নন্দিত ব্যক্তিদের মধ্যে, তখন এক প্রশ্ন উঠেছিল—যজ্ঞের জন্য উৎসর্গিত পশু বা সৌত্রামণি যজ্ঞের সময় ছাড়া, যজ্ঞে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তির জন্যও খাদ্য অপবিত্র হয় না। কিন্তু, ভগবানের উদ্দেশ্যে এই অনুরোধ শুনেও, ব্রাহ্মণরা তা মানতে রাজি হলেন না। তাদের ছোট ছোট কামনা, নানা রকমের আচার-উপাচারে ব্যস্ততা, শিশুসুলভ মনোভাব এবং নিজেদের বয়স নিয়ে অহংকার ছিল। তারা বুঝতে পারলেন না, এই স্থান, কাল, উপকরণ, মন্ত্র, পদ্ধতি, যজ্ঞকার, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ এবং ধর্ম—সবই সেই পরমেশ্বরের অংশ। তারা, যিনি স্বয়ং অধোক্ষজ পরম ব্রহ্ম, তাঁকে চিনতে পারলেন না; নিজেদেরকে শুধু নশ্বর মানুষ বলে ভাবলেন এবং ভগবানকে সাধারণ মানুষ হিসেবে দেখলেন। তারা কোনো সিদ্ধান্ত নিলেন না—'যাদবদের দাও' বা 'দিও না'—এমন কিছু বললেন না। গোপরা হতাশ হয়ে ফিরে গেলেন এবং কৃষ্ণ ও রামকে সব জানালেন। এ কথা শুনে, বিশ্বনাথ ভগবান হাসলেন এবং গোপদের আবার বললেন, যেন সাধারণ মানুষের মতো আচরণ করতে। তিনি বললেন, "তোমরা গৃহিণীদের জানাও, রাম ও আমার সঙ্গে তোমরা এসেছ। তারা, যাঁরা আমার প্রতি আন্তরিক ও ভক্ত, আনন্দের সঙ্গে তোমাদের খাদ্য দেবেন।" গোপরা ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের ঘরে গেলেন। সেখানে তাঁদের বসে ও অলঙ্কার পরিহিত দেখতে পেয়ে, গোপরা বিনয়ের সঙ্গে নমস্কার করলেন এবং বললেন, "হে ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা, আমাদের কথা শুনুন। এখান থেকে খুব দূরে নয়, আমরা কৃষ্ণের আদেশে গরু চরাচ্ছি। কৃষ্ণ, রাম এবং আমরা অনেক দূর থেকে এসেছি। তিনি ক্ষুধার্ত, তাঁর সঙ্গীদের জন্য খাদ্য দিন।" আচ্যুত কৃষ্ণ এসেছেন শুনে, যাঁরা সবসময় তাঁকে দেখার জন্য আকুল, যাঁদের মন কৃষ্ণের কাহিনীতে নিমগ্ন, তাঁরা আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠলেন। তারা চার ধরনের উৎকৃষ্ট খাদ্য পাত্রে নিয়ে, তাদের প্রিয়জনের কাছে ছুটে গেলেন—যেন নদীগুলি সমুদ্রে মিলিত হয়। তাঁদের স্বামী, ভাই, আত্মীয়, পুত্র বাধা দিলেও, তাঁদের মন কৃষ্ণের প্রতি স্থির ছিল; বহুদিনের শোনা ধর্মবাক্য তাঁদের সমর্থন করছিল। তাঁরা এগিয়ে গেলেন। যমুনার তীরে, নবীন অশোকের ডালপালা দিয়ে সাজানো বনে, তাঁরা কৃষ্ণকে দেখলেন—গোপদের ও তাঁর বড় ভাই রামের সঙ্গে ঘুরছেন। তাঁরা কৃষ্ণকে দেখলেন—বর্ষার মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, সোনালী পোশাকে, বনমালা ও ময়ূরের পালক দিয়ে সাজানো, নৃত্যশিল্পীর মতো পোশাক, কাঁধে পদ্ম, হাতে পদ্ম ঘুরিয়ে, কানে শাপলা, চুল গাল ছুঁয়ে রয়েছে, মুখে প্রস্ফুটিত হাসি। তাঁদের মন কৃষ্ণের কাহিনীতে নিমগ্ন, তাঁর উপস্থিতি শ্রবণে আনন্দিত; তাঁরা চোখ দিয়ে কৃষ্ণকে হৃদয়ে ধারণ করলেন, দীর্ঘকাল ধরে অন্তরে আলিঙ্গন করলেন এবং, রাজা, জ্ঞানী নারী হিসেবে ইচ্ছামতো দুঃখ ত্যাগ করলেন। সব আশা ত্যাগ করে, তাঁরা এসেছেন নিজের স্বরূপ দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়। কৃষ্ণ, সবকিছু জানেন, হাসিমুখে বললেন, "স্বাগতম, হে সৌভাগ্যবতী নারীরা! বসুন। আমি কী করতে পারি? তোমরা আমাদের দর্শনের জন্য এসেছ, এটাই যথার্থ।" তিনি বললেন, "যাঁরা সত্যি জ্ঞানী ও নিজেদের কল্যাণ চান, তাঁরা আমার প্রতি, যিনি তাঁদের অন্তরের প্রিয়, কারণহীন ও অবিচ্ছিন্ন ভক্তি নিবেদন করেন। জীবন, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই আমার সংস্পর্শে প্রিয় হয়; তাই, সত্যিকারের প্রিয় আর কে?" "এখন তোমরা যজ্ঞস্থলে ফিরে যাও, হে দ্বিজদের স্ত্রীগণ। তোমাদের স্বামীরা ঘরজীবী, তাঁরা তোমাদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পূর্ণ করবেন।" ব্রাহ্মণদের স্ত্রীগণ বললেন, "এমন কঠিন কথা বলো না, হে প্রভু! তোমার পদতুলসীর ধূলি চুলে ধারণ করার জন্য আমরা সব আত্মীয় ছেড়ে এসেছি। আমাদের আর কেউ গ্রহণ করবে না—স্বামী, পিতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু কেউ নয়। তাই, হে শত্রুনাশক, আমরা তোমার পদে আশ্রয় নিয়েছি, আমাদের আর কোনো আশ্রয় নেই—আমাদের গ্রহণ করো।" ভগবান বললেন, "তোমাদের স্বামী, পিতা, ভাই, পুত্র বা অন্য কেউ যেন ক্রুদ্ধ না হয়; তোমরা এখন আমার সঙ্গে সংযুক্ত, তাই দেবতা, পৃথিবী, ও সব প্রাণী তোমাদের সম্মান করবে।" "এই জগতে মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক আসলে প্রেম বা স্নেহের জন্য নয়; তোমরা মন আমার প্রতি স্থির করলে, শীঘ্রই আমায় লাভ করবে।" শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণের কথা শুনে, ব্রাহ্মণদের স্ত্রীগণ যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন; তাঁদের স্বামীরা, এখন ঈর্ষা মুক্ত, তাঁদের স্ত্রীদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পূর্ণ করলেন। সেখানে, এক নারী, যিনি স্বামীর দ্বারা বাধা পেয়েছিলেন, হৃদয়ে কৃষ্ণকে আলিঙ্গন করলেন, যেমন শুনেছিলেন; আর, কর্মে বাঁধা দেহ ত্যাগ করে, মুক্তি লাভ করলেন। ভগবান গোবিন্দ সেই খাদ্য দিয়ে গোপদের চার রকমে খাওয়ালেন, নিজেও ভোজন করলেন। এইভাবে, মানব রূপে অবতীর্ণ হয়ে, ভগবান তাঁর সৌন্দর্য, কথা ও কর্মে গরু, গোপ ও গোপীদের আনন্দ দিলেন। এরপর, ব্রাহ্মণরা তাঁদের স্ত্রীরা যজ্ঞেশ্বরদের কাছে অনুরোধ করেছিলেন, তা স্মরণ করে, কৃষ্ণকে মানুষরূপে অবজ্ঞা করার জন্য অনুতপ্ত হলেন। তাঁরা স্ত্রীদের কৃষ্ণের প্রতি অসাধারণ ভক্তি দেখে, নিজেদের ভক্তিহীনতা উপলব্ধি করে, আত্মগ্লানিতে দগ্ধ হলেন। তাঁরা বললেন, "ধিক আমাদের জন্ম, ত্রিবিধ জ্ঞান, ব্রত, শিক্ষা, বংশ, যজ্ঞজ্ঞান—যদি আমরা ইন্দ্রিয়াতীত ভগবান থেকে বিমুখ হই।" "ভগবানের মায়া এমনই বিভ্রম সৃষ্টি করে, যে যোগীরাও বিভ্রান্ত হয়; আমরা, মানুষের শিক্ষক হয়েও, নিজেদের কল্যাণ সম্পর্কে অজ্ঞ।" "দেখো, এই নারীরা সংসার নামক মৃত্যুর বন্ধন ভেঙে, বিশ্বগুরু কৃষ্ণের জন্য স্থির থেকেছেন।" "তাঁদের কোনো দ্বিজত্ব, গুরুকুলবাস, তপস্যা, আত্মজিজ্ঞাসা, শুদ্ধতা বা শুভক্রিয়া ছিল না।" "তবু, আমাদের refinement ও গুণ থাকা সত্ত্বেও, কৃষ্ণের প্রতি আমাদের ভক্তি দৃঢ় নয়; তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ যোগীদের অধিপতি।" "আমরা সত্যিকারের কল্যাণ ভুলে গৃহস্থজীবনে বিভ্রান্ত ছিলাম; কিন্তু গোপীদের কথায় তিনি আমাদের ধর্মপথ স্মরণ করালেন।" "তাছাড়া, আমরা তাঁর অধীন, আমাদের মুক্তি বা অন্য কোনো বর চাইবার প্রয়োজন নেই; তিনি সব বর ও ইচ্ছার অধিপতি—এটা তাঁর লীলারই প্রকাশ।" "লক্ষ্মী, শুধু তাঁর পদস্পর্শের জন্য, সবকিছু ত্যাগ করে, তাঁকে একবারও পূজা করেন; নিজের দোষ থেকে মুক্তির প্রার্থনাও মানুষের বিভ্রমের জন্যই।" "এই স্থান, কাল, উপকরণ, মন্ত্র, যজ্ঞ, যজ্ঞকার, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ ও ধর্ম—সবই তাঁরই অংশ।" এইভাবে কৃষ্ণের লীলা ও তাঁর ভক্তদের ভক্তি, ব্রাহ্মণদের শিক্ষা দিল এবং সকলের হৃদয় গভীরভাবে স্পর্শ করল।