ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তখন ব্রজবাসীদের আশ্বস্ত করে বললেন, “তোমরা ভয় পেয়ো না। আমার হাতে থেকে পর্বত পড়ে যাবে—এই আশঙ্কা কিংবা বাতাস ও বৃষ্টির কারণে ভয় পাওয়ার কোনো কারণ নেই। তোমাদের রক্ষার ব্যবস্থা আমি ইতিমধ্যেই করেছি।” কৃষ্ণের এই আশ্বাসে ব্রজবাসীদের মন শান্ত হয়ে গেল। তারা তাদের ধন-সম্পদ, পরিবার-পরিজন ও সহায়-সম্বল নিয়ে, যতটা জায়গা ছিল, সেই গিরির গুহার ভেতরে প্রবেশ করল। তারা তখন ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ক্লান্তি বা আরাম-আয়েশের চাহিদা সব ভুলে গিয়ে এক মনে কৃষ্ণকে দেখতে লাগল—যিনি সাত দিন ধরে এক পা-ও না নড়ে গোবর্ধন পর্বত ধরে রেখেছেন। কৃষ্ণের এই অলৌকিক শক্তি ও যোগবল দেখে স্বয়ং ইন্দ্র বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে পড়লেন। তাঁর অহংকার ভেঙে গেল এবং তিনি তাঁর মেঘগুলোকে ফিরিয়ে নিলেন। আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল, সূর্য আবার উদিত হলো, ভয়াবহ ঝড়-বৃষ্টি থেমে গেল। তখন গোবর্ধনধারী কৃষ্ণ ব্রজবাসীদের বললেন, “তোমরা এখন বাইরে চলে যেতে পারো। ভয় পাওয়ার কিছু নেই। তোমাদের স্ত্রী, সন্তান, ধন-সম্পদ নিয়ে নির্ভয়ে বেরিয়ে এসো। ঝড়-বৃষ্টি থেমে গেছে, নদীগুলোও শান্ত হয়েছে।” এই কথা শুনে ব্রজবাসীরা ধীরে ধীরে তাদের গরু, গাড়ি, ধন-সম্পদ, নারী, শিশু ও বৃদ্ধদের নিয়ে বাইরে চলে এলেন। ভগবান কৃষ্ণও সবার সামনে, সকল জীবের দৃষ্টিতে, আগের মতোই সহজভাবে গোবর্ধন পর্বতটি আবার তার স্থানে স্থাপন করলেন। ব্রজবাসীরা তখন পরম ভালোবাসায় কৃষ্ণের কাছে এসে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন। গোপীগণ আনন্দে ভরে উঠলেন, তাঁকে দই, অক্ষতা (ভাঙা না-হওয়া চাল) নিবেদন করলেন এবং চিরন্তন আশীর্বাদে ভরিয়ে দিলেন। মা যশোদা, রোহিণী, নন্দ ও বলরাম—শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তাঁকে আলিঙ্গন করে অশ্রুসজল চিত্তে প্রাণভরা আশীর্বাদ দিলেন। স্বর্গে তখন দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য, গন্ধর্ব ও চারণগণ আনন্দিত হয়ে কৃষ্ণের স্তব করতে লাগলেন এবং পৃথিবীর ওপর ফুলের বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। আকাশে শঙ্খ ও ঢাক-ঢোল বেজে উঠল, দেবতারা তা বাজাতে লাগলেন। গন্ধর্বদের প্রধান তুম্বুরু ও তাঁর সঙ্গীরা সুরেলা কণ্ঠে গান গাইলেন। এরপর কৃষ্ণ বলরামের সঙ্গে ব্রজবাসীদের পরিবেষ্টিত হয়ে গোকুলে ফিরে গেলেন। গোপীগণ কৃষ্ণের আশ্চর্য কীর্তি গাইতে গাইতে আনন্দে ভরপুর হৃদয়ে তাঁর পেছনে চললেন। এভাবেই শ্রিমদ্ভাগবতমের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা পরম বৈরাগীদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র। এরপর ভগবান বললেন, “যারা প্রকৃতির গুণসমূহের প্রতি আসক্তি ঝেড়ে ফেলে, তারা যেন আমাকে পূজা করে। জ্ঞানী, অনাসক্ত, সংযত ও সচেতন সাধকরা যেন আমাকে আরাধনা করে। সাধুজন সত্ত্বগুণ চর্চার মাধ্যমে রজ ও তম গুণ জয় করে এবং স্থিরচিত্তে সত্ত্বকে অতিক্রম করে বৈরাগ্য অর্জন করে; এভাবে গুণসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে আত্মা আমাকে লাভ করে এবং ব্যক্তিসত্তা ছেড়ে দেয়। যে আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজাত কামনা থেকে মুক্ত, সে আমার মধ্যে সম্পূর্ণ বিলীন হয়—সে আর বাহির বা অন্তরে কোনো দিকে যায় না। যারা আমার মায়াশক্তির অধিপতি রূপে শক্তি জানে, অষ্টঐশ্বর্য-সম্পন্ন, তারা লক্ষ্মীরও সৌভাগ্য চায় না; এই জগতে তারা আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে। যারা আমার প্রতি নিবেদিত, শান্ত-প্রকৃতির, তারা কখনো বিনষ্ট হয় না; সময়ের অস্ত্র তাদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাদের কাছে আত্মা, পুত্র, বন্ধু, গুরু, শুভাকাঙ্ক্ষী ও আরাধ্য দেবতা—তাদের আমি রক্ষা করি। এই জগৎ, পরজগৎ, যেসব আত্মা এদিক-ওদিক গমন করে, এবং যা-কিছু নিজের বলে মনে হয়—ধন, গবাদি পশু বা গৃহ—সবকিছু পরিত্যাগ করে, একমাত্র সর্বব্যাপী আমাকে একনিষ্ঠ ভক্তিতে পূজা করলে, আমি তাদের মৃত্যুর পার থেকে পার করে দিই। আমি ছাড়া, সর্বজীবের পরম ঈশ্বর ও মূল প্রকৃতির অধিপতি ছাড়া, কোথাও প্রাণের গভীর ভয় দূর হয় না। আমার ভয়ে বাতাস বয়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষায়, অগ্নি জ্বলে, মৃত্যুও বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্যে শোভিত যোগীগণ ভক্তিযোগের মাধ্যমে আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করে কল্যাণ লাভ করে। এই জগতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল এই—তীব্র ভক্তিতে চিত্তকে আমার ওপর স্থির রাখা। এখন শুনো, রাজন, সাতটি ফটক উপরে, দুটি সামনে ও দুটি নিচে—সব মিলিয়ে এগুলো দিয়ে ইন্দ্রিয়বিষয় প্রবাহিত হয়, এবং এর ভেতরে এক অধিপতি বাস করেন। এর মধ্যে পাঁচটি ফটক পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে, আর দুইটি পশ্চিমে। এখন আমি তাদের নাম বলব। পূর্বদিকে দুটি ফটক একসঙ্গে আগুনের পোকার মতো নির্মিত; সেগুলো দিয়ে দ্যুমৎসখা নামক দেবতা ভূমিকে আলোকিত করেন। পূর্বদিকে নলিনী ও নালিনী নামে দুটি ফটক, সেগুলো দিয়ে অবধূতসখা সুবাসিত অঞ্চলে প্রবেশ করেন। সামনের ফটকটির নাম মুখ্যা, সেখানে অনেক দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা আছে; এই পথে সেই নগররাজ স্বাদজ্ঞ ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের ফটকটির নাম পিতৃহূ; এই পথে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচালায় প্রবেশ করেন, সঙ্গে জ্ঞানবাহী সঙ্গীরা থাকেন। উত্তরের ফটকটির নাম দেবহূ; এই পথে পুরঞ্জন উত্তর পাঁচালায় প্রবেশ করেন, সঙ্গে জ্ঞানবাহী সঙ্গীরা। পশ্চিমের ফটকটির নাম অসুরী; এই পথে পুরঞ্জন গাঁয়ের অঞ্চলে প্রবেশ করেন, সঙ্গে অহংকার নিয়ে। পশ্চিমের আরেকটি ফটক নিঋতি; এই পথে পুরঞ্জন বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করেন, সঙ্গে লোভ নিয়ে। আরও দুটি ফটক—অন্ধ ও অবামীষা—নিঃশব্দ ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিসম্পন্ন, এই পথ দিয়ে গমন করেন ও কর্ম করেন। যখন তিনি অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন, তখন বিষূচী সঙ্গে থাকলে, তিনি স্ত্রী ও সন্তানের সান্নিধ্যে মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনায় চালিত, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞ, তিনি তাঁর রাণীর যা কিছু ইচ্ছা তাই অনুসরণ করেন। কখনো রাণী পান করলে তিনি মদ্য পান করেন, রাণী আহার করলে তিনি আহার করেন, রাণী ভোগ করলে তিনিও ভোগ করেন। কখনো রাণী গান গাইলে তিনিও গান করেন, রাণী কাঁদলে তিনি কাঁদেন, হাসলে হাসেন, বললে বলেন। কখনো রাণী দৌড়ালে তিনি দৌড়ান, রাণী দাঁড়ালে তিনি দাঁড়ান, শুয়ে পড়লে তিনি পাশে শুয়ে পড়েন, বসলে বসেন। কখনো রাণী শুনলে তিনি শোনেন, রাণী দেখলে তিনি দেখেন, রাণী ঘ্রাণ করলে তিনিও করেন, স্পর্শ করলে তিনিও করেন। এভাবেই আত্মা স্ত্রী-সন্তান, ইন্দ্রিয়ের আকর্ষণ ও গুণের বশবর্তী হয়ে সংসারের আবর্তে আবদ্ধ থাকে।