একদিন গোকুলে এক অদ্ভুত কোলাহল উঠল। শ্রীকৃষ্ণ তাঁর পিতৃ নন্দকে জিজ্ঞাসা করলেন, “বাবা, এই যে এত হইচই হচ্ছে, এর কারণ কী? কার জন্য, কার উদ্দেশ্যে, এবং কে এই যজ্ঞ করছেন? আমি খুব জানতে চাই, আপনি দয়া করে বলুন। আমি আগ্রহ নিয়ে শুনতে চাই। প্রকৃত ধার্মিকেরা, যাঁরা সর্বদা সৎকর্মে রত, তাঁরা কখনো নিজেদের কর্ম গোপন করেন না।” শ্রীকৃষ্ণ আরও বললেন, “যে ব্যক্তি বন্ধু, শত্রু, কিংবা নিরপেক্ষ কাউকেই আলাদা চোখে দেখে না, বৈরিতা ত্যাগ করে, এবং সকলকে নিজের মতোই দেখে, সেই প্রকৃত বন্ধু। মানুষ সচেতন ও অচেতনভাবে নানা কাজ করে; কিন্তু জ্ঞানীদের কর্মই ফলপ্রদ হয়, অজ্ঞানীদের নয়। আপনি যে এই যজ্ঞ করছেন, তার উদ্দেশ্য কী? না কি এ কেবল প্রথা মাত্র? অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।” তখন নন্দ মহারাজ বললেন, “বৎস, ইন্দ্র দেবতা বৃষ্টির অধিপতি; মেঘই তাঁর রূপ। তাঁর অনুগ্রহে বৃষ্টি হয়, আর সেই জলে সব প্রাণী আনন্দিত ও পুষ্ট হয়। আমরাও, অন্যান্যদের মতো, সেই বৃষ্টিদেব ইন্দ্রকে ঘি ও নানা দ্রব্য দিয়ে যজ্ঞ-উৎসর্গ করি। যজ্ঞের অবশিষ্ট দ্রব্যেই আমরা জীবনধারণ করি, ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিন পুরুষার্থের জন্য। মানুষের চেষ্টার ফল ইন্দ্রই দেন। পূর্বপুরুষেরা যেমন করেছেন, আমরাও সেই ধর্ম পালন করি। লোভ, ভয়, ক্রোধ বা ইচ্ছায় কেউ যদি এই প্রাচীন ধর্ম ত্যাগ করে, সে কখনো মঙ্গল পায় না।” শুকদেব গোস্বামী বলেন, নন্দ ও বৃজবাসীদের এই কথা শুনে শ্রীকৃষ্ণ, ইন্দ্রের অহংকার ভেঙে দেবার জন্য, পিতাকে বললেন, “জীব মাত্রই কর্ম দ্বারা জন্মায় ও বিলীন হয়; সুখ, দুঃখ, ভয়, নিরাপত্তা—সবই কর্ম থেকেই আসে। যদি কেউ অন্যের কর্মের ফল দেয়, তবে সে নিজেও কর্তার ওপর নির্ভরশীল; কর্ম না করলে তার কোনো শক্তি নেই। যারা নিজের কর্ম অনুসরণ করে, তাদের মধ্যে ইন্দ্রের কী দরকার? তিনি কিছুই করতে পারেন না। প্রকৃতির নিয়মেই দেবতা, অসুর, মানুষ—সবাই চলে। যে যেমন শরীর পায়, সে তেমন কর্ম করে; কর্মই বন্ধু, শত্রু, নিরপেক্ষ—সবকিছুর অধিপতি ও গুরু। তাই, নিজের স্বভাব ও কর্তব্য অনুসারে নিজ কর্মেই পূজা করা উচিত; যেটা দিয়ে আমরা সরাসরি জীবনধারণ করি, সেটাই আমাদের দেবতা।” শ্রীকৃষ্ণ আরও বললেন, “যার উপার্জনের পথ আছে, সে যদি অন্য পথ ধরে, তার মঙ্গল হয় না—যেমন পতিতা নারী পরপুরুষের থেকে সুখ পায় না। ব্রাহ্মণ ব্রহ্মচর্য, ক্ষত্রিয় রাজ্যরক্ষা, বৈশ্য বাণিজ্য, আর শূদ্র দ্বিজদের সেবা করে জীবনধারণ করবে। চাষ, ব্যবসা, গোরক্ষা, সুদে টাকা ধার দেয়া ও সংগীত—এই চার-পাঁচটি জীবিকার মধ্যে আমরা গোরক্ষায় নিয়োজিত। সত্ত্ব, রজ ও তম এই তিন গুণেই সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় হয়; রজগুণে বিশ্ব সৃষ্টি হয় এবং তারই প্রভাবে মেঘ বৃষ্টি দেয়, প্রাণীরা তাতেই বাঁচে—ইন্দ্রের কীই বা করার আছে?” “আমাদের শহর, গ্রাম, বা বাড়ি নেই; আমরা তো বন, পাহাড়ের মধ্যে থাকি। তাই, গরু, ব্রাহ্মণ ও এই পর্বতের জন্য যজ্ঞ হোক; ইন্দ্রের জন্য সংগৃহীত দ্রব্যই এতে ব্যবহার হোক। নানা রকম রান্না, সুপ, ক্ষীর, পিঠা, দুধের মিষ্টান্ন প্রস্তুত হোক। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে হোম করুন, তাঁদের ভালো ভালো খাদ্য দিন, গরু দান করুন। ঘোড়ার রাখাল, অস্পৃশ্য, পতিতদেরও উপযুক্ত দান দিন। গরুগুলিকে যব দিন, পর্বতের পূজা করুন। স্নান করে, অলঙ্কার পরে, সুন্দর বস্ত্র পরে, গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও পর্বতের চারদিকে প্রদক্ষিণ করুন। এই আমার মত, যদি আপনাদের পছন্দ হয়, তবে করুন। এই যজ্ঞ গরু, ব্রাহ্মণ, পর্বত ও আমার প্রিয়।” শুকদেব বলেন, ভগবান স্বয়ং কালরূপে ইন্দ্রের অহংকার বিনাশের জন্য এই কথা বললেন শুনে, নন্দ ও বৃজবাসীরা একে যথাযথ মেনে নিলেন। মধুসূদন যা বললেন, তারা তাই করলেন—ব্রাহ্মণরা মন্ত্রপাঠ করলেন, সব দ্রব্য পর্বত ও ব্রাহ্মণদের জন্য উৎসর্গ হল। যথাযথ দান ও গরুকে যব দিয়ে, গো-সম্প্রদায়কে সামনে রেখে সবাই পর্বত প্রদক্ষিণ করলেন। সুন্দরভাবে সাজানো গাড়িতে নারী-পুরুষরা উঠলেন, নারীরা কৃষ্ণের কীর্তন করতে করতে ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ নিলেন। কৃষ্ণ তখন অন্য রূপ ধারণ করে গোপদের সাহস জাগাতে বললেন, “আমি এই পর্বত।” এবং বিরাট রূপে প্রচুর অর্ঘ্য গ্রহণ করলেন। বৃজবাসীদের সঙ্গে কৃষ্ণ আত্মারূপে আত্মকে প্রণাম করলেন—“দেখো, এই পর্বত স্বরূপে প্রকাশিত হয়েছেন, আমাদের অনুগ্রহ করেছেন।” তিনি ইচ্ছামত রূপ ধারণ করে বনে থাকেন এবং যাঁরা তাঁকে অবজ্ঞা করে, তাঁদের বিনাশ করেন; তাই আমরা তাঁর ও আমাদের গরুদের রক্ষার জন্য তাঁকে প্রণাম করি। এভাবে, ভাসুদেবের নির্দেশে, গোপেরা কৃষ্ণকে সঙ্গে নিয়ে পর্বত, গরু, ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞের সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করে বৃজে ফিরে এলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের চব্বিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল—যা পরমহংসদের জন্য সংগৃহীত। এরপর শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “আমাকে—সকল প্রাণীর অন্তরে অধিষ্ঠিত, স্বয়ং প্রকাশমান আত্মাকে—নিজের অন্তরে নিজে উপলব্ধি করলে তুমি সমস্ত দুঃখ ও ভয় থেকে মুক্ত হবে। মা, আমি তোমাকে সেই জ্ঞান দেব, যা সব কর্মকে শান্তি দেয়; এই জ্ঞানেই তুমি ভয়ের সাগর পার হবে।” মৈত্রেয় বলেন, কপিলদেবের এই উপদেশ শুনে, তিনি সন্তুষ্ট মনে ডানদিকে প্রদক্ষিণ করে বনপথে গেলেন। তারপর তিনি মৌনব্রত গ্রহণ করলেন, কেবল আত্মার ওপর নির্ভর করলেন, নিরাসক্তভাবে পৃথিবী ভ্রমণ করলেন—অগ্নিহীন ও নির্দিষ্ট বাসস্থান ছাড়াই।