ভগবান বললেন—যিনি সংসারে অনাসক্ত, সম্পদহীন, ক্লান্তিহীন, সর্বদা পরিব্রাজক সন্ন্যাসী, এবং দুষ্টদের দ্বারা ত্যক্ত হলেও নিজের ধর্ম থেকে বিচলিত হন না, সেই মহান ঋষি এই শ্লোকটি উচ্চারণ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, মানুষের সুখ-দুঃখের কারণ অন্য কেউ নয়, কেবলমাত্র নিজ আত্মা—মিত্র, বৈরী বা শত্রু—সবই অজ্ঞতার সৃষ্টি। অতএব, প্রিয়জন, সমস্ত মনোযোগ দিয়ে বুদ্ধিকে আমার মধ্যে স্থিত করে মনে সংযম আনো; এটাই যোগের সার। যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে এই ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষির গীত ধারণ করে, পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে জীবনের দ্বন্দ্ব দ্বারা পরাভূত হয় না। শুকদেব বললেন—ভগবান কৃষ্ণ তখন বলরামের সঙ্গে বৃন্দাবনে অবস্থান করছিলেন এবং দেখলেন গোপগণ ইন্দ্রের পূজার আয়োজন করছেন। সর্বজ্ঞ ভগবান, যিনি সকল প্রাণের অন্তর্যামী ও সর্বজ্ঞ, বিনীতভাবে নন্দ ও অন্যান্য প্রবীণদের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “পিতা, এই কোলাহল কেন? এর উদ্দেশ্য কী, কার জন্য, এবং কে এই যজ্ঞ সম্পাদন করছেন? আমি জানতে আগ্রহী, দয়া করে বলো। কারণ নীতিমানরা, যারা সর্বদা ধর্মে নিযুক্ত, তারা তাদের কর্ম গোপন করেন না।” তিনি আরও বললেন, “যিনি মিত্র, বৈরী ও শত্রুর প্রতি সমদৃষ্টি রাখেন, পক্ষপাত ও বিদ্বেষ ত্যাগ করেন, তিনি প্রকৃত বন্ধু—অন্যকে নিজের মতো দেখেন। মানুষ সচেতন বা অচেতনভাবে কর্ম করে; জ্ঞানীদের জন্য কর্ম সফলতা আনে, কিন্তু অজ্ঞানীদের জন্য তা হয় না। অতএব, এই আচার্য্যর উদ্দেশ্য কী, নাকি এটি কেবল প্রচলিত রীতি? আমি জানতে চাই, দয়া করে বলো।” নন্দ বললেন, “ইন্দ্র দেবতা বৃষ্টির অধিপতি; মেঘই তাঁর রূপ। তাঁর মাধ্যমেই বৃষ্টি হয়, যা সমস্ত জীবের আনন্দ ও পুষ্টি আনে। আমরাও, অন্যান্যরা যেমন করেন, সেই ইন্দ্রকে উপাচার ও ঘৃতসহ যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করি। সেই যজ্ঞের অবশিষ্টাংশেই আমরা তিন পুরুষার্থের জন্য জীবনধারণ করি; মানবপ্রয়াসের ফলপ্রদাতা ইন্দ্রই। পূর্বপুরুষ থেকে প্রাপ্ত এই ধর্ম যে লালসা, লোভ, ভয় বা দ্বেষবশত ত্যাগ করে, সে কখনো মঙ্গল লাভ করে না।” শুকদেব বললেন—নন্দ ও বৃজবাসীদের কথা শুনে কেশব, ইন্দ্রের প্রতি ক্রোধ জাগিয়ে, পিতাকে বললেন, “জীব কর্ম দ্বারা জন্মায় এবং কর্ম দ্বারাই লয়প্রাপ্ত হয়; সুখ, দুঃখ, ভয় ও নিরাপত্তা—সবই কেবল কর্মফল। যদি অন্য কেউ কর্মফলদাতা হয়, তিনিও কর্তার উপর নির্ভরশীল; কারণ, যে কিছুই করে না, তার উপর তাঁর কোনো শক্তি নেই। নিজের কর্মে নিয়োজিত জীবদের জন্য ইন্দ্রের কী প্রয়োজন? তিনি তাদের স্বভাববশে নির্ধারিত ফল পরিবর্তন করতে অক্ষম। প্রকৃতপক্ষে, সবাই নিজের স্বভাবমতোই কাজ করে; দেব, দানব, মানুষ—সবাই নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত। জীব উচ্চ বা নিম্ন দেহ লাভ করে, কর্ম করে, ত্যাগও করে; মিত্র, শত্রু বা মধ্যস্থ—কর্মই প্রকৃত শিক্ষক ও অধিপতি। অতএব, নিজের স্বভাব ও ধর্মে থেকে, কর্মের মাধ্যমেই পূজা করা উচিত; যেটি দ্বারা জীবনধারণ হয়, সেটিই প্রকৃত দেবতা।” তিনি আরও বললেন, “যার জীবনধারণের উপায় আছে, সে অন্য উপায়ে নির্ভর করলে মঙ্গললাভ করে না, যেমন পতিতা স্ত্রী পরপুরুষে সুখ পায় না। ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণত্বে, ক্ষত্রিয় রাজরক্ষায়, বৈশ্য বাণিজ্যে ও গোপালনে, শূদ্র দ্বিজদের সেবায় জীবন ধারণ করবে। কৃষিকাজ, বাণিজ্য, গোরক্ষা, ঋণদান ও সংগীত—এই চার প্রকার জীবিকা, যার মধ্যে আমরা গোরক্ষায় নিয়োজিত। সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিন গুণ রক্ষণ, সৃষ্ট ও সংহারকারিণী; রজোগুণ থেকেই জগৎ ও বৈচিত্র্য সৃষ্টি হয়। রজোবশেই মেঘ বৃষ্টি দেয়, তাতেই জীবের পুষ্টি—ইন্দ্র এখানে কী করতে পারেন?” তিনি বললেন, “আমাদের কোনো নগর, গ্রাম বা গৃহ নেই; আমরা সর্বদা অরণ্যে, গিরি-উপত্যকায় বাস করি। অতএব, গোরক্ষা, ব্রাহ্মণ ও পর্বতের জন্য একটি যজ্ঞ হওয়া উচিত; ইন্দ্রের পূজার উপকরণ দিয়ে এই যজ্ঞ সম্পাদন করা হোক। নানা রকম রান্না, শাক, পায়েস, পিঠে, তেলে ভাজা ও দুধের মিষ্টান্ন প্রস্তুত করা হোক। বৈদিক পণ্ডিত ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে যথাযথ আহুতি দিন; তাঁদের প্রচুর ও উৎকৃষ্ট ভোজন ও গরু দান করা হোক। ঘোড়াচালক, চণ্ডাল, পতিতদেরও উপযুক্ত দান দেওয়া হোক; গরুকে যব খাওয়ানো ও পর্বতে নিবেদন করা হোক। সাজসজ্জিত হয়ে, স্নান করে, সুন্দর পোশাক পরে, গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও পর্বতের প্রদক্ষিণ করো। এটাই আমার মত, প্রিয়জন; যদি ভালো লাগে, করো। এই যজ্ঞ গরু, ব্রাহ্মণ, পর্বত ও আমার অতি প্রিয়।” শুকদেব বললেন—ভগবান, যিনি স্বয়ং কালরূপে ইন্দ্রের অহঙ্কার বিনাশে ইচ্ছুক, তাঁর কথা শুনে নন্দ ও গোপগণ সেগুলো যথাযথ মনে করে গ্রহণ করলেন। তাঁরা মধুসূদনের আদেশমতো সব করলেন—ব্রাহ্মণরা আশীর্বাদপাঠ করলেন, উপকরণ পর্বত ও ব্রাহ্মণের জন্য ব্যয় হল। যথাযথভাবে সমস্ত দান ও শ্রদ্ধাসহ গরুকে যব খাওয়ানো হল, এবং গোসম্প্রদায়কে সামনে রেখে পর্বতের পরিক্রমা করা হল। সুন্দরভাবে সাজানো গাড়িতে চড়ে, নারীরা কৃষ্ণের কীর্তি গাইতে গাইতে, পুণ্যশীল ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ গ্রহণ করলেন। এ সময় কৃষ্ণ, গোপগণের মনে সাহস জাগাতে অন্যরূপ ধারণ করে ঘোষণা করলেন, “আমি পর্বত,” এবং মহান রূপে প্রচুর উপহার গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বৃজবাসীদের সঙ্গে আত্মাকে আত্মার উদ্দেশে প্রণাম জানিয়ে বললেন, “দেখো, এই পর্বত রূপে প্রকাশিত হয়েছেন ও আমাদের অনুগ্রহ করেছেন।” তিনি, যিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করেন, অরণ্যে বাস করেন এবং যাঁকে অবজ্ঞা করে এমন মর্ত্যজীবকে বিনাশ করেন, তাই আমরা তাঁর ও আমাদের গরুর রক্ষার জন্য তাঁকে প্রণাম করি।