দেবতারা যাঁরা সত্যিই পুণ্যবান, তাঁদের কাছে ভগবানের কৃতিত্ব কোনো আশ্চর্যের বিষয় নয়; কিন্তু যাঁরা অধম, তাঁদের অহংকার ভেঙে গেলে তবেই শান্তি আসে। এই উপলব্ধি থেকে ভগবান কৃষ্ণ বললেন, “এই গোকুলবাসীদের আমি গ্রহণ করেছি, এঁরা আমাকে স্বামী জ্ঞান করেন এবং আমার আশ্রয়ে এসেছেন—তাই আমার যোগবলেই আমি এদের রক্ষা করব; এটাই আমার সংকল্প।” এই কথা বলেই কৃষ্ণ এক হাতে অনায়াসে গোবর্ধন পর্বত তুলে ধরলেন, যেন কোনো শিশু ছাতা ধরে আছে। তখন তিনি গোকুলবাসীদের উদ্দেশে বললেন, “মা, বাবা, ও বৃজবাসীগণ, তোমরা তোমাদের গরু নিয়ে, যেমন সুবিধা হয়, এই পর্বতের গুহায় প্রবেশ করো।” তিনি আশ্বস্ত করলেন, “এই পর্বত আমার হাত থেকে পড়ে যাবে বলে বা ঝড়-বৃষ্টির ভয়ে তোমাদের কোনো দুশ্চিন্তা নেই; তোমাদের জন্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা হয়েছে।” কৃষ্ণের এই আশ্বাসে বৃজবাসীরা তাঁদের সম্পদ, পরিবার, দাস-দাসী ও গবাদিপশু নিয়ে, যতটুকু জায়গা ছিল, পর্বতের গুহার মধ্যে প্রবেশ করলেন। তাঁরা ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ক্লান্তি ও আরামের আকাঙ্ক্ষা বিসর্জন দিয়ে, সাত দিন ধরে কৃষ্ণকে এক স্থানে দাঁড়িয়ে গোবর্ধন পর্বত ধরে রাখতে দেখলেন। কৃষ্ণের এই অতুল যোগবল দেখে ইন্দ্র বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেলেন; তাঁর অহংকার চূর্ণ হলো, তিনি মেঘ সরিয়ে নিলেন। আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল, সূর্য উদিত হলো, ঝড়-বৃষ্টি থেমে গেল। তখন গোবর্ধনধারী কৃষ্ণ বললেন, “ও গোয়ালবালগণ, তোমরা স্ত্রী, সন্তান, ধন-সম্পদ নিয়ে নির্ভয়ে বাহিরে চলে এসো; এখন আর ঝড়-বৃষ্টি নেই, নদীগুলোও শান্ত হয়েছে।” তখন বৃজবাসীরা ধীরে ধীরে তাঁদের গরু, গাড়ি, পরিবার-পরিজন নিয়ে বাইরে বেরিয়ে এলেন। ভগবান কৃষ্ণ সকলের সামনেই হাস্যরসের সাথে গোবর্ধন পর্বত আবার আগের জায়গায় স্থাপন করলেন। বৃজবাসীরা অপরিসীম স্নেহে কৃষ্ণের কাছে এসে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, তাঁদের গোপীগণ আনন্দভরে দই, অক্ষত চাল ও আশীর্বাদ দিয়ে তাঁকে পূজা করলেন। যশোদা, রোহিণী, নন্দ ও বলরাম—শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—কৃষ্ণকে বুকে জড়িয়ে ধরে স্নেহভরে আশীর্বাদ করলেন। স্বর্গে দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য, গান্ধর্ব ও চারণগণ আনন্দিত হয়ে কৃষ্ণের স্তব করতে লাগলেন এবং পৃথিবীতে ফুলের বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। আকাশে শঙ্খ ও ঢাক-ঢোল বেজে উঠল, গান্ধর্বদের অধিপতি তুম্বুরু ও তাঁর সঙ্গীরা গীত পরিবেশন করলেন। এরপর কৃষ্ণ বলরামের সঙ্গে স্নেহভরে পরিবেষ্টিত হয়ে নিজের গোয়ালবাড়িতে ফিরে গেলেন। গোপীগণ কৃষ্ণের আশ্চর্য লীলাগান গাইতে গাইতে, হৃদয়ে গভীর আনন্দ নিয়ে তাঁর পিছু নিলেন। এইভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা সর্বোচ্চ বৈরাগ্যবানদের জন্য নির্ধারিত। এরপর ভগবান বললেন, “যাঁরা প্রকৃতির গুণসমূহের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে, তাঁরা যেন আমাকে পূজা করেন; জ্ঞানী, সংযমী ও সদা সতর্ক ব্যক্তিরাই আমাকে যথার্থভাবে পূজা করতে পারেন। সাধুজন সত্ত্বগুণ চর্চার মাধ্যমে রজ ও তম গুণকে জয় করেন; পরে নিরাসক্তি ও শান্ত-চিত্তে সত্ত্বগুণও অতিক্রম করেন এবং গুণাতীত হয়ে আমার মধ্যে বিলীন হন, ব্যক্তিসত্তা ছেড়ে।” “যে আত্মা গুণজাত কামনা ও অন্য আত্মা থেকে মুক্ত, সে আমার মধ্যে সম্পূর্ণ হয়ে যায় এবং বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ কোনো দিকে আর গমন করে না। যারা আমার এই মায়ার অধিপতি ও অষ্টঐশ্বর্যশালী শক্তি জানে, তারা লক্ষ্মীরও সৌভাগ্য কামনা করে না; এ পৃথিবীতেই তারা আমার পরম অবস্থায় পৌঁছায়।” “যাঁরা আমার প্রতি একান্তভাবে নিবেদিত ও শান্ত-প্রকৃতির, তাঁদের কখনো বিনাশ হয় না; কালের অস্ত্র তাঁদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাঁদের কাছে আত্মা, পুত্র, বন্ধু, গুরু, সুহৃদ ও আরাধ্য দেবতা—তাঁদের জন্য।” “এই জগৎ, পরজগৎ, আত্মা, এবং এখানে যেসব কিছু নিজের বলে মনে হয়—ধন, গরু, গৃহ—সবকিছু ত্যাগ করে, একমাত্র আমাকে সর্বব্যাপী জেনে একাগ্র ভক্তিতে পূজা করলে, আমি তাঁদের মৃত্যুর পারাপার করিয়ে দিই।” “আমাকে ছাড়া, যিনি সকল জীবের পরম ঈশ্বর ও আদ্য প্রকৃতির অধিপতি, অন্য কোথাও আত্মার ভয় দূর হয় না। আমার ভয়ে বাতাস বয়, সূর্য আলো দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি জ্বলে, মৃত্যুও বিচরণ করে।” “জ্ঞান ও বৈরাগ্যযুক্ত যোগীরা ভক্তিযোগের মাধ্যমে আমার ভয়শূন্য চরণে প্রবেশ করে কল্যাণ লাভ করেন। এই জগতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল একটাই—তীব্র ভক্তি নিয়ে আমার প্রতি চিত্ত একাগ্র রাখা।” “উপরের দিকে সাতটি, সামনে দুটি, নিচে দুটি—মোট এগারোটি দ্বার আছে; প্রতিটিই ইন্দ্রিয়বিষয়ে গমনাগমন করে, এবং এর মধ্যে এক অধিপতি বাস করেন, হে রাজন। এর মধ্যে পাঁচটি দ্বার পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে, এবং দুটি পশ্চিমে; এখন আমি এগুলোর নাম বলব।” “জোনাকির মতো দুই পূর্বদ্বার একসঙ্গে নির্মিত—ওই পথে দ্যুমৎসখা যাতায়াত করেন, ভূমি আলোকিত করেন। নলিনী ও নালিনী নামে দুই পূর্বদ্বার একত্রে নির্মিত—ওই পথে অবধূতসখা সুবাসিত ক্ষেত্রে প্রবেশ করেন। সামনের দিকে মুখ্য নামে এক দ্বার, যেখানে বহু দোকান ও ভোজ্যবাহী নৌকা আছে—ওই পথে রাজা স্বীয় রসজ্ঞ বণিকদের নিয়ে প্রবেশ করেন।” “দক্ষিণের পিতৃহূ নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন জ্ঞানবাহী সঙ্গীদের নিয়ে দক্ষিণ পাঞ্চাল দেশে প্রবেশ করেন। উত্তরের দেবহূ নামে দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন জ্ঞানবাহী সঙ্গীদের নিয়ে উত্তর পাঞ্চাল দেশে প্রবেশ করেন। পশ্চিমের আসুরী নামে দ্বার দিয়ে তিনি গরামক দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে অহংকার। পশ্চিমের নিরৃতি নামে দ্বার দিয়ে বৈশস দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে লোভ।” “অন্ধ ও অবমীষা নামে দুই শহরদ্বার নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দৃষ্টিসম্পন্ন, তিনি ওই পথে চলাচল করেন ও কর্ম করেন। যখন তিনি বিষূচীসহ অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন, তখন স্ত্রী-সন্তানজনিত মোহ, সুখ বা আনন্দ অনুভব করেন।” “এইভাবে কর্মে নিমগ্ন, কামনাচ্ছন্ন, বিভ্রান্ত ও অজ্ঞ, তিনি তাঁর রাণীর ইচ্ছানুযায়ী চলেন।