ব্রজভূমিতে এক ভয়ংকর ঝড় ও শিলা-বৃষ্টি নেমে আসে। গোকুলবাসীরা তখন চরম বিপদের মুখে পড়ে—তারা নিজেদের দেহ দিয়ে সন্তানদের ও মাথা ঢেকে, শীতে কাঁপতে কাঁপতে, অত্যন্ত কষ্টে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চরণে আশ্রয় নেয়। তারা আর্তস্বরে ডাকে, “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, ভাগ্যবান প্রভু! গোটা গোকুল তোমার শরণাপন্ন—তুমি আমাদের রক্ষা করো দেবতাদের ক্রোধ থেকে, ভক্তদের প্রিয়তম!” ভগবান হরি দেখলেন, প্রাণীরা শিলা-বৃষ্টিতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নিথর হয়ে পড়ছে। তিনি বুঝলেন, ইন্দ্রের ক্রোধ থেকেই এই দুর্যোগ এসেছে। তিনি বললেন, “আমাদের যজ্ঞ বন্ধ হওয়ায় ইন্দ্র আমাদের ধ্বংস করতে চায়—তাই এই ভয়ানক, পাথরমিশ্রিত বৃষ্টি ও প্রচণ্ড বাতাস পাঠিয়েছে। এখন আমি আমার যোগবলেই এর উপযুক্ত প্রতিকার করব। যারা নিজেদের জগতের অধিপতি বলে মনে করে, তাদের অহংকার আমি বিনাশ করব।” তিনি আরও বললেন, “সত্যিকারের সদ্গুণসম্পন্ন দেবতাদের জন্য ভগবানের প্রতি বিস্ময় নেই, কিন্তু যারা অযোগ্য, তাদের অহংকার ভাঙলেই শান্তি আসে। এই গোকুলবাসীরা আমার শরণাপন্ন, আমাকে তাদের ঈশ্বর মনে করে, আর আমি তাদের আপন করে নিয়েছি। তাই আমার যোগবলেই আমি এদের রক্ষা করব—এটাই আমার সংকল্প।” এভাবে বলেই শ্রীকৃষ্ণ এক হাতে অনায়াসে গোবর্ধন পর্বতকে ছাতা ধরে রাখার মতো তুলে ধরলেন। তারপর তিনি গোকুলবাসীদের বললেন, “মা, বাবা, ব্রজের বাসিন্দারা, তোমরা তোমাদের গরু নিয়ে পর্বতের গুহায় ঢুকে যাও, যেমন সুবিধা পাও। আমার হাতে পর্বত পড়ে যাবে বা বাতাস-বৃষ্টি তোমাদের ক্ষতি করবে—এ আশঙ্কা কোরো না। তোমাদের জন্য উপযুক্ত নিরাপত্তা করা হয়েছে।” শ্রীকৃষ্ণের আশ্বাসে গোকুলবাসীরা তাদের পরিবার, ধন-সম্পদ ও নির্ভরতাসহ গুহার ভেতর প্রবেশ করল। তারা ক্ষুধা, তৃষ্ণা, কষ্ট, আর আরামের আকাঙ্ক্ষা ভুলে গিয়ে দেখল—শ্রীকৃষ্ণ সাত দিন ধরে একটানা পা না নাড়িয়ে পর্বত ধরে রেখেছেন। কৃষ্ণের এই অলৌকিক যোগশক্তি দেখে ইন্দ্র স্তম্ভিত হয়ে গেলেন, তাঁর দৃঢ়তা ভেঙে গেল, আর তিনি তাঁর মেঘ প্রত্যাহার করলেন। আকাশ পরিষ্কার হয়ে সূর্য উদিত হল, ঝড়-বৃষ্টি থেমে গেল। তখন গোবর্ধনধারী কৃষ্ণ গোকুলবাসীদের বললেন, “ভয় কোরো না, গোকুলবাসীরা! তোমাদের স্ত্রী, সন্তান, ধন-সম্পদ নিয়ে বাইরে এসো। বাতাস ও বৃষ্টি থেমে গেছে, নদীও শান্ত হয়েছে।” গোকুলবাসীরা ধীরে ধীরে নিজেদের গরু, গাড়ি, পরিবার, শিশু ও বৃদ্ধদের নিয়ে বাইরে বেরিয়ে এল। ভগবান কৃষ্ণ সকলের সামনে খেলা-খেলায় গোবর্ধনকে আবার আগের জায়গায় স্থাপন করলেন। তখন গোকুলবাসীরা পরম ভালোবাসায় কৃষ্ণের কাছে গিয়ে তাঁকে জড়িয়ে ধরল। গোপীরা আনন্দে দই, অক্ষত চাল নিবেদন করে, আশীর্বাদে ভরিয়ে তাঁকে পূজা করল। যশোদা, রোহিণী, নন্দ ও বলরাম—শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—কৃষ্ণকে বুকে টেনে নিলেন, আর অশ্রুসিক্ত ভালোবাসায় তাঁকে আশীর্বাদ করলেন। স্বর্গে দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য, গান্ধর্ব ও চারণরা খুশি হয়ে কৃষ্ণের স্তব করতে লাগল এবং আনন্দে ফুল বর্ষণ করল। আকাশে শঙ্খ ও ঢাক-ঢোল বেজে উঠল; গান্ধর্বদের অধিপতি তুম্বুরু ও তাঁর সঙ্গীরা গাইতে লাগলেন। এরপর কৃষ্ণ বলরামের সঙ্গে গোপগণ পরিবেষ্টিত হয়ে গোকুলে ফিরে গেলেন। গোপীরা কৃষ্ণের মহিমা গাইতে গাইতে আনন্দে তাঁদের অনুসরণ করল, হৃদয় ভরে উঠল ভক্তিতে। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর ভগবান বলেন, “যারা প্রকৃতির গুণাবলির প্রতি আসক্তি ঝেড়ে ফেলেছে, তারা যেন আমাকে পূজা করে। জ্ঞানী, অনাসক্ত, সংযমী ও সতর্ক সাধকরা যেন আমাকে আরাধনা করে। সাধুজন সত্ত্বগুণ চর্চা করে রজ ও তমকে জয় করে; পরে বৈরাগ্য ও শান্তচিত্তে সত্ত্বকেও অতিক্রম করে গুণাতীত হয়ে আমার সান্নিধ্য লাভ করে।” “যে আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজনিত কামনা থেকে মুক্ত, সে আমার মধ্যেই সম্পূর্ণ হয়—সে আর বাহির বা অন্তরে কোথাও গমন করে না। যারা আমার মায়ার অধিপতি স্বরূপ শক্তি বোঝে, তারা লক্ষ্মীরও আশায় থাকে না; তারা এই পৃথিবীতেই আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।” “যারা আমার প্রতি একনিষ্ঠ, শান্ত স্বভাবের, তারা কখনও বিনষ্ট হয় না; সময়ের অস্ত্রও তাদের স্পর্শ করতে পারে না—আমি যাদের কাছে আত্মা, সন্তান, বন্ধু, গুরু, সুহৃদ ও আরাধ্য দেবতা। এই জগত, পরজগত, আত্মা—যা কিছু আপন বলে মনে হয়—ধন, গরু, গৃহ—সবকিছু ত্যাগ করে একনিষ্ঠ ভক্তিতে আমাকে পূজা করলে আমি তাদের মৃত্যুর ওপারে নিয়ে যাই। আমার ছাড়া অন্য কোথাও আত্মার ভয় দূর হয় না—আমি সকল জীবের ঈশ্বর, আদ্য প্রকৃতির প্রভু।” “আমার ভয়ে বাতাস বইছে, সূর্য জ্বলছে, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি দগ্ধ করে, মৃত্যু বিচরণ করে। জ্ঞান ও বৈরাগ্যযুক্ত যোগীরা ভক্তিযোগে নির্ভয়ে আমার চরণে আশ্রয় নেয়। এই জগতে মানুষের সর্বোচ্চ কল্যাণ একনিষ্ঠ ভক্তিতে আমাকে চিত্তে স্থাপন করা।” “উপরের দিকে সাতটি, সামনে দুইটি, নিচে দুইটি—এভাবে নয়টি দ্বার আছে, যার প্রতিটিতে ইন্দ্রিয়বিষয় প্রবেশ করে এবং প্রতিটিতে এক-একজন অধিপতি বাস করে। পূর্বদিকে পাঁচটি, দক্ষিণে এক, উত্তরে এক, পশ্চিমে দুইটি দ্বার। তাদের নাম আমি বলছি। পূর্বদিকে দুটি দ্বার একসঙ্গে জোনাকি পোকার মতো, সেখান দিয়ে দ্যুমৎসখ প্রবেশ করে ভূমি আলোকিত করে। পূর্বের দুটি দ্বার—নলিনী ও নালিনী—এখান দিয়ে অবধূতসখ সুগন্ধ ভুবনে প্রবেশ করে। সামনে মুখ্য নামক দ্বার, সেখানে বহু দোকান ও খাদ্যবাহী নৌকা; এ দ্বার দিয়ে শহরের রাজা, স্বাদ-জ্ঞানী ব্যবসায়ীদের সঙ্গে প্রবেশ করেন। দক্ষিণের পিতৃহূ দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচালায় প্রবেশ করেন জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে; উত্তরের দেবহূ দ্বার দিয়ে পুরঞ্জন উত্তর পাঁচালায় প্রবেশ করেন জ্ঞানবাহকদের সঙ্গে।” এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের এই অধ্যায়ে কৃষ্ণের দিব্য লীলা ও যোগতত্ত্বের গভীর উপদেশ প্রকাশিত হয়।