গোপালদের বার্তা নিয়ে ব্রাহ্মণদের কাছে যাওয়ার পর, তারা কোনো সিদ্ধান্ত দিল না—না বলল “যদুদের দাও”, না বলল “দেবে না।” শত্রুদের দমনকারী রাজা, গোপালরা হতাশ হয়ে ফিরে এসে কৃষ্ণ ও বলরামকে সব জানাল। এই কথা শুনে, জগতের অধীশ্বর ভগবান কৃষ্ণ হাসলেন এবং গোপালদের আবার বললেন, যেন সংসারধর্মের পথ দেখাচ্ছেন—“তোমরা ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের কাছে যাও, বলো আমি ও আমার ভাই বলরাম এসেছি। তারা মনে মনে আমার প্রতি অনুরাগী, আমার কাহিনি শুনে থাকেন, তারা নিশ্চয়ই আনন্দের সঙ্গে তোমাদের খাদ্য দেবেন।” গোপালরা তখন ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের বাড়িতে গেল। সেখানে তাদের অলঙ্কারে বিভূষিত, বসে থাকা দেখে, গোপালরা নমস্কার জানিয়ে বিনীতভাবে বলল, “হে ব্রাহ্মণপত্নীরা, আমাদের কথা শুনুন। এখান থেকে খুব দূরে নয়, কৃষ্ণ আমাদের পাঠিয়েছেন, আমরা গরু চরাচ্ছি। তিনি বলরাম ও আমাদের সঙ্গে বহু পথ অতিক্রম করেছেন, এখন ক্ষুধার্ত। তাঁর ও সঙ্গীদের জন্য দয়া করে কিছু খাদ্য দিন।” অচ্যুত কৃষ্ণ এসেছেন—এ কথা শুনে, যাঁরা সদা কৃষ্ণদর্শনের জন্য উন্মুখ, যাঁদের মন তাঁর কাহিনিতে নিমগ্ন, সেই সব নারী আনন্দে ভরে উঠলেন। তাঁরা চার রকম উৎকৃষ্ট খাদ্য পাত্রে নিয়ে, যেন নদী সাগরের দিকে ছুটে যায়, তেমন দ্রুত তাদের প্রিয়জনের দিকে ছুটে চললেন। স্বামী, ভাই, আত্মীয়, পুত্র—কেউ নিষেধ করলেও, তাঁদের মন কৃষ্ণে নিবদ্ধ, বহুদিনের শাস্ত্রশ্রবণের বলেই তাঁরা পিছপা হলেন না। যমুনার তীরে, নবীন অশোক শাখায় শোভিত এক বনে, তাঁরা কৃষ্ণকে দেখলেন—গোপাল ও দাদা বলরামের সঙ্গে ঘুরে বেড়াচ্ছেন। তাঁকে দেখে মনে হল যেন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, সোনালি বস্ত্র পরিহিত, বনমালায় বিভূষিত, ময়ূরপুচ্ছ শোভিত, নৃত্যশিল্পীর মতো সাজ, কাঁধে পদ্ম, হাতে ঘুরিয়ে ধরেছেন পদ্মফুল, কানে শোভাবর্ধক কুমুদ, গালে কোঁকড়ানো চুল, মুখে প্রস্ফুটিত হাসি। তাঁদের মন, যাঁরা কৃষ্ণের কাহিনি শুনে আনন্দ পান, যাঁর দর্শনে তৃপ্তি পান, তাঁরা দৃষ্টির মাধ্যমে কৃষ্ণকে অন্তরে গ্রহণ করলেন, দীর্ঘক্ষণ মনে মনে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন, আর মহারাজ, জ্ঞানীরা যেমন দুঃখ ত্যাগ করেন, তেমন তাঁরাও ইচ্ছেমতো দুঃখ ভুলে গেলেন। সব আশা ত্যাগ করে, নিজের স্বরূপ দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় তাঁরা এসেছেন—এ বুঝতে পেরে সর্বজ্ঞ কৃষ্ণ হাসিমুখে বললেন, “স্বাগতম, ভাগ্যবতী নারীরা! বসুন, কী জন্য এসেছেন? আমাদের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় এসেছেন—এটি যথার্থ। যাঁরা সত্যিই জ্ঞানী ও স্বার্থবুদ্ধিসম্পন্ন, তাঁরা আমার প্রতি, যিনি তাঁদের অন্তরের প্রিয়তম, অকারণ ও অবিচ্ছিন্ন ভক্তি করেন। জীবন, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই আমার সংস্পর্শে প্রিয় হয়; তাই, কে সত্যিই প্রিয় হতে পারে?” এরপর কৃষ্ণ বললেন, “এখন তোমরা যজ্ঞস্থলে ফিরে যাও, ব্রাহ্মণপত্নীরা। তোমাদের স্বামীরা গৃহস্থ—তোমাদের সঙ্গে নিয়ে যজ্ঞ সম্পূর্ণ করবেন।” তখন ব্রাহ্মণপত্নীরা বললেন, “হে প্রভু, এমন কঠিন কথা বলবেন না! শাস্ত্রের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করুন। আমরা সব আত্মীয় পরিত্যাগ করে এসেছি, শুধু আপনার চরণতুলসীর ধূলি চুলে ধারণ করব বলে। এখন স্বামী, পিতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু—কেউই আমাদের গ্রহণ করবেন না। তাই, হে শত্রুদমনকারী, আমরা যারা আপনার চরণে আশ্রয় নিয়েছি, তাদের আর কোনো গতি নেই—আমাদের দয়া করুন।” ভগবান বললেন, “তোমাদের স্বামী, পিতা, ভাই, পুত্র, কেউ যেন বিরক্ত না হন; এমনকি দেবতা, পৃথিবী ও সমস্ত প্রাণীও তোমাদের সম্মান করবে, কারণ এখন তোমরা আমার সঙ্গে যুক্ত। এই জগতে শারীরিক সম্পর্ক আসলে প্রেম বা স্নেহের জন্য নয়; মনকে আমার উপর স্থির করলে, শীঘ্রই আমাকেই লাভ করবে।” শুকদেব বললেন, এভাবে উপদেশ পেয়ে ব্রাহ্মণপত্নীরা যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন, আর তাঁদের স্বামীরা ঈর্ষামুক্ত হয়ে স্ত্রীদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। সেখানে, এক নারী, যাঁকে স্বামী যেতে দিলেন না, তিনি হৃদয়ে কৃষ্ণকে আলিঙ্গন করলেন, যেমন শুনেছিলেন, আর কর্মবাঁধা দেহ ত্যাগ করে মুক্তি লাভ করলেন। ভগবান গোবিন্দ সেই উৎকৃষ্ট খাদ্য গোপালদের চাররকমভাবে খেতে দিলেন, নিজেও ভোজন করলেন। মানবরূপ ধারণ করে, তিনি তাঁর লীলায় গরু, গোপাল ও গোপিনীদের রূপ, বচন ও কর্মে আনন্দিত করলেন। এদিকে, স্ত্রীদের অনুরোধ মনে করে, ব্রাহ্মণরা অনুতপ্ত হলেন—মানবরূপী ভগবানকে অবজ্ঞা করার জন্য লজ্জিত হলেন। স্ত্রীরা কৃষ্ণের প্রতি যে অনন্য ভক্তি দেখালেন, নিজেদের মধ্যে তার অভাব দেখে তাঁরা আরও অনুতপ্ত হয়ে নিজেদের দোষারোপ করলেন—“ধিক আমাদের জন্ম, ত্রৈবিদ্য, ব্রত, বিদ্যা, বংশ, যজ্ঞকুশলতা—যদি আমরা ইন্দ্রিয়াতীত ভগবান থেকে বিমুখ হই। ভগবানের মায়া তো যোগীদেরও বিভ্রান্ত করে; আমরা তো মানুষের শিক্ষক, অথচ নিজেদের কল্যাণ নিয়েই বিভ্রান্ত! দেখো, এই নারীরা কত দৃঢ়! তারা পৃথিবীর গুরু কৃষ্ণের জন্যই মৃত্যুর বন্ধন—গৃহজীবন—ভেঙে ফেলল। অথচ তাদের ব্রাহ্মণত্ব, উপনয়ন, গুরুগৃহবাস, তপস্যা, আত্মানুসন্ধান, শুদ্ধতা, মঙ্গলকর্ম কিছুই ছিল না। আমাদের refinement, গুণ, সব থাকলেও কৃষ্ণে আমাদের ভক্তি দৃঢ় নয়। গৃহজীবনে বিভ্রান্ত হয়ে আমরা নিজেদের কল্যাণ ভুলে গিয়েছিলাম—কিন্তু গোপিনীদের কথার মাধ্যমে তিনি আমাদের ধর্মপথ স্মরণ করিয়ে দিলেন। না হলে, আমরা তাঁর অধীন, আমাদের মুক্তি বা অন্য কোনো বর চাওয়ার কী দরকার? তিনিই তো সব বরদাতা; এ তো তাঁর লীলারই প্রকাশ। লক্ষ্মীও কেবল তাঁর চরণস্পর্শের আশায় সব কিছু ত্যাগ করেন, একবারও তাঁকে পূজা করেন; তাঁর মুক্তিপ্রার্থনাও সাধারণ মানুষের জন্য মায়ারই মোহজাল। স্থান, কাল, দ্রব্য, মন্ত্র, ক্রিয়া, পুরোহিত, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ, ধর্ম—সবই তো তাঁরই অংশ। এই ভগবান বিষ্ণু, যোগীদের স্বামী, যাদবদের মধ্যে জন্ম নিয়েছেন—আমরা শুনেছি, তবুও মায়ায় মোহিত হয়ে তাঁকে সত্যভাবে জানি না। আহা, আমরা ধন্য, কারণ আমাদের মধ্যে এমন নারীরাও আছেন, যাঁদের হৃদয়ে অটুট ভক্তি উদিত হয়েছে হরির প্রতি। হে কৃষ্ণ, আপনাকে প্রণাম; আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে আমরা কর্মপথে ঘুরে বেড়াই। তিনি, আদিপুরুষ, নিশ্চয়ই নিজের মায়ায় বিভ্রান্ত, সত্যরূপ না চেনা অপরাধীদের ক্ষমা করেন।” এভাবেই এই ঘটনাগুলি ঘটেছিল; কৃষ্ণের অনন্য ভক্তি, তাঁর অনুপম লীলা, ও তাঁর প্রতি ব্রাহ্মণপত্নীদের প্রেম, ব্রাহ্মণদের অনুশোচনা ও উপলব্ধি—সবই এইভাবে প্রকাশ পেল।