগ্রামে ফিরে যাচ্ছেন। গোপীগণ তাঁর আশ্চর্য কর্মকাণ্ডের গান গাইতে গাইতে, আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে, হৃদয়ে গভীর অনুরাগ নিয়ে তাঁদের অনুসরণ করলেন। এইভাবে, শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায় শেষ হলো, যা পরম বৈরাগীদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র। এরপর ভগবান বললেন—যাঁরা প্রকৃতির গুণসমূহ থেকে আসক্তি ঝেড়ে ফেলেছেন, জ্ঞানী, সংযমী ও সতর্ক, তাঁরা যেন আমাকেই পূজা করেন। এক সাধক সত্ত্বগুণ চর্চার মাধ্যমে রজঃ ও তমঃ গুণ জয় করেন, এবং স্থিতপ্রজ্ঞ হয়ে সত্ত্বগুণকেও বৈরাগ্য ও শান্তমনে অতিক্রম করেন; এভাবে গুণত্রয় থেকে মুক্ত হয়ে আত্মা আমাকে লাভ করে, পৃথক সত্ত্বা ছাড়িয়ে। যে আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজাত বাসনা থেকে মুক্ত, সে আমার মধ্যেই পরিপূর্ণ হয়, সর্বতাকে অতিক্রম করে, আর বাহির বা অন্তরে কোনো দিকে গতি করে না। তাই, যারা আমার মহামায়ার অধিপতি স্বরূপ শক্তি জানে, তারা লক্ষ্মীর সৌভাগ্যকেও আকাঙ্ক্ষা করে না; তারা এই জগতে আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যাঁরা আমার প্রতি নিবেদিত, শান্ত স্বভাবের, তাঁরা কখনও ধ্বংস হয় না; কালের অস্ত্র তাঁদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাঁদের কাছে আত্মা, পুত্র, বন্ধু, গুরু, মঙ্গলকামী ও আরাধ্য দেবতার মতো প্রিয়। এই জগৎ, পরজগৎ, এবং যে আত্মা উভয়ের মধ্যে গমন করে, আর এখানে যা কিছু নিজের বলে ধরা হয়—ধন, গবাদি পশু, গৃহ—সবকিছু পরিত্যাগ করে, একমাত্র আমাকেই সর্বব্যাপী জেনে, একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, আমি নিজেই তাঁদের মৃত্যুর পার থেকে পার করে দিই। আমার মধ্যেই, সকল জীবের পরম অধিপতি ও আদ্য প্রকৃতির স্বামী হিসেবে, চরম ভয় দূর হয়; অন্য কোথাও নয়। আমার ভয়ে বাতাস বয়, সূর্য জ্বলে, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি দাহ করে, মৃত্যুদেব বিচরণ করেন। জ্ঞান ও বৈরাগ্যযুক্ত যোগীরা, ভক্তিযোগের মাধ্যমে, আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করেন, নিজেদের কল্যাণের জন্য। এই পৃথিবীতে মানুষের জন্য একমাত্র শ্রেষ্ঠ কল্যাণ—গভীর ভক্তি নিয়ে মানসিক স্থিরতা সহকারে আমাতে মন স্থাপন করা। এখন, হে রাজন, সাতটি দ্বার উপরে, দুইটি সামনে ও দুইটি নিচে—এইভাবে ইন্দ্রিয়বস্তুর চলাচলের জন্য দ্বার নির্মিত হয়েছে, এবং তাদের মধ্যে এক অধিপতি বাস করেন। পূর্বদিকে পাঁচটি, দক্ষিণে একটি, উত্তরে একটি, পশ্চিমে দুটি দ্বার রয়েছে। আমি এখন তাদের নাম বলছি। পূর্বদিকে একসঙ্গে নির্মিত দুটি দ্বার যেন জোনাকির মতো; সেগুলি দিয়ে দ্যুমৎসখা গমন করেন, ভূমিকে আলোকিত করেন। পূর্বদিকে নির্মিত নলিনী ও নালিনী নামে দুটি দ্বার দিয়ে অবধূতসখা সুগন্ধি অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সামনে মুখ্য নামে এক দ্বার, যেখানে অনেক দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা রয়েছে; সেখান দিয়ে নগরের রাজা, রসজ্ঞ ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের পিতৃহূ নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঞ্চাল অঞ্চলে প্রবেশ করেন, জ্ঞানবাহী সঙ্গীদের নিয়ে। উত্তরের দেবহূ নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন উত্তর পাঞ্চাল অঞ্চলে প্রবেশ করেন, সঙ্গীদের নিয়ে। পশ্চিমের আসুরী নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন গ্রামক নামে অঞ্চলে প্রবেশ করেন, অহংকারের সঙ্গে। পশ্চিমের নিরৃতি নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করেন, লোভের সঙ্গে। নগরের দুটি দ্বার—অন্ধ ও অবমীষা—নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টি ধারণ করেন, সেগুলি দিয়ে গমন ও কর্ম করেন। যখন তিনি ভিতরের কক্ষে প্রবেশ করেন, বিষূচীর সঙ্গে, তখন স্ত্রী ও সন্তানের থেকে উৎপন্ন মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনাদ্বারা চালিত, মায়ায় প্রতারিত ও অজ্ঞ, সে তার রানি যা চায় তাই অনুসরণ করে চলে। কখনও স্ত্রী মদ্যপান করলে, সেও মদ্যপান করে; সে খেলে, সেও খায়; সে ভোগ করলে, সেও তার সঙ্গে ভোগ করে। স্ত্রী গান গাইলে, সে গান গায়; সে কাঁদলে, সে কাঁদে; সে হাসলে, সে হাসে; সে কথা বললে, সেও কথা বলে। স্ত্রী দৌড়ালে, সে দৌড়ায়; সে দাঁড়ালে, সে দাঁড়ায়; সে শুয়ে পড়লে, সে পাশেই শোয়; সে বসলে, সে বসে। স্ত্রী শুনলে, সে শোনে; সে দেখলে, সে দেখে; সে গন্ধ নিলে, সে গন্ধ নেয়; সে স্পর্শ করলে, সে স্পর্শ করে। স্ত্রী দুঃখ পেলে, সে দুঃখ পায়; সে আনন্দ পেলে, সেও আনন্দিত হয়। এভাবে স্ত্রীর গুণে ও মায়ায় প্রতারিত হয়ে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, অজ্ঞ পুরুষ দুর্বলতার বশে তার অনুকরণ করে, যেন এক খেলনা। এবার শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এইসব আশ্চর্য কর্মকাণ্ড দেখে, গোপেরা বিস্মিত হয়ে, তাঁর প্রকৃত শক্তি না জেনে, নন্দের কাছে গিয়ে গর্গমুনির কথা স্মরণ করলেন। তাঁরা বললেন, “এই বালকের কার্যকলাপ সত্যিই অভাবনীয়! গ্রামবাসীদের ঘরে, যাদের সন্তান সাধারণত অবজ্ঞার পাত্র, সেখানে কীভাবে এমন সন্তান জন্মাতে পারে? “কীভাবে এই শিশু, মাত্র সাতদিন বয়সে, এক হাতে সহজেই বিশাল পর্বত তুলে ধরতে পারে, যেমন গজরাজ পদ্ম তোলে? শিশুর মতো আধখোলা চোখে, সে মহাশক্তিশালী পুতনার স্তনদুধ পান করল, তার প্রাণও শুষে নিল, যেমন কালের গ্রাসে সকলের প্রাণ যায়। একবার, সে যখন গাড়ির নিচে শুয়ে কাঁদছিল, তখন তার পা লেগে চাকা উল্টে পড়ল। “এক বছর বয়সে, সে যখন বসে ছিল, তখন তৃণাবর্ত নামে এক অসুর তার গলা ধরে আকাশে উড়িয়ে নিয়ে গেল, কিন্তু সে সেই মহাবিপদও জয় করল। আর একবার, মাখন চুরির অপরাধে মা যশোদা তাকে উনুনের মরার সঙ্গে বেঁধে রাখলেন; সে সেই অবস্থায় দুইটি অর্জুন গাছের মাঝখান দিয়ে চলে গিয়ে, নিজের বাহু দিয়ে গাছ দুটি ফেলে দিল। আবার, বনে বাছুর চরাতে গিয়ে, অন্য বালকদের মাঝে, বকাসুর তার প্রাণ নিতে এসেছিল, কিন্তু কৃষ্ণ নিজ হাতে তার মুখ ছিঁড়ে ফেলল।” এভাবেই কৃষ্ণের অলৌকিক লীলা ও পুরঞ্জনের নগর-রহস্য, ভগবানের উপদেশ, এবং ভক্তির মাহাত্ম্য এক প্রবাহে প্রকাশিত হলো।