শ্রীকৃষ্ণ গভীর সংকল্পে বললেন, “এই গোপ সম্প্রদায়, যারা আমার আশ্রয় নিয়েছে, আমাকে তাদের প্রভু বলে মানে এবং যাদের আমি আমার নিজের বলে গ্রহণ করেছি, তাদের আমি আমার যোগবলেই রক্ষা করব; এটাই আমার সংকল্প।” এই কথা বলেই তিনি এক হাতে সহজেই গোবর্ধন পর্বতটি তুলে ধরলেন, ঠিক যেন কোনো শিশু ছাতা ধরে আছে। তারপর পরম পূজ্য ভগবান কৃষ্ণ গোপদের উদ্দেশ্যে বললেন, “মা, বাবা, বৃন্দাবনের বাসিন্দারা, তোমরা তোমাদের গবাদি পশু নিয়ে পর্বতের গুহায় প্রবেশ করো, যেভাবে তোমাদের সুবিধা হয়।” তিনি আশ্বস্ত করলেন, “এই পর্বত আমার হাত থেকে পড়ে যাবে বলে ভয় করার দরকার নেই, বাতাস ও বৃষ্টিরও ভয় নেই; তোমাদের জন্য রক্ষা ব্যবস্থা সম্পূর্ণ হয়েছে।” কৃষ্ণের আশ্বাসে গোপগণ, তাদের পরিবার, ধন-সম্পদ ও অনুসারীদের নিয়ে গুহার ভিতরে প্রবেশ করলেন, যতটা জায়গা ছিল। তারা ক্ষুধা, তৃষ্ণা, কষ্ট ও আরাম-আশার ত্যাগ করে, সাত দিন ধরে কৃষ্ণকে দেখলেন—তিনি একটুও নড়লেন না, গোবর্ধন পর্বতটি ধরে রাখলেন। কৃষ্ণের এই অসাধারণ যোগশক্তির কথা শুনে ইন্দ্র বিস্মিত হলেন; তিনি হতবাক হয়ে, নিজের সংকল্প ভেঙে, তার মেঘ সরিয়ে নিলেন। আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল, সূর্য উদিত হল, ভয়াবহ বাতাস ও বৃষ্টি থেমে গেল। তখন গোবর্ধন উত্তোলক কৃষ্ণ গোপদের বললেন, “ভয় ত্যাগ করে বাহিরে বেরিয়ে আসো, তোমরা তোমাদের স্ত্রী, সন্তান, ধন-সম্পদ নিয়ে; বাতাস ও বৃষ্টি থেমে গেছে, নদীগুলোও শান্ত হয়েছে।” গোপগণ ধীরে ধীরে তাদের গবাদি পশু, গাড়ি, মালপত্র, নারী, শিশু, বৃদ্ধদের নিয়ে বাইরে বেরিয়ে এলেন। শ্রীকৃষ্ণও সকলের সামনে আনন্দের সাথে গোবর্ধন পর্বতটি আগের মতো স্থানে রেখে দিলেন। গোপদের ভালোবাসার টানে তারা কৃষ্ণের কাছে এসে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, আদর করলেন। গোপিনীরা আনন্দে কৃষ্ণকে দই ও অক্ষত চাল দিয়ে পূজা করলেন, এবং সর্বদা শুভ আশীর্বাদ দিলেন। যশোদা, রোহিণী, নন্দ ও বলরাম—শক্তির মধ্যে শ্রেষ্ঠ—কৃষ্ণকে জড়িয়ে ধরে, গভীর স্নেহে হৃদয় থেকে আশীর্বাদ দিলেন। আকাশে দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য, গন্ধর্ব ও চারণগণ সন্তুষ্ট হয়ে কৃষ্ণকে প্রশংসা করলেন এবং আনন্দে ফুলের বৃষ্টি করলেন। শঙ্খ ও ঢাক-ঢোল বাজতে লাগল, দেবতারা উৎসাহ দিলেন; গন্ধর্বদের নেতা তুম্বুরু সহ সবাই গান গাইলেন। এরপর, গোপদের ভালোবাসায় পরিবেষ্টিত হয়ে, হরি বলরামের সাথে তার গোপবাড়িতে ফিরে গেলেন; গোপিনীরা কৃষ্ণের অপূর্ব কর্মগাথা গেয়ে, আনন্দে ও গভীর আবেগে তাঁর পেছনে চললেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের পঁচিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের, যা সর্বোচ্চ বৈরাগ্যীদের জন্য। এরপর শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “জ্ঞানীরা প্রকৃতির গুণের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে আমাকে পূজা করুক; শুদ্ধ বুদ্ধি, সংযম ও সতর্কতা নিয়ে আমাকে পূজা করা উচিত। এক সাধক সত্ত্বগুণ চর্চা করে রজঃ ও তমঃকে জয় করে, এবং স্থিরচিত্ত হয়ে সত্ত্বগুণও বৈরাগ্য ও শান্তি দ্বারা জয় করে; এভাবে গুণমুক্ত হয়ে আত্মা আমার কাছে আসে, পৃথক সত্তা রেখে। আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজাত কামনা থেকে মুক্ত হয়ে আমার মধ্যে সম্পূর্ণ হয়, সর্বতত্ত্বে; সে বাইরে বা ভিতরে কোনো দিকে যায় না। যারা আমার মহামায়ার অধিপতি শক্তি জানে, আটfold ঐশ্বর্যসহ, তারা লক্ষ্মীর সৌভাগ্যও আকাঙ্ক্ষা করে না; এই পৃথিবীতে তারা আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। যারা আমার প্রতি শান্তচিত্তে নিবেদিত, তারা কখনও বিনষ্ট হয় না; কাল-অস্ত্র তাদের স্পর্শ করে না। যাদের কাছে আমি আত্মা, পুত্র, বন্ধু, গুরু, শুভাকাঙ্ক্ষী ও পূজ্য দেবতার মতো প্রিয়। এই পৃথিবী, পরবর্তী জগৎ, যে আত্মা উভয়ে বিচরণ করে, এবং এখানে যা যা নিজের বলে ধরা হয়—ধন, গবাদি পশু, গৃহ—সবকিছু ত্যাগ করে কেবল আমাকে, সর্বব্যাপীকে, একান্ত ভক্তিতে পূজা করলে, আমি তাদের মৃত্যুর ওপারে নিয়ে যাই। আমার মধ্যে ছাড়া, সর্বজীবের আত্মার জন্য কোথাও ভয় দূর হয় না; আমি সকলের পরম ঈশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধিপতি। আমার ভয়ে বাতাস চলে, সূর্য জ্বলে, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি জ্বলে, মৃত্যু বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্যসহ যোগীরা, ভক্তিযোগের মাধ্যমে, আমার নির্ভয় চরণে প্রবেশ করে, তাদের কল্যাণের জন্য। এই পৃথিবীতে মানুষের সর্বোচ্চ কল্যাণ একটাই—তীব্র ভক্তি নিয়ে মনকে আমার দিকে স্থির রাখা। এখন আমি বলছি, রাজন, সাতটি দ্বার উপরে, দুইটি সামনে, দুইটি নিচে; প্রতিটি ইন্দ্রিয়বস্তুর গতির জন্য, এবং তাদের ভিতরে এক এক অধিপতি বাস করেন। এর মধ্যে পাঁচটি দ্বার পূর্বে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে; দুইটি পশ্চিমে। আমি তাদের নাম বলছি। জোনাকি পোকাদের মতো, পূর্বের দুইটি দ্বার একসাথে নির্মিত; সেগুলোর মাধ্যমে দ্যুমৎসখা ভূমিকে আলোকিত করে। পূর্বের দুইটি দ্বার—নলিনী ও নালিনী—একসাথে নির্মিত; সেগুলোর মাধ্যমে অবধূতসখা সুগন্ধি অঞ্চলে প্রবেশ করে। সামনের দ্বারটির নাম মুখ্যা, সেখানে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা; এর মাধ্যমে শহরের রাজা স্বাদজ্ঞানী ব্যবসায়ীদের নিয়ে প্রবেশ করে। দক্ষিণের দ্বার পিতৃহূ, এর মাধ্যমে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচালায় প্রবেশ করে, জ্ঞানবাহীদের নিয়ে। উত্তরের দ্বার দেবহূ, এর মাধ্যমে পুরঞ্জন উত্তর পাঁচালায় প্রবেশ করে, জ্ঞানবাহীদের নিয়ে। পশ্চিমের দ্বার আসুরি, এর মাধ্যমে পুরঞ্জন গ্রামক অঞ্চলে প্রবেশ করে, অহংকার নিয়ে। পশ্চিমের দ্বার নিরৃতি, এর মাধ্যমে পুরঞ্জন বৈশস অঞ্চলে প্রবেশ করে, লোভ নিয়ে। দুইটি শহরের দ্বার—অন্ধ ও অবমীষা—নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিধারী, সেগুলো দিয়ে প্রবেশ করেন ও কার্য করেন। তিনি যখন ভিতরের কক্ষে প্রবেশ করেন, বিষূচীর সাথে, তখন স্ত্রী ও সন্তানের থেকে উৎপন্ন মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন। এভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনায় চালিত, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞানে, তিনি যা কিছু রানি চান, তা অনুসরণ করেন। কখনও রানি মদ পান করলে, তিনি পান করেন; রানি খেলে, তিনি খান; রানি ভোগ করলে, তিনি তার সাথে ভোগ করেন। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের এই অধ্যায়ে শ্রীকৃষ্ণের অপূর্ব লীলা, গোপদের প্রতি তাঁর স্নেহ, এবং মানুষের আত্মার মুক্তির পথ ও জীবনের রহস্য প্রকাশিত হয়েছে।