ভগবান ভাসুদেবের অনুপ্রেরণায় গোপগণ ও শ্রীকৃষ্ণ পর্বত, গাভী, ব্রাহ্মণ এবং যজ্ঞের জন্য নির্ধারিত আচরণ ও পূজা সম্পন্ন করলেন। এরপর সবাই মিলে ব্রজে ফিরে গেলেন। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের চব্বিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা পরমহংসদের জন্য রচিত। এরপর ভগবান বললেন, “আমাকে—যিনি সকল প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান স্বয়ম্ভু আত্মা—নিজের অন্তরে উপলব্ধি করলে, নিজেকে নিজেই চিনলে, তুমি দুঃখ ও ভয়ের বন্ধন থেকে মুক্তি লাভ করবে। মা, আমি তোমাকে সেই জ্ঞান দেব, যা সমস্ত কর্মকে শান্ত করে; এই জ্ঞানের দ্বারা তুমি ভয় অতিক্রম করবে।” মৈত্রেয় ঋষি বললেন, এভাবে কপিলদেব, যিনি সৃষ্টির অধীশ্বর, কথা বলার পর, তিনি সন্তুষ্ট মনে তাঁর চারপাশে প্রদক্ষিণ করে বনপ্রান্তরে চলে গেলেন। তিনি মৌনব্রত গ্রহণ করলেন, কেবল আত্মার উপর নির্ভর করে, অনাসক্তভাবে পৃথিবী জুড়ে ঘুরতে লাগলেন—অগ্নিহীন, নির্দিষ্ট আশ্রয়হীন। তাঁর মন ব্রহ্মে নিমগ্ন ছিল—যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয়ের ঊর্ধ্বে, গুণের মধ্যে থেকেও গুণাতীত, একনিষ্ঠ ভক্তির দ্বারা উপলব্ধ। তিনি অহংকার ও মমতা ত্যাগ করেছিলেন, দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে উঠে সমভাবে সকলকে দেখতেন, নিজের আত্মাকে দর্শন করতেন, অন্তরে শান্ত ও স্থির ছিলেন—একটি তরঙ্গহীন শান্ত মহাসাগরের মতো। ভাসুদেব, সর্বজ্ঞ ভগবান, যিনি সকলের অন্তঃস্থ আত্মা, তাঁর প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তির মাধ্যমে তিনি নিজেকে উপলব্ধি করলেন ও বন্ধনমুক্ত হলেন। তিনি দেখলেন, ভগবান সকল জীবের মধ্যে স্বরূপে বিরাজ করছেন এবং সকল জীবও তাঁর মধ্যে আছেন। রাগ ও দ্বেষ থেকে মুক্ত, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন, ভগবানের প্রতি একনিষ্ঠ ভক্তিসহ তিনি ভগবানের একজন পরম ভক্তের অবস্থানে পৌঁছালেন। তখন তাঁর সামনে ভগবানের দিব্য রূপ প্রকাশ পেল—মুকুট, কঙ্কণ, নেকলেস, নূপুর, মেখলা, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, মালা ও অমূল্য রত্নে বিভূষিত, সর্বোচ্চ কান্তিতে দীপ্তিমান। শুভ কণ্ঠে কৌস্তুভ মণি, সিংহসম কাঁধ, অব্যয় মহিমায় দীপ্ত, নির্মল চূড়ামণির মতো উজ্জ্বল রূপ। তাঁর উদর তিনটি রেখায় চিহ্নিত, শ্বাস-প্রশ্বাসের ছন্দে নড়ছে, যেন তাঁর নাভির গভীর ঘূর্ণিতে গোটা বিশ্ব প্রবাহিত হচ্ছে। দীপ্তিময় পীতবস্ত্র, সোনালী কটিবন্ধ, শ্যামবর্ণ কটিদেশ, সুন্দর গঠনযুক্ত উরু, হাঁটু ও পিণ্ডলী। শরৎকালের পদ্মের মতো তাঁর পদযুগল, নখের দীপ্তি অন্ধকার দূর করে; হে গুরু, আপনার চরণ প্রকাশ করুন, যা অজ্ঞান-অন্ধকার পার হবার পথ। এই রূপে ধ্যান করলে আত্মশুদ্ধি হয়; নিজ নিজ কর্তব্য পালনে একনিষ্ঠ ভক্তি দিয়ে ভয়মুক্তি লাভ হয়। আপনি কেবল ভক্তির দ্বারাই লাভযোগ্য, দেহধারীদের পক্ষে দুষ্প্রাপ্য; আত্মার স্বায়ত্তশাসনও একনিষ্ঠ ভক্তির দ্বারা প্রাপ্ত চূড়ান্ত আত্মসিদ্ধির তুলনায় তুচ্ছ। যিনি আপনাকে একনিষ্ঠ ভক্তি দিয়ে পূজা করেন, তিনিই সর্বোচ্চ লাভ করেন; তখন আর অন্য কিছু চাওয়ার থাকে না। যেখানে মৃত্যু, জীবনের অবসানকারী, ভয়হীনদের নিকটে পৌঁছাতে পারে না—যদিও সে প্রবল ক্রোধে ভ্রুকুটি করে গোটা বিশ্ব ধ্বংস করে দেয়। স্বর্গ বা মুক্তিও, ভগবানের ভক্তদের সঙ্গে অর্ধমুহূর্তের সঙ্গের সমতুল্য নয়; তাহলে অন্যান্য আশীর্বাদের কীই বা মূল্য? অতএব, হে নিষ্পাপগণ, আমাদের যেন এমন পুণ্যবান ও দয়ালু সাধুজনের সঙ্গ লাভ হয়, যাঁরা আপনার কীর্তির মধ্যে ও বাহিরে স্নান করে পাপমুক্ত; এই তো আমাদের জন্য আপনার কৃপা। যার মন বহির্জগতের দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না, অজ্ঞানতার অন্ধগুহায় প্রবেশ করে না, ভক্তি ও যোগের কৃপায় যার মন বিশুদ্ধ—তিনি অবশ্যই আপনার পথ উপলব্ধি করেন। যার মধ্যে এই বিশ্ব প্রকাশিত, যিনি এই বিশ্বকে আলোকিত করেন—সেই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ জ্যোতি, অসীম আকাশের মতো। যিনি নিজের মায়াশক্তিতে এই বিচিত্র জগত সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, অথচ নিজে অচল; পার্থক্যবোধ কেবল চঞ্চল মনের ফল—হে প্রভু, আপনিই স্বয়ংসম্পূর্ণ। বিশ্বাসীরা বিভিন্ন সাধনা ও যজ্ঞের দ্বারা আপনাকেই সিদ্ধিলাভের উদ্দেশ্যে পূজা করেন; আপনি সকল জীব, ইন্দ্রিয় ও মনে উপলব্ধ; বৈদিক ও তান্ত্রিক জ্ঞানীরা আপনাকেই জানেন। আপনি আদিপুরুষ, যার শক্তি সুপ্ত; সেই শক্তি থেকেই সত্ত্ব, রজ, তম বিভক্ত হয়; আপনার থেকেই মহৎ, আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল, ভূমি, দেবতা, ঋষি ও সকল জীবের উৎপত্তি। আপনার শক্তিতে এই সৃষ্টিতে প্রবেশ করে, আপনি চতুর্বিধ দেহে আত্মার অংশরূপে বিরাজ করেন; জ্ঞানীরা জানেন, সেই ব্যক্তি সকল ইন্দ্রিয়ের রস আস্বাদন করেন—মধুর মতো। আপনি কালরথ, সমস্ত জগৎকে অপ্রতিরোধ্য শক্তিতে টেনে নিয়ে যান; উপাদানসমূহ মেঘের মতো, আপনি বায়ুর মতো—অসহনীয়। মানুষ যখন কর্মে মত্ত ও ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত, আপনি সদা সতর্ক, তাদের হঠাৎ সাপের মতো গ্রাস করেন—হে মৃত্যুর দেবতা। জ্ঞানী ব্যক্তি কেন আপনার পদপদ্ম ত্যাগ করবেন, যা সম্মান ও বিনয়ের আশ্রয়? চৌদ্দজন মনুও, পতনের ভয়ে, আপনাকে পূজা করেছেন। অতএব, হে ব্রহ্মণ, পরমাত্মা, আপনি জ্ঞানীদের আশ্রয়; যখন রুদ্রের ভয়ে জগৎ কাঁপে, তখন আপনার আশ্রয়ই ভয়মুক্ত। রাজপুত্রগণ, তোমরা পবিত্র থেকে, নিজ নিজ কর্তব্য পালন করে, সমস্ত ইচ্ছা ভগবানে অর্পণ করে, এই শ্লোক পাঠ করো—তোমাদের মঙ্গল হোক। নিজ আত্মায় ও সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান সেই পরমাত্মাকে পূজা করো, সর্বদা হরির স্তব ও ধ্যান করো। যোগশিক্ষা গ্রহণ করে, ঋষিদের ব্রত পালন করে, একাগ্রচিত্তে শ্রদ্ধাভরে এই সাধনা করো। প্রাচীনকালে, সৃষ্টির অধীশ্বর, ভগবান আমাদের এই উপদেশ দিয়েছিলেন, ভৃগু ও অন্যান্য মনুষ্যসন্তানদের সৃষ্টি করতে ইচ্ছুকদের জন্য। আমরা সকল প্রজাপতি, সৃষ্টিতে আগ্রহী ছিলাম না; কিন্তু এই জ্ঞান দ্বারা, অজ্ঞানতা দূর হলে, আমরা সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করলাম। যে সর্বদা মনোযোগ সহকারে এই উপদেশ পাঠ করে, সে শীঘ্রই সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করে, ভাসুদেবভক্ত হয়। এখানে প্রদত্ত জ্ঞান সর্বোচ্চ মঙ্গল; জ্ঞানের নৌকায় দুর্লঙ্ঘ্য দুঃখের সাগর সহজে পার হওয়া যায়। যে ব্যক্তি ভক্তি ও বিশ্বাসসহ আমার দ্বারা গীত ভগবানের এই স্তব পাঠ করে, সে হরিকে পূজা করে—যিনি অন্যথায় দুষ্প্রাপ্য।