যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে এই ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষির গীত গানটি ধারণ করে, পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে জীবনের দ্বন্দ্ব দ্বারা পরাভূত হয় না। শ্রীশুকদেব বললেন—ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, বলরামের সঙ্গে তখন বৃন্দাবনে অবস্থান করছিলেন। তিনি দেখলেন, গোপেরা ইন্দ্রের উদ্দেশ্যে একটি যজ্ঞের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। সবকিছু জানতেন তিনি, তবুও সকলের অন্তর্যামী ভগবান বিনীতভাবে নন্দ ও অন্যান্য প্রবীণদের কাছে এগিয়ে গেলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, “পিতা, এখানে এই এত কোলাহল কেন? এর উদ্দেশ্য কী, কার জন্য এই আয়োজন, এবং কে এই যজ্ঞ সম্পাদন করছে?” তিনি আবার বললেন, “পিতা, আমি এ বিষয়ে জানতে খুব আগ্রহী; আপনি দয়া করে বলুন। কারণ, যারা সর্বদা ধর্মপরায়ণ, তারা তাদের কর্ম গোপন রাখেন না।” “যিনি বন্ধু, নিরপেক্ষ ও শত্রুর প্রতি সমান, পক্ষপাত ও বিদ্বেষ থেকে মুক্ত, তিনিই প্রকৃত বন্ধু, তিনি সকলকে নিজের মতো দেখেন।” “মানুষ সচেতন বা অচেতনভাবে কর্ম করে; জ্ঞানীর জন্য কর্ম সফলতা আনে, কিন্তু অজ্ঞানীর জন্য তা নয়। তাহলে, আপনি যে এই যজ্ঞের কথা ভেবেছেন, তার উদ্দেশ্য কী? নাকি এটি কেবল প্রথাগত? আমি জানতে চাই, আপনি স্পষ্টভাবে বলুন।” নন্দ বললেন, “ইন্দ্র দেবতা বৃষ্টির অধিপতি; মেঘই তাঁর রূপ। তাঁর দ্বারা বৃষ্টি বর্ষিত হয়, যা সকল প্রাণীকে আনন্দিত ও পুষ্ট করে। প্রিয় সন্তান, আমরা ও অন্যান্যরা সেই বৃষ্টির অধিপতি ইন্দ্রকে উপাসনা করি, নানা উপকরণ ও ঘৃত দ্বারা যজ্ঞ করি। তার অবশিষ্টাংশে মানুষ জীবনধারণ করে, ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিন পুরুষার্থের জন্য। মানুষের চেষ্টার ফলে ফল আসে, আর বৃষ্টির দেবতা ইন্দ্রই তার কারণ। যে ব্যক্তি কাম, লোভ, ভয় বা ঘৃণাবশত পূর্বপুরুষদের প্রদত্ত এই ধর্ম পরিত্যাগ করে, সে কখনো মঙ্গল লাভ করে না।” শ্রীশুক বললেন, নন্দ ও বৃজবাসীদের কথা শুনে কেশব, ইন্দ্রের প্রতি ক্রোধ জাগ্রত করে, পিতার উদ্দেশ্যে বললেন—“জীব মাত্রই কর্ম দ্বারা জন্মায়, কর্ম দ্বারাই লয়প্রাপ্ত হয়; সুখ, দুঃখ, ভয়, নিরাপত্তা—সবই কর্ম থেকে আসে। যদি এমন কেউ থাকে, যে অন্যের কর্মফল দেয়, তবে সেও কর্মীর উপর নির্ভরশীল; কারণ, যে কর্ম করে না, তার উপর তার কোনো ক্ষমতা নেই। যারা নিজেদের স্বভাবমতো কর্ম করে, তাদের জন্য ইন্দ্রের কী দরকার? তিনি কিছুই করতে পারেন না। মানুষ নিজের স্বভাব অনুসারে কর্ম করে, দেবতা, অসুর, মানুষ—সবাই নিজের স্বভাবে প্রতিষ্ঠিত।” “জীব, উচ্চ বা নিম্ন শরীর লাভ করুক, কর্মই তার শিক্ষক ও অধিপতি—বন্ধু, শত্রু বা নিরপেক্ষ যেই হোক। তাই, নিজের স্বভাব ও কর্তব্য পালন করে কর্মের দ্বারা পূজা করা উচিত; যার দ্বারা জীবনধারণ করি, সেটাই প্রকৃত দেবতা। যার জীবিকা একটি পথে সম্ভব, সে যদি অন্য পথে নির্ভর করে, তবে মঙ্গল লাভ করে না; যেমন পতিতা স্ত্রী পরপুরুষে সুখ পায় না।” “ব্রাহ্মণ ব্রহ্মচর্য দ্বারা, ক্ষত্রিয় রাজ্যরক্ষা দ্বারা, বৈশ্য বাণিজ্য দ্বারা এবং শূদ্র দ্বিজদের সেবা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করবে। কৃষি, বাণিজ্য, গোরক্ষা, ঋণদান ও সঙ্গীত—এই চার-পাঁচ প্রকার জীবিকা আছে; আমাদের কাজ গোরক্ষা।” “সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণ দ্বারা পালন, সৃষ্টি ও লয় হয়; রজগুণ থেকে সৃষ্টি, বৈচিত্র্য ও পৃথিবী আসে। রজগুণ দ্বারা মেঘ বৃষ্টি দেয়, তাতেই প্রাণী পুষ্ট হয়; তাহলে ইন্দ্র কী করতে পারে?” “আমাদের কোনো নগর, গ্রাম বা ঘর নেই; আমরা চিরকাল অরণ্যে, গিরি-গুহায় বাস করি। তাই, গরু, ব্রাহ্মণ ও পর্বতের জন্য যজ্ঞ হোক; ইন্দ্রের জন্য প্রস্তুত উপকরণ দিয়ে এই যজ্ঞ করো।” “বিভিন্ন রকম রান্না, তরকারি, পায়েস, সন্দেশ, মুড়ি, দুধ-ঘৃতজাত খাবার প্রস্তুত করো। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে হোম করবেন; তাদের প্রচুর উৎকৃষ্ট ভোজন ও গরু দান করো। ঘোড়ার রক্ষক, চণ্ডাল, পতিত—এদেরও উপযুক্ত দান দাও; গরুকে যব দান করে পরে পর্বতে অর্ঘ্য দাও। স্নান করে, সুন্দর পোশাক পরে, সুগন্ধি মেখে, গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও পর্বতকে প্রদক্ষিণ করো।” “এটাই আমার মত, প্রিয়জন; তোমাদের পছন্দ হলে করো। এই যজ্ঞ গরু, ব্রাহ্মণ, পর্বত ও আমার প্রিয়।” শ্রীশুক বললেন, ভগবান যিনি স্বয়ং কালরূপে ইন্দ্রের গর্ব ভাঙতে চাইলেন, তাঁর এই কথা নন্দ ও গোপগণ যথাযথ বলে গ্রহণ করলেন। তাঁরা মধুসূদনের নির্দেশমতো সব করলেন—ব্রাহ্মণরা মন্ত্রপাঠ করলেন, যজ্ঞের উপকরণ পর্বত ও ব্রাহ্মণদের জন্য ব্যবহার হলো। সব দান সম্পন্ন করে, গরুকে যব দিয়ে, গোসম্প্রদায়কে সামনে রেখে তাঁরা পর্বত প্রদক্ষিণ করলেন। সুসজ্জিত গাড়িতে চড়ে, গোপীগণ কৃষ্ণের কীর্তি গাইতে গাইতে, সজ্জিত হয়ে, ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ গ্রহণ করলেন। কৃষ্ণ, গোপদের সাহস দিতে অন্য রূপ ধারণ করলেন—তিনি বললেন, “আমি পর্বত।” এবং বিশাল রূপে বিপুল অর্ঘ্য গ্রহণ করলেন। বৃজবাসীদের সঙ্গে কৃষ্ণ আত্মারূপে আত্মাকে প্রণাম করলেন—“দেখো, এই পর্বত রূপে প্রকাশিত হয়েছে এবং আমাদের অনুগ্রহ করেছে।” “তিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে অরণ্যে অবস্থান করেন এবং যাঁরা তাঁকে অবজ্ঞা করেন, তাঁদের ধ্বংস করেন; তাই, নিজেদের ও গরুর রক্ষার জন্য আমরা তাঁকে প্রণাম করি।” এভাবে, ভাসুদেবের অনুপ্রেরণায় গোপেরা কৃষ্ণের সঙ্গে পর্বত, গরু, ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞের জন্য নির্ধারিত সমস্ত আচার পালন করে বৃন্দাবনে ফিরে গেলেন। এইভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের চব্বিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা পরমহংসদের জন্য সংকলিত। ভগবান বললেন—“আমাকে, যিনি সকল জীবের হৃদয়ে বিরাজমান, স্বয়ংপ্রভ, আত্মা—নিজের অন্তর দ্বারা নিজের মধ্যে অনুভব করলে, তুমি শোক ও ভয় থেকে মুক্তি লাভ করবে।