গোপাল ও বলরাম গোপালকদের সঙ্গে গরু চরাতে চরাতে অনেক দূর এসেছেন। তখন তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা ক্ষুধার্ত—তাঁদের জন্য কিছু আহার দিন। অচ্যুত এসেছেন শুনে, যাঁরা সর্বদা তাঁর দর্শনের জন্য উদগ্রীব, যাঁদের মন তাঁর কাহিনিতে নিমগ্ন, সেই ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠলেন। তাঁরা উৎকৃষ্ট চার প্রকার খাদ্যপদার্থ পাত্রে করে দ্রুত প্রিয়জনের দিকে ছুটে চললেন, যেন নদী সাগরের দিকে ধেয়ে যায়। স্বামী, ভাই, আত্মীয় বা সন্তানদের বাধা সত্ত্বেও, তাঁদের মন যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ কীর্তিমান, সেই ভগবানে নিবদ্ধ ছিল; বহুদিন ধরে শোনা ধর্মোপদেশ তাঁদের দৃঢ় করেছিল—তাই তাঁরা এগিয়ে চললেন। যমুনার তীরে নবীন অশোক কুঞ্জে তাঁরা দেখলেন—গোপাল, বলরাম ও গোপালদের পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি বিহরণ করছেন। তাঁরা দেখলেন—তিনি মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, সুবর্ণবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, বনের মালা, ময়ূরপুচ্ছে ভূষিত, নৃত্যশিল্পীর মতো সাজানো, কাঁধে পদ্ম, হাতে পদ্ম ঘোরাচ্ছেন, কর্ণে শাপলা, কেশের লহর মুখ ছুঁয়ে আছে, মুখে স্নিগ্ধ হাসি ফুটে আছে। তাঁদের মন যাঁর কাহিনি শুনে তৃপ্ত, যাঁর সান্নিধ্যে শ্রবণ আনন্দিত, তাঁকে চক্ষে ধারণ করে তাঁরা অন্তরে দীর্ঘ আলিঙ্গন করলেন এবং, হে রাজন, জ্ঞানবতী রমণীরা ইচ্ছামতো সকল দুঃখ ত্যাগ করলেন। এভাবে সমস্ত আশা পরিত্যাগ করে, স্বয়ং আত্মার দর্শন কামনায় তাঁরা এলেন। তিনি, সর্বজ্ঞ, তাঁদের মনের ভাব জানলেন ও স্নিগ্ধ হাস্যে বললেন— “স্বাগতম, হে ভাগ্যবতী নারীগণ! বসুন। আপনাদের জন্য কী করতে পারি? আপনাদের এখানে আসা যথার্থ, আমাদের দর্শনের জন্য এসেছেন। প্রকৃত জ্ঞানী, যাঁরা স্বার্থসন্ধানী নন, তাঁরাই আমাতে অকারণ ও অবিচ্ছিন্ন ভক্তি নিবেদন করেন। প্রাণ, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই আমার সংস্পর্শেই প্রিয় হয়; অতএব, আর কে প্রকৃত প্রিয় হতে পারে? এখন, হে ব্রাহ্মণপত্নীগণ, যজ্ঞস্থলে ফিরে যান। গৃহস্থ স্বামীরা আপনাদের সহায়তায় যজ্ঞ সম্পূর্ণ করবেন।” তখন তাঁরা বললেন, “হে প্রভু, এমন কঠোর বাক্য বলবেন না! আপনার চরণে শাস্ত্রবচন পূর্ণ করুন। আমরা আত্মীয়-পরিজন ত্যাগ করে এসেছি, যেন আপনার তুলসীভূষিত চরণধূলি চুলে ধারণ করতে পারি। এখন স্বামী, পিতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু—কেউ আমাদের গ্রহণ করবেন না। অতএব, শত্রুদলনকারী, আমরা যাঁরা আপনার শরণাপন্ন, তাঁদের জন্য আর কোনও আশ্রয় নেই—এই অনুগ্রহ করুন।” ভগবান বললেন, “আপনাদের স্বামী, পিতা, ভাই, সন্তান বা অন্য কেউ যেন রাগ না করেন; এমনকি দেবতা ও জগৎ আপনাদের সম্মান করবে, কারণ আপনারা আমার সঙ্গে যুক্ত হয়েছেন। এই জগতে মানুষের পারস্পরিক সংযোগ আসলে প্রেম বা স্নেহের জন্য নয়; মন আমাকে নিবদ্ধ করলে শীঘ্রই আমাকে লাভ করবে।” শুকদেব বললেন—এভাবে উপদেশ পেয়ে, ব্রাহ্মণপত্নীরা যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন এবং তাঁদের স্বামীরা, হিংসা মুক্ত হয়ে, স্ত্রীদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। সেখানে, এক নারী স্বামীর দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়ে, অন্তরে ভগবানের আলিঙ্গন করলেন, শরীর ত্যাগ করে মোক্ষলাভ করলেন। ভগবান গোবিন্দ ঐ অন্নে গোপালদের চার প্রকারে তৃপ্ত করলেন এবং স্বয়ংও ভোজন করলেন। এভাবে মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে, ভগবান তাঁর রূপ, বচন ও কার্যকলাপে গরু, গোপাল ও গোপীগণকে আনন্দিত করলেন। এরপর, স্ত্রীদের অনুরোধ স্মরণ করে, ব্রাহ্মণেরা অনুতপ্ত হলেন—মানবরূপী ভগবানকে অবজ্ঞা করায় তাঁরা দুঃখ পেলেন। স্ত্রীর অদ্ভুত ভক্তি দেখে, নিজেদের ভক্তিহীনতা উপলব্ধি করে, তাঁরা নিজেকে দোষারোপ করলেন—“ধিক জন্ম, ত্রয়ীজ্ঞান, ব্রত, বিদ্যা, বংশ, যজ্ঞকুশলতা—যদি আমরা ইন্দ্রিয়াতীত ভগবান থেকে বিমুখ হই। ভগবানের মায়া যোগীদেরও মোহিত করে; আমরা, মানুষের শিক্ষক, নিজেদের কল্যাণে বিভ্রান্ত। দেখ, এই নারীরা কেমন স্থির—কৃষ্ণের জন্য সংসার নামক মৃত্যুবন্ধন ছিন্ন করেছে। এঁদের দ্বিজত্ব, গুরুগৃহবাস, তপস্যা, স্বাধ্যায়, শৌচ, মঙ্গলকর্ম কিছুই নেই; তবু আমাদের refinement ও গুণ থাকা সত্ত্বেও কৃষ্ণে আমাদের ভক্তি দৃঢ় নয়। আমরা মোহে গৃহকর্মে নিমগ্ন ছিলাম—গোপালিকাদের মুখে ভগবান আমাদের ধর্মপথ স্মরণ করালেন। নতুবা, সর্বকামেশ্বরের কাছে আমাদের মুক্তি বা অন্য কিছু চাওয়ার কী দরকার? এ তো তাঁর লীলার প্রকাশ। লক্ষ্মীও কেবল তাঁর চরণস্পর্শের জন্য অন্য সব ত্যাগ করে একবারও তাঁকে পূজা করেন; তাঁর দোষমুক্তির প্রার্থনাও মানুষের জন্য এক মায়াজাল। স্থান, কাল, দ্রব্য, মন্ত্র, ক্রিয়া, পুরোহিত, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ, ধর্ম—সবই তাঁরই অংশ। এই ভগবান বিষ্ণু, যোগীদের ঈশ্বর, যদুদের মধ্যে অবতীর্ণ—আমরা শুনেছি, তবু মূঢ়তায় তাঁকে চিনতে পারিনি। ভাগ্য আমাদের, কারণ আমাদের মধ্যে এমন নারীরা আছেন, যাঁদের হৃদয়ে নির্ভেজাল হরিভক্তি উদিত হয়েছে। কৃষ্ণ, আপনাকে প্রণাম—আপনার মায়ায় আমরা কর্মপথে বিভ্রান্ত। তিনি, আদিপুরুষ, নিশ্চয়ই তাঁর মায়ায় মোহিত, প্রকৃত স্বরূপ চিনতে না পারা অপরাধীদের ক্ষমা করেন। এভাবে নিজেদের অপরাধ স্মরণ করে, কৃষ্ণকে অবহেলা করলেও, তাঁরা অচ্যুতের দর্শনেচ্ছায় অটল ছিলেন—যদিও কংসের ভয়ে ভীত ছিলেন। যদি গ্রহ-নক্ষত্র সুখ-দুঃখের কারণ হয়, তবে তা আত্মার কী? পণ্ডিতেরা বলেন, গ্রহ কেবল গ্রহকে প্রভাবিত করে—কাউকে দোষ দেবেন কেন? যদি কর্ম সুখ-দুঃখের কারণ হয়, তবু আত্মার কী? কর্ম তো জড় ও চেতনের; দেহ তো চামড়া, আত্মা চৈতন্যস্বরূপ—তবে রাগ কিসের? কর্ম তো মূল নয়। যদি কালই সুখ-দুঃখের কারণ হয়, তবু আত্মার কী? কাল তো আত্মারই সদৃশ; যেমন তাপে অগ্নির, শীতে বরফের দোষ নেই—রাগ কার প্রতি? দ্বৈত তো অন্যের নয়। কেউ, কোথাও, কোনওভাবে, সর্বোচ্চ আত্মার জন্য দ্বৈত অনুভব করে না; আমি যেমন, জন্ম-মৃত্যুর চক্রও তেমন—জাগ্রত ব্যক্তি ভয় পায় না।” এভাবে ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি, আত্মসমর্পণ ও শিক্ষা লাভ করলেন; ব্রাহ্মণরাও নিজেদের মূঢ়তা উপলব্ধি করে, কৃষ্ণের মহিমায় চিরকাল কৃতজ্ঞ রইলেন।