কৃষ্ণের আশ্বাসে ব্রজবাসীদের মন শান্ত হলো। তারা তাদের ধন-সম্পদ, পরিবার ও আশ্রিতদের নিয়ে, যতটা জায়গা ছিল, সেই গুহার ভিতরে প্রবেশ করলেন। তখন তারা ক্ষুধা, তৃষ্ণা, কষ্ট ও আরাম পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, বিস্মিত হয়ে দেখলেন—কৃষ্ণ সাত দিন ধরে একটুও নড়েননি, পা না সরিয়ে গোবর্ধন পর্বত ধরে রেখেছেন। কৃষ্ণের এই অসাধারণ যোগবল শুনে ইন্দ্র বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; তিনি হতবুদ্ধি হয়ে, নিজের সংকল্প ভেঙে, তার মেঘগুলো ফিরিয়ে নিলেন। আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল, সূর্য উজ্জ্বলভাবে জ্বলে উঠল, ভয়ংকর বাতাস ও বৃষ্টি থেমে গেল। তখন গোবর্ধন-উদ্ধারক কৃষ্ণ গোপদের উদ্দেশে বললেন, “তোমরা বাইরে বেরিয়ে এসো, তোমাদের ভয় ত্যাগ করো। গোপগণ, তোমাদের স্ত্রী, ধন-সম্পদ ও সন্তানদের নিয়ে বেরিয়ে এসো; বাতাস ও বৃষ্টি থেমেছে, নদীগুলোও সঙ্কুচিত হয়েছে।” তখন গোপরা ধীরে ধীরে বেরিয়ে এলেন, প্রত্যেকে নিজের গরু, গাড়ি, জিনিসপত্র, স্ত্রী, সন্তান ও বয়স্কদের নিয়ে চললেন। পরম পূজনীয় কৃষ্ণ সকলের সামনে খেলাচ্ছলে গোবর্ধন পর্বত আবার আগের স্থানে স্থাপন করলেন, সব জীবের চোখের সামনে। ব্রজবাসীরা গভীর ভালোবাসায় কৃষ্ণের কাছে এসে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, তাঁর সেবা করলেন। গোপগণ আনন্দে, দই ও অক্ষত চিঁড়া দিয়ে, সর্বদা আশীর্বাদ দিলেন। যশোদা, রোহিনী, নন্দ এবং বলরাম—শক্তিমানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—কৃষ্ণকে জড়িয়ে ধরে, আবেগে ভরে, আন্তরিক আশীর্বাদ জানালেন। আকাশে দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য, গন্ধর্ব ও চারণগণ আনন্দে কৃষ্ণকে প্রশংসা করলেন, এবং খুশিতে ফুল বর্ষণ করলেন। শঙ্খ ও মৃদঙ্গের ধ্বনি আকাশে বেজে উঠল; দেবগণের অনুপ্রেরণায় গন্ধর্বদের প্রধান তুম্বুরু নেতৃত্বে গান গাইলেন। এরপর, গোপদের ভালোবাসায় পরিবেষ্টিত হয়ে, হরি বলরামের সঙ্গে নিজের গোপগ্রামে ফিরে গেলেন। গোপিনীরা কৃষ্ণের বিস্ময়কর কীর্তি গেয়ে, আনন্দে, হৃদয়ে গভীর আবেগ নিয়ে তাঁর পেছনে চললেন। এইভাবে দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায় শেষ হলো, যা শ্রীর্মদ্ভাগবত মহাপুরাণের জন্য, সর্বোচ্চ বৈরাগ্যবানদের ধর্মগ্রন্থ। এরপর কৃষ্ণ বললেন, “যাঁরা প্রকৃতির গুণের প্রতি আসক্তি পরিত্যাগ করেছেন, জ্ঞানী, সংযত ও সচেতন, তাঁরা যেন আমাকেই পূজা করেন। সাধুজন গুণের মধ্য দিয়ে রজ ও তমকে জয় করেন; তারপর স্থিতি ও বৈরাগ্যে সত্ত্বগুণও পরিত্যাগ করেন; গুণমুক্ত হয়ে, আত্মা আমার মধ্যে এসে ব্যক্তিত্বের সীমা ছাড়িয়ে যায়। আত্মা, অন্য আত্মা ও গুণজাত আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত হয়ে, আমার মধ্যে সম্পূর্ণ হয়; সে বাইরে বা ভিতরে কোনো দিকে যায় না। তাই, যাঁরা আমার মায়ার শক্তি ও অষ্টসিদ্ধির অধিকারী রূপ জানেন, তাঁরা লক্ষ্মীর সৌভাগ্যও আকাঙ্ক্ষা করেন না; এই পৃথিবীতে তাঁরা আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। যাঁরা আমার প্রতি শান্তচিত্তে নিবেদিত, তাঁদের কখনও বিনাশ হয় না; কাল-অস্ত্র তাঁদের স্পর্শ করে না। যাঁরা আমায় নিজের আত্মার মতো, পুত্র, বন্ধু, গুরু, শুভাকাঙ্ক্ষী ও পূজ্য দেবতা হিসেবে ভালোবাসেন, তাঁদের জন্য আমি সবচেয়ে প্রিয়। এই পৃথিবী, পরবর্তী জগৎ, আত্মা, এবং এখানে যা কিছু নিজের বলে বিবেচিত—ধন, গরু, গৃহ—সবই পরিত্যাগ করে, আমাকেই সর্বব্যাপী, একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, আমি তাঁদের মৃত্যুর ওপারে নিয়ে যাই। আমার মধ্যে ছাড়া, সকল প্রাণীর আত্মার জন্য কোথাও ভয় দূর হয় না; আমি সর্বশক্তিমান, আদ্য প্রকৃতির অধিপতি। আমার ভয়ে বাতাস চলে, সূর্য জ্বলে, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, আগুন দহন করে, মৃত্যু ঘুরে বেড়ায়। যে যোগীরা জ্ঞান ও বৈরাগ্যে সম্পন্ন, ভক্তিযোগে আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করেন, তাঁদের কল্যাণ হয়। এই পৃথিবীতে মানুষের জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণ একটাই—আমার প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে মনকে স্থির রাখা। এখন, রাজন, সাতটি দ্বার উপরে, দুটি সামনে, দুটি নিচে—সবই ইন্দ্রিয়বস্তুর গতির জন্য; তাদের মধ্যে এক এক অধিপতি বাস করেন। এর মধ্যে পাঁচটি দ্বার পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে; দুটি পশ্চিমে। এখন আমি তাদের নাম বলবো, রাজন। পূর্বের দুটি দ্বার একসঙ্গে নির্মিত, যেন জোনাকি; তাদের মাধ্যমে দ্যুমৎসখ ভূমি আলোকিত করেন। পূর্বের দুটি দ্বার নলিনী ও নালিনী নামে পরিচিত; তাদের মাধ্যমে অবধূতসখ সুগন্ধিত অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সামনের দ্বার মূখ্যা নামে পরিচিত, সেখানে বহু দোকান ও আহার-নৌকা আছে; তার মাধ্যমে শহরের রাজা, স্বাদজ্ঞানী ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। রাজন, দক্ষিণের দ্বার পিতৃহূ নামে পরিচিত; তার মাধ্যমে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঞ্চালায় প্রবেশ করেন, জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে। উত্তরের দ্বার দেবহূ নামে পরিচিত; তার মাধ্যমে পুরঞ্জন উত্তর পাঞ্চালায় প্রবেশ করেন, জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে। পশ্চিমের দ্বার আসুরী নামে পরিচিত; তার মাধ্যমে পুরঞ্জন গ্রামক অঞ্চলে প্রবেশ করেন, অহংকার নিয়ে। পশ্চিমের দ্বার নিরৃতি নামে পরিচিত; তার মাধ্যমে পুরঞ্জন বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করেন, লোভ নিয়ে। শহরের দুটি দ্বার অন্ধ ও অবমীষা নামে পরিচিত; তারা নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, দৃষ্টিসম্পন্ন, সেই দ্বার দিয়ে প্রবেশ করেন ও কাজ করেন। তিনি যখন ভিতরের কক্ষে প্রবেশ করেন, বিষূচীর সঙ্গে, তখন স্ত্রী ও সন্তান থেকে মোহ, আনন্দ বা সুখ অনুভব করেন। এইভাবে, কর্মে নিমগ্ন, আকাঙ্ক্ষায় চালিত, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞ, তিনি তার রানি যা চান, তাই অনুসরণ করেন। কখনও যখন রানি পান করেন, তিনি মদ্যপ হন; যখন রানি আহার করেন, তিনি আহার করেন; যখন রানি ভোগ করেন, তিনি সঙ্গ দেন। কখনও রানি গান গায়, তিনি গান গান; রানি কাঁদেন, তিনি কাঁদেন; কখনও রানি হাসেন, তিনি হাসেন; রানি কথা বলেন, তিনি উত্তর দেন। কখনও রানি দৌড়ান, তিনি দৌড়ান; রানি দাঁড়ান, তিনি দাঁড়ান; রানি শুয়ে পড়েন, তিনি পাশে শুয়ে পড়েন; কখনও তিনি সঙ্গে বসেন। কখনও রানি শোনেন, তিনি শোনেন; রানি দেখেন, তিনি দেখেন; কখনও রানি গন্ধ নেন, তিনি গন্ধ নেন; রানি স্পর্শ করেন, তিনি স্পর্শ করেন। কখনও স্ত্রী দুঃখ পান, তিনি দুঃখ পান, দুঃখ অনুভব করেন; কখনও স্ত্রী আনন্দ পান, তিনি আনন্দ পান, তার সুখ ভাগ করেন।