আচ্যুতের আগমন সংবাদ শুনে, যিনি সর্বদা দর্শনের জন্য আকুল, যাঁদের মন তাঁর কাহিনীতে নিমগ্ন, সেই সকল নারী আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠলেন। তারা উৎকৃষ্ট চার প্রকার খাদ্য নানা পাত্রে নিয়ে, প্রিয়তমের উদ্দেশ্যে দ্রুত বেরিয়ে পড়লেন—যেন নদীসমূহ সাগরের দিকে ছুটে যায়। স্বামী, ভাই, আত্মীয়, পুত্রদের নিষেধ সত্ত্বেও, যাঁদের মন সদা মহান যশস্বী প্রভুর প্রতি স্থির, এবং দীর্ঘদিনের শাস্ত্রবাক্য দ্বারা দৃঢ়, তারা সকল বাধা অতিক্রম করে এগিয়ে গেলেন। যমুনার তীরে, নবীন অশোকের কুঞ্জে, তারা দেখলেন—গোপগণ ও তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার পরিবেষ্টিত, পরম সুন্দর কৃষ্ণ বিচরণ করছেন। তারা দেখলেন, কৃষ্ণ মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, সোনালী বসনে ভূষিত, বনমালা ও ময়ূরপুচ্ছে সজ্জিত, নৃত্যশিল্পীর মতো সাজে, কাঁধে পদ্ম, হাতে ঘূর্ণায়মান পদ্ম, কানে শাপলা, গালের পাশে কেশরাশি, মুখে প্রস্ফুটিত হাসি। তাঁদের মন, যাঁর কাহিনি শুনতে ভালোবাসেন, যাঁর উপস্থিতি শ্রবণে আনন্দ দেয়, সেই কৃষ্ণের দর্শনে তারা চোখ দিয়ে অন্তরে প্রবেশ করিয়ে, দীর্ঘক্ষণ হৃদয়ে আলিঙ্গন করলেন। হে রাজন, জ্ঞানী নারীরা ইচ্ছামত দুঃখ ত্যাগ করলেন। সকল আশা পরিত্যাগ করে, তারা এসেছেন স্বয়ং আত্মার দর্শনে; সর্বদ্রষ্টা কৃষ্ণ, এ কথা জানতেন এবং হাসিমুখে তাদের উদ্দেশ্যে বললেন, "স্বাগতম, হে সৌভাগ্যবতী! বসুন, কী করিতে পারি? আমাদের দর্শনের ইচ্ছায় তোমরা এসেছ, এ যথার্থ।" "যাঁরা সত্যজ্ঞানী ও আত্মকল্যাণে আগ্রহী, তারা আমার প্রতি, যিনি স্বয়ং আত্মার প্রিয়তম, অকারণ ও অটুট ভক্তি নিবেদন করেন। জীবন, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই আমার সংস্পর্শে প্রিয় হয়; তাই সত্যিকারের প্রিয় আর কে?" তারপর বললেন, "এখন, হে দ্বিজপত্নীরা, যজ্ঞস্থলে ফিরে যাও; তোমাদের স্বামীগণ তোমাদের যোগে যজ্ঞ সম্পন্ন করবেন।" তখন স্ত্রীগণ বললেন, "হে প্রভু, এমন কঠোর কথা বলবেন না! আপনার চরণে শাস্ত্রের প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন। আমরা সকল আত্মীয়-স্বজন ত্যাগ করে এসেছি, আপনার চরণতুলসীর ধূলি কেশে ধারণ করতে। এখন আমাদের স্বামী, পিতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু কেউ গ্রহণ করবে না; তাই, হে শত্রুনাশক, আমরা যারা আপনার চরণে পতিত, তাদের আর আশ্রয় নেই—আমাদের এই আশ্রয় দিন।" ভগবান বললেন, "তোমাদের স্বামী, পিতা, ভাই, পুত্র বা অন্য কেউ যেন বিরক্ত না হন; এমনকি পৃথিবী, দেবতা, সব জীব তোমাদের সম্মান করবে, কারণ তোমরা এখন আমার সঙ্গে যুক্ত। এ জগতে মানুষের দেহগত সম্পর্ক ভালোবাসা বা স্নেহের জন্য নয়; আমার প্রতি মন স্থির করলে, শীঘ্রই আমাকে লাভ করবে।" শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণের কথায় ব্রাহ্মণপত্নীরা যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন, এবং তাদের স্বামীগণ, এখন ঈর্ষামুক্ত, নিজেদের স্ত্রীর সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। সেখানে, এক নারী, স্বামীর দ্বারা বাধা, হৃদয়ে কৃষ্ণকে আলিঙ্গন করলেন—যেমন শুনেছিলেন—এবং কর্মবন্ধনে আবদ্ধ দেহ ত্যাগ করে মুক্তি লাভ করলেন। গোবিন্দ সেই খাদ্য গোপগণকে চারপ্রকারে পরিবেশন করলেন, এবং স্বয়ংও ভোজন করলেন। এভাবে মানবরূপে অবতীর্ণ ভগবান তাঁর রূপ, কথা ও কর্মে গোপ, গোপগণ ও গোপীগণকে আনন্দিত করলেন। এরপর, ব্রাহ্মণগণ স্মরণ করলেন, তাঁদের পত্নীদের অনুরোধে বিশ্বনাথদের কাছে যা বলেছিলেন; তাঁরা অনুতপ্ত হলেন, কারণ মানবরূপী কৃষ্ণকে অবজ্ঞা করেছিলেন। পত্নীদের কৃষ্ণের প্রতি অসাধারণ ভক্তি দেখে, নিজেদের ভক্তিহীনতা উপলব্ধি করে, তারা আত্মগ্লানি অনুভব করলেন। তারা বললেন, "ধিক আমাদের জন্ম, ত্রৈবিধ্য জ্ঞান, ব্রত, মহাবিদ্যা, বংশ, যজ্ঞবিদ্যা—যদি আমরা ইন্দ্রিয়াতীত ভগবান থেকে বিমুখ হই। নিশ্চয়ই, ভগবানের মায়া যোগীদেরও বিভ্রান্ত করে; আমরা, মানুষের শিক্ষক হয়ে, নিজেদের কল্যাণে বিভ্রান্ত। দেখ, এই নারীরা কত দৃঢ়, যাঁরা কৃষ্ণের জন্য, বিশ্বগুরু, 'গৃহ' নামক মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করেছেন।" "তাদের নেই দ্বিজত্ব, নেই গুরুকুলবাস, নেই তপস্যা, নেই আত্মানুসন্ধান, নেই শুদ্ধতা, নেই শুভকর্ম; তবুও, আমাদের refinement ও গুণ থাকা সত্ত্বেও, কৃষ্ণের প্রতি আমাদের ভক্তি দৃঢ় নয়। আমরা স্বার্থবোধে ও গৃহকর্মে বিভ্রান্ত ছিলাম, কিন্তু তিনি গোপীদের কথায় ধর্মপথ স্মরণ করালেন।" "অন্যথা, তাঁর অধীন আমরা, তাঁর কাছে মুক্তি বা অন্য আশীর্বাদ চাইবার কী দরকার? তিনি তো সকল বরদাতা, সব ইচ্ছা পূর্ণ; এ তাঁর লীলা। লক্ষ্মী, শুধু তাঁর চরণস্পর্শের জন্য, সব পরিত্যাগ করে, একবারও তাঁকে পূজা করেন; তাঁর মুক্তি প্রার্থনা লোকের বিভ্রান্তির জন্য।" "স্থান, কাল, বস্তু, মন্ত্র, ক্রিয়া, পুরোহিত, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ, ধর্ম—সবই তাঁর দ্বারা গঠিত। তিনিই সেই ভগবান বিষ্ণু, সকল যোগীর অধিপতি, যিনি যাদুদের মাঝে অবতীর্ণ; আমরা শুনেছি, কিন্তু বিভ্রান্ত হয়ে সত্যিকারে তাঁকে জানি না।" "আহ, কত ভাগ্যবান আমরা, আমাদের মাঝে এমন নারীরা আছেন, যাঁদের হৃদয়ে অটুট ভক্তি হরির প্রতি উদিত হয়েছে। নমস্কার তোমাকে, হে কৃষ্ণ, অজেয় জ্ঞানী; তোমার মায়ায় বিভ্রান্ত, আমাদের মন কর্মপথে ঘোরে। তিনি, আদিপুরুষ, নিশ্চয়ই ক্ষমা করেন তাঁদের অপরাধ, যাঁদের মন তাঁর মায়ায় বিভ্রান্ত, তাঁর প্রকৃত স্বরূপ চিনতে পারে না।" "নিজেদের অপরাধ স্মরণ করে, কৃষ্ণকে অবহেলা করলেও, তারা অচ্যুতের দর্শন-ইচ্ছায় স্থির থাকলেন, যদিও কংসের ভয়ে আতঙ্কিত।" "যদি গ্রহগুলি সুখ-দুঃখের কারণ হয়, তবে আত্মার কী? জ্ঞানীরা বলেন, গ্রহ শুধু গ্রহকে প্রভাবিত করে; তাই কার প্রতি রাগ? যদি কর্ম সুখ-দুঃখের কারণ হয়, আত্মার কী? কর্ম তো জড়-চেতনকে ছোঁয়; দেহ তো চর্ম, আত্মা চেতন; কার প্রতি রাগ? কর্ম তো মূল নয়।" "যদি কাল সুখ-দুঃখের কারণ হয়, আত্মার কী? কারণ কাল আত্মার মতোই; যেমন তাপে আগুনের, শীতে বরফের, কার প্রতি রাগ? দ্বৈত তো অন্যের নয়।" "কোথাও, কোনোভাবে, সর্বোচ্চ আত্মার জন্য দ্বৈত সৃষ্টি হয় না; যেমন আমি, তেমন জন্ম-মৃত্যুর চক্র; জাগ্রত ব্যক্তি উপাদানের ভয় করেন না।" "এই পরম আত্মভক্তির ওপর নির্ভর করে, যা প্রাচীন ঋষিরা অনুশীলন করেছিলেন, আমি অতিক্রম করব অসীম, দুরতিক্রম অন্ধকার, মুক্তন্দের চরণসেবা করে।